幸福課堂的20個基本特征3

1、幸福課堂的20個基本特征3 窗體底端窗體頂端十一、幸福課堂是幸福文化的課堂幸福課堂認為，文化是校園的DNA。校園文化是一個特定組織在處理外部適應(yīng)和內(nèi)部整合過程中所學(xué)習(xí)到的、由組織自身創(chuàng)造并發(fā)展起來的普遍遵守的行為規(guī)范和共同信仰的價值體系。它引領(lǐng)學(xué)校朝什么方向走、怎樣走、走多遠，它使學(xué)校的教師明確如何正確對待學(xué)生、激勵學(xué)生、奉獻社會。總之，校園文化是校園之魂。作為價值理念的一種提煉，“大象希形，大音希聲”， “信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。”校園文化看不見、摸不著、有影無形、有音無聲、有道無痕。作為核心競爭力的構(gòu)成因素，校園文化買不到、帶不走、拆不開、偷不去。校園文

2、化的塑造須依賴深厚的人文環(huán)境作長期的醞釀培育，并糅合校園獨特的環(huán)境、科研、信息、制度等諸因素，才能積淀起得天獨厚的優(yōu)勢。近幾年來，阜陽市鐵路學(xué)校的幸福課堂在構(gòu)建幸福文化方面下大功夫，用大力氣，高揚“幸福教育”的理念，秉持“為學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生的終身幸福奠基”的指導(dǎo)思想，堅持“培養(yǎng)良好習(xí)慣，激發(fā)濃厚興趣，奠定扎實基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)新的能力”的辦學(xué)目標，努力把學(xué)校打造成學(xué)生幸福成長的樂園，創(chuàng)建素質(zhì)教育的特色品牌學(xué)校。鐵路學(xué)校的教學(xué)區(qū)、運動區(qū)，生活區(qū)布局合理。有辦公樓，教學(xué)大樓各一座。各種功能室及常規(guī)教學(xué)儀器按省定標準配齊，并與學(xué)校規(guī)模相適應(yīng)，能滿足中小學(xué)新課程教學(xué)的需要。阜陽市鐵路學(xué)校自2003年由

3、鐵路移交到地方后，在市政府和市教育局領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，先后投入大量的資金對校園進行了改造：建起了有36個教室的四層主教學(xué)樓，并對原有的辦公樓教學(xué)樓進行改造裝修，使整個校園煥然一新，又建起了嶄新的物理實驗室、化學(xué)試驗室、電腦室、乒乓室、舞蹈室和擁有2萬冊圖書的閱覽室。每個教室都安裝了電視機、電腦等多媒體設(shè)施，還把學(xué)校的舊操場改造成了塑膠運動場，增加了四副籃球架、九個乒乓球臺等體育器材，大大改善了學(xué)校的硬件設(shè)施。如今一進鐵路學(xué)校大門，迎面可以看到學(xué)校教學(xué)樓頂上醒目的大字：“為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的終生幸福奠基”。二樓和三樓為開展各項活動而懸掛的四塊大型的橫幅標語：“用藝術(shù)點綴我們的生活”“

4、讓文化陶冶我們的情操”“慶佳節(jié)歡聲笑語”“迎六一載歌載舞”，并隨著學(xué)校開展的“體育達標節(jié)”、“語文節(jié)”、“數(shù)學(xué)節(jié)”、“英語藝術(shù)節(jié)”四個不同的主題活動而變化。當(dāng)你走進我們校園，就看到十八個不銹鋼櫥窗，里面圖文并茂。展示了2009-2011年教學(xué)工作回顧、暑假特色作業(yè)等，每月都會更換宣傳內(nèi)容，如：安全教育、擁軍優(yōu)屬、六一表彰等。高大的玉蘭樹和茂盛的香樟樹以及辦公樓前四季盛開著鮮花的小花園，使校園充滿生機。在教學(xué)樓走廊的墻壁上，用各種有趣的圖形，告訴孩子們需要養(yǎng)成的一個個好習(xí)慣，如：學(xué)會利用零碎的時間、學(xué)會與人合作、勇敢的承認錯誤等。樓道的墻壁上貼著醒目的提示語，如：“一步一文明上下靠右行”，每個教

5、室的門旁都有一個精致的牌匾，上面有“文明班級”標志，班主任的照片，班主任寄語，課程表，全班學(xué)生的合影以及學(xué)校的辦學(xué)目標等。教室內(nèi)外窗臺以下都貼上了雪白的瓷磚，使教室顯得更整潔、更明亮。教室內(nèi)“文明班級公約”、“班訓(xùn)”、“心靈驛站”、“五好小明星”、“巧手樂園”等凸顯各班的文化特色。校園內(nèi)花香四溢、綠樹成蔭，整個校園令人賞心悅目。這樣的環(huán)境，像“潤物細無聲”的春雨，凈化著師生們的心靈，陶冶著師生們的情操，豐富著學(xué)生的想象能力，使學(xué)生的性情得到不斷的完善。阜陽鐵路學(xué)校的幸福文化建設(shè)分成三個階段，一是克隆階段，以有文化墻、文化廊的信息是外選的，而是融合階段，一部分是外選的，一部分是自己獨創(chuàng)的，原生態(tài)

6、的；三階段是大部分是原生態(tài)的。如今，當(dāng)師生漫步在教室門前的走廊上，滿目皆是賞心悅目的景象：國學(xué)匾牌高懸，一幅幅弟子規(guī)示意圖古色古香；唐詩貼滿走廊，一張張剪貼畫古韻悠長；教室門口“幸福之家”耀眼醒目，班級文化、班主任寄語、班級全家福等一目了然；墻壁上的書法行云流水，消防器材上的粘貼畫橫生情趣真正是：舉頭望國學(xué)，低頭聞書香；處處“幸福家”，疑似在天堂。學(xué)校的一草一木、一墻一板都充滿文化的意蘊，都能起到“幸福課堂”的教育熏陶作用。置身其間，一種“身在此園幸福生”的感覺就會油然而生。幸福大課堂建構(gòu)“幸福校園文化”的兩個體系是：其一，讓教師擁有一種物質(zhì)、精神和心靈的幸福生活。因為孩子的幸福觀、幸福品質(zhì)和

7、幸福能力主要從教師那里獲得。教師的最高境界是把教育當(dāng)作幸福的活動。只有充分張揚個性，肯定自我，才能使教育成為一種讓人幸福、令人羨慕的職業(yè)。其二，不僅要給予孩子一個幸福童年，還要給予孩子一個幸福人生。所謂幸福童年，是指快樂的校園生活；所謂幸福人生，是指為孩子今后人生奠定完整而和諧、可持續(xù)發(fā)展的人生基礎(chǔ)。幸福是一種心理體驗，也是一種追求的過程，在這種體驗與追求的過程中，除了需要學(xué)生對幸福擁有正確的認識和態(tài)度外，還需要他們具有感知幸福、創(chuàng)造幸福以及享用幸福的能力，“幸福教育”就是將相對較高的教師的幸福能力“移植”到幸福能力相對較低的學(xué)生身上去，使學(xué)生從主要由教師賦予其幸福逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕勺约喝?chuàng)造和

8、享受幸福。教育不是主要與教師或?qū)W生某一方“人”有關(guān)，它是師生雙方的實踐，沒有教師方面“幸福地教”，也就無法真正有學(xué)生“幸福地學(xué)”。教師不只是在為學(xué)生服務(wù)，教育活動本身也是教師的主要生活方式，如果教師在教育中不能感受到幸福，則他的人生也很難是幸福的。幸福課堂的教育以幸福為目的，既是一種實然事實的存在，也是一種應(yīng)然價值的追求。所以，幸福教育，既是一種教育理想，也是一種教育實踐。蘇霍姆林斯基曾說，教育的本質(zhì)，是培養(yǎng)真正的人。這個“人”，既是當(dāng)下的人，又是未來的人。因為校園中的人，起碼是未來十幾年走向社會的人。所以，我在全體教師大會上多次說，我們需要一些夢想，需要一些理想，需要一些浪漫。如果教育者太過

9、于追求功利和實際，把手段當(dāng)成了目標，實則我們難以培養(yǎng)出民族的大器人物，這個民族也就沒有希望。只有學(xué)生幸福著校園的幸福，才能使教師幸福著學(xué)生的幸福，才會使校長幸福著教師的幸福。所以，幸福校園的既要腳踏大地，又要仰望星空，把學(xué)校打造成師生幸福成長的樂園。十二、幸福課堂是和諧交融的課堂師生關(guān)系的和諧交融，使語文課堂綻放幸福之花。傳統(tǒng)的語文課堂是老師唱主角。少部分學(xué)生當(dāng)配角，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員”，很多情況下只是“觀眾”與“聽眾”。教學(xué)過程好似一杯淡而無味的水，觀后不是讓人拍案叫絕，為之喝彩，而是讓人覺得索然無味。沒有互動，自然學(xué)生在課堂有不幸福的表現(xiàn)就不足為奇了。新教育理念使教師角色由原

10、來的主演變?yōu)閷?dǎo)演，他要求我們教師的身份是“平等中的首席”“課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者”。課堂的主宰是學(xué)生的自主活動，學(xué)生成為課堂的主人。在執(zhí)教將相和時互動環(huán)節(jié)我提出這樣一個問題：“今天這節(jié)課，我們就研究同學(xué)們提的一個問題，就是“藺相如為什么能做到完璧歸趙？”圍繞這個問題，大家可以采用自己喜歡的學(xué)習(xí)方法。你可以是朗讀，可以是默讀揣摩，也可以勾勾畫畫。如果你覺得不吐不快，可以在書上作筆記?！苯酉聛砦覜]有報報答案了事，而是讓學(xué)生分小組交流、討論，教師相機了解、指導(dǎo)。最后師生共同完成這一問題的解答。新課堂展現(xiàn)的應(yīng)是學(xué)生的精彩，而不是綻放老師的精彩。給學(xué)生一個自由展示的空間，他們的滿足感、成就感就得以強化

11、。課堂實踐給了我們一個很好的回答。學(xué)生們是興致勃勃，侃侃而談。學(xué)生是輕松的、愉快的，學(xué)生的學(xué)習(xí)是開放的，老師解除了對他們的一些封鎖，限制，讓孩子們在課堂上做他們樂于做的事情，而又在這輕松愉快的氛圍中學(xué)到知識，得到發(fā)展。師生之間是融洽的，是良好的合作伙伴關(guān)系。老師是引導(dǎo)者，合作者，又是鼓勵者。學(xué)生們在老師的指導(dǎo)、組織和鼓勵中，一步步地獲取知識，一步步地向前發(fā)展。課堂上學(xué)生是主人翁體現(xiàn)得非常突出。因此，合作共享的幸福課堂，教師應(yīng)充分信任學(xué)生，尊重學(xué)生的獨特的體驗、感受和理解，上課不僅僅是報答案，而是在“潤物細無聲”的引導(dǎo)中，走近學(xué)生，創(chuàng)造一種和諧、民主、寬松的教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，點燃學(xué)生智

12、慧火花，學(xué)生就能真正脫離束縛，主動探究，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，學(xué)生的想象放飛了，學(xué)生的靈性喚醒了，從而真正實現(xiàn)學(xué)生們在課堂上的“暢所欲言”。讓每一個學(xué)生都能在課堂上閃光，讓每一個學(xué)生都能體會學(xué)習(xí)的快樂。這個時候，上課就是一種藝術(shù)享受，是生命中一段心曠神怡的幸福之旅。幸福之旅能不愉快嗎？幸福是一種追求，幸福是一種意識，幸福是一種存在，幸福是一種渴望，幸福更是一種信念。十三、幸的課堂是合作共享的課堂幸福課堂是師生和諧、合作共享的課堂。它有自由的表達和展示，它沒有學(xué)生的提心吊膽和戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。曾讀過一個有意思的故事：“有兩滴水，在相隔很遠時，沒有任何的牽連?？墒钱?dāng)把他們互相接近，在一個適合的空間范圍

13、內(nèi)，他們會突然地聚集、合并在一起，兩滴水就成了一滴水?！贝_實，在一個適合的空間范圍內(nèi)（如集體）里，需要一個團結(jié)的氛圍，而團結(jié)也正是由一個一個的個體組合而成。我們渴望我們的課堂中的師生關(guān)系就像是水和水之間的關(guān)系，大家互相交融，互相接納，互相包容，互相共享，那樣“幸福課堂”則真的幸福了！幸福課堂求索一個目標：既要提高教學(xué)質(zhì)量，又要減輕學(xué)生負擔(dān)；既要減輕學(xué)生負擔(dān)，也要減輕教師負擔(dān)；既要提高學(xué)生素質(zhì)，也要提高學(xué)生成績。而要實現(xiàn)這一夢想，學(xué)習(xí)小組在整個的班級建設(shè)中發(fā)揮著極為重要的作用。愚以為，小組是班級的細胞，班級建設(shè)離不開小組建設(shè)。班級建設(shè)應(yīng)該打造合作的“動車組”。我們班級的學(xué)習(xí)“動車組”通常由6名學(xué)

14、生組成，在構(gòu)成上要求小組成員的性別、學(xué)業(yè)成績、智力水平、個性特征、家庭背景等方面有著合理的差異，使每個小組成為全班的縮影，這樣構(gòu)建的合作學(xué)習(xí)小組“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”。“動車組”組長是老師的小助手和代言人。實踐告訴我們，選一名成績好、責(zé)任心強、有一定組織能力的學(xué)生擔(dān)任小組長，負責(zé)全組的組織、分工、協(xié)調(diào)、合作等工作至關(guān)重要。為了實現(xiàn)小組內(nèi)合作學(xué)習(xí)的高效性，我們盡量誘導(dǎo)、幫助學(xué)生形成良好的合作行為，尤其要指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生做好以下工作：（1）加強學(xué)生互助意識的培養(yǎng)，要讓優(yōu)秀學(xué)生明白，教會差生學(xué)習(xí)的過程，也是自己深化知識、提高能力的過程，幫助差生不但不會影響自己，反而能提高自己的水平。（2）給差生更多的學(xué)

15、習(xí)、答題匯報、展示的機會，對他們每一點微小的進步，都要給與及時的肯定和贊揚，即使答錯了，也要肯定他們的精神，逐步培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)積極性和自信心，讓他們勇于參加到小組的學(xué)習(xí)和探討中來。（3）在班級和學(xué)校范圍內(nèi)，大力開展集體主義教育和團隊精神教育，促進學(xué)生間的團結(jié)協(xié)作。（4）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)生評價方式，在學(xué)習(xí)的每個環(huán)節(jié)、學(xué)生日常管理的每個環(huán)節(jié)，都以小組為單位進行評價，包括課堂表現(xiàn)、班級紀律、學(xué)習(xí)成績等，個人成績不再凸顯。要讓學(xué)生明白，只有小組的成績優(yōu)秀才是自己的成績，以此來強化學(xué)生的團隊意識，督促學(xué)生在小組內(nèi)開展互助，提高整個小組的水平。（5）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聽。.學(xué)會用目光傾聽。專心聽別人的發(fā)言時，眼睛要

16、注視對方，并用微笑、點頭等方式給對方積極地暗示。.要有禮貌地傾聽。不隨便打斷別人的發(fā)言，有不同的意見必須等別人講完后，再委婉地提出來，質(zhì)疑是要使用文明用語。.聽得懂記得牢，要求學(xué)生邊聽邊想，記住或者筆錄別人的發(fā)言，并考慮發(fā)言是否有道理，及時質(zhì)疑。（6）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會說。.充分預(yù)習(xí)，學(xué)會獨白，發(fā)言前做些書面準備，能用解釋的方式說明自己的意思。學(xué)會運用表情、肢體動作、圖示、表演等強化自己的語言表達效果。.學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難或者展示時有表達不清或者不懂得地方時，要用商量的語氣求助同學(xué)，接受幫助后，要表示感謝。.質(zhì)疑時，要大膽有禮貌地向?qū)Ψ教岢霾煌目捶ā?虛心聽取同學(xué)的意見，勇于承認自己的錯誤，不斷

17、修正自己完善自己。（7）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會展示。合作成果展示要盡量讓小組成員都參與，如果能上臺就都上臺，上臺的成員人人都有展示的方式和內(nèi)容，根據(jù)個人的特長，能講述者講述，善朗讀者朗讀，善書寫著板書，善畫畫者畫畫，善表演者表演。盡量不能讓有些成員冷落，哪怕是集體朗讀一下，也不能留個別同學(xué)坐冷板凳，更不能讓個別優(yōu)秀生唱獨角戲。班級“動車組”的建設(shè)把時間、問題和學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生，小組規(guī)模最小化，小組間彼此聯(lián)動，學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生發(fā)揮輻射功能，這樣就創(chuàng)造了合作學(xué)習(xí)的別樣風(fēng)采。學(xué)生遇到的問題得到個性化解決，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生在課堂上得到及時有效的關(guān)照，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生也在彼此交流中得到認知拓展和能力提高。這樣的合

18、作學(xué)習(xí)會因為真實有效而遠離作秀。需要特別說明一點，凡是合作學(xué)習(xí)開展得好的教師，都十分注意以科學(xué)的學(xué)習(xí)方法引領(lǐng)學(xué)生，并輔之以深入細致的合作思想滲透。在教學(xué)中，我們積極倡導(dǎo)小組合作學(xué)習(xí)。注重課前預(yù)習(xí)，把學(xué)習(xí)的選擇權(quán)還給學(xué)生，有關(guān)作者、作品方面的知識和生字生詞等讓他們通過上網(wǎng)，廣泛搜集資料。在具體的課堂教學(xué)中，教室里出現(xiàn)的是四個學(xué)生聚集在一起的學(xué)習(xí)小組。我認為，在新課程的實施中，教師必須要由過去的“教師中心”、居高臨下，變?yōu)橐詫W(xué)生為本，構(gòu)建民主、平等、合作的教室“文化生態(tài)”，創(chuàng)設(shè)融洽和諧的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生自由表達和自主探究性學(xué)習(xí)才可能成為現(xiàn)實。例如，在教學(xué)自讀課文時，我一改過去枯燥無味的串講式教學(xué)，要

19、求學(xué)生以小組為單位暢所欲言，共同討論文言虛詞、重點字詞在不同句子中的具體含義，共同討論這篇文章的內(nèi)容，交流網(wǎng)上搜查的信息，他們興奮地針對文章的重點字詞、整篇文章的意思和網(wǎng)上瀏覽所得的新知識、新觀點、新視野熱烈地進行討論。每個小組的學(xué)生都認真而積極，各抒己見，暢所欲言，發(fā)表自己的看法，積極地探討。肯定正確的，改正錯誤的。師生和諧、合作共享的課堂。它有自由的表達和展示，而沒有學(xué)生的提心吊膽和戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。在課堂中師生關(guān)系是水和水之間的關(guān)系，大家互相交融，互相接納，互相包容，師生之間是和諧的，互相尊重的。學(xué)生尊重教師的勞動，認真聽取老師對生活、社會、人生的看法與見解；而教師則尊重學(xué)生學(xué)習(xí)實踐中的多元感受

20、，呵護學(xué)生在學(xué)習(xí)中閃現(xiàn)的智慧火花，給予學(xué)生自由學(xué)習(xí)的時空，給予他們自主發(fā)表獨特見解的機會。同時師生之間、生生之間彼此溝通，彼此給予，彼此分享，共同進步。在分享中，教師與學(xué)生都充分享受到尊重的快樂，交流的快樂，成長的快樂。學(xué)習(xí)，真正成為一件快樂的事。十四、幸福課堂是喚醒生命的課堂幸福課堂認為，幸福課堂的教育不是填滿一桶水，而是點燃一把火。幸福課堂的教育是心靈的藝術(shù)，是師生心靈和諧共振，互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造過程。它是心靈對心靈的感受，心靈對心靈的理解，心靈對心靈的耕耘，心靈對心靈的創(chuàng)造。對于真正具有人文精神的幸福課堂的教師而言，他在每一堂課上，都能以思想點燃思想，以自由呼喚自由，

21、以平等造就平等，以寬容培養(yǎng)寬容。所以，我們在辦學(xué)中堅持“為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的終身幸福奠基”，“以兒童為中心、為主體”，將“建設(shè)幸福學(xué)校，追求兒童幸福”的教育信念融入到辦學(xué)實踐中。我們將幸福課堂的教育的核心定位為健康生活方式和樂觀生活態(tài)度的培養(yǎng)，將培養(yǎng)兒童的幸福能力，即“感受幸福、表達幸福和獲取幸福的能力”作為幸福教育的首要目標。我們期望通過幸福教育，能將兒童的感性幸福提高到精神幸福層面，幫助兒童實現(xiàn)“知情統(tǒng)一”、“身心統(tǒng)一”和“自我擴展”。幸福課堂是從“知識課堂”向“生命課堂”的轉(zhuǎn)變。課堂是什么?課堂應(yīng)該是什么? 課堂的“實然”與“應(yīng)然”的兩重性是在矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的：人們不滿于“實然

22、”的課堂存在狀態(tài)，就要創(chuàng)造出一種“應(yīng)然”的存在，創(chuàng)造“應(yīng)然”的存在又是以一定的“實然”為基礎(chǔ)的”?！皯?yīng)然”即理想中的“實然”，當(dāng)這種“應(yīng)然”一旦被實現(xiàn)，它又不能受特定時間、地點、條件的限制，成為一種“實然”，人又將進行新的“應(yīng)然”性創(chuàng)造。從“實然”來看，課堂就是“人類專門的知識傳授場所”，從“應(yīng)然”的角度來看，課堂是“人才培養(yǎng)的專門場所”?！叭说呐囵B(yǎng)”是“傳授知識”的目的，也是“傳授知識”的理想；“傳授知識”是“人才培養(yǎng)”的手段，也是“人才培養(yǎng)”的基礎(chǔ)。課堂的“實然性”在課堂產(chǎn)生與發(fā)展的歷史中始終存在，而課堂的“應(yīng)然性”則在不同的歷史時期有不同的表現(xiàn)，即培養(yǎng)什么樣的人，就有相應(yīng)的目的、內(nèi)容與方

23、法，就會形成相應(yīng)的課堂模式。但課堂的“應(yīng)然性”總與課堂的“實然性”是分不開的。我們今天的課堂教學(xué)中的“應(yīng)然性”常常被它的“實然性”所影響，從而使課堂教學(xué)永遠迷信傳授知識的永恒性。培養(yǎng)人是離不開知識的傳授，但傳授知識并不能完全解決人才培養(yǎng)的問題。這樣就形成了以“實然”為根據(jù)的“知識課堂”和以“應(yīng)然”為根據(jù)的“生命課堂”兩種課堂模式?！吧n堂”就是在課堂教學(xué)中，不僅僅是為了知識而教學(xué)，而是為了人的發(fā)展而教學(xué)?！吧n堂”觀就是在課堂教學(xué)中注重三維的教學(xué)目標，即“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”?！吧n堂”的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面。第一，課程是開放的、多元的、生成的。在課堂教學(xué)中關(guān)注

24、學(xué)生的生命活動，使學(xué)生主體性得以充分發(fā)揮，就必須徹底改變舊有課程的“鋼性”特點。從課程政策而言，要在充分考慮我國廣大地區(qū)之間的差異與各民族各地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)需要與學(xué)習(xí)風(fēng)格差異的基礎(chǔ)上，改單一的國家課程為“國家、地方、學(xué)校三級課程、三級管理”，使課程的設(shè)置多元化；從課程設(shè)置者而言，改變過去專家設(shè)置的課程，形成“學(xué)科專家、課程專家、教師、社區(qū)成員，家長等廣泛參與的課程”設(shè)計模式；從課程功能而言，改變課程唯知識傳授至上的做法，使課程成為獲得知識與基本技能的過程同時成為學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和形成價值觀的過程，從單純追求知識的課程轉(zhuǎn)變?yōu)轶w現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會生存的課程。第二，教師成為研究者，教師成為專

25、業(yè)人員，教師的工作成為充滿智慧的事業(yè)。“生命課堂”中的教師不再是傳授知識的工具，不再是教材與考試的注解者。教師職業(yè)越來越成為一種專業(yè)，是專業(yè)就有更高的要求，教師在他的職業(yè)生涯中，將成為學(xué)習(xí)者、研究者和學(xué)生的引導(dǎo)者。教師在教學(xué)中研究教學(xué)，在將“法定課程”與“師定課程”相結(jié)合的同時，發(fā)現(xiàn)并感受教學(xué)所潛藏的無窮創(chuàng)造樂趣。教師在課堂教學(xué)中的主體性與他工作的創(chuàng)造性、挑戰(zhàn)性、趣味性等融為一體，使教師在教學(xué)工作中充分考慮學(xué)生的特點與學(xué)習(xí)需要，在因材施教中將自己的生命價值與學(xué)生的生命價值統(tǒng)一起來。第三，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。不僅學(xué)生可以解放他們的眼、耳、口、手、腳等器官，而且更為重要的是學(xué)生在課堂教學(xué)中有了自己

26、思維與活動的時間與空間，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、掌握技能的過程中，將自己的體驗與興趣結(jié)合起來，將自己的方法、價值觀與知識的獲取結(jié)合起來。課堂將由過去“死”的課堂轉(zhuǎn)變成為“活”的課堂，課堂將由過去“靜”的課堂轉(zhuǎn)變成為“動”的課堂，課堂將由過去“教”的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)”的課堂。第四，“生命課堂”的教學(xué)活動是創(chuàng)造性的教學(xué)和有效的教學(xué)。創(chuàng)造性的教學(xué)相對“操作性教學(xué)”而言，它以發(fā)展學(xué)生的多種才能為目的，在教學(xué)過程中特別強調(diào)和突出教師和學(xué)生、學(xué)生之間的相互溝通、相互激勵、啟發(fā)和分享，是既有競爭又有合作的一種教學(xué)方法。創(chuàng)造性教學(xué)被稱為“活的教學(xué)”、“有生命的教學(xué)”，它一反傳統(tǒng)教學(xué)過程中“主體?客體”思維定勢，在教學(xué)中

27、確立“主體?客體、主體?主體、主體?客體?主體”之新型多元關(guān)系，解放了學(xué)生，同時，也使教師走出“操作性教學(xué)”誤區(qū)，真正發(fā)揮師生的創(chuàng)造性。幸福課堂的“生命課堂”的重構(gòu)，應(yīng)堅持以下理念與途徑。首先，課堂中的“知識”與“生命”的關(guān)系理解上，知識是手段，生命發(fā)展才是目的，掌握知識要為學(xué)生生命的發(fā)展服務(wù)。對學(xué)生而言，外在的知識太多太復(fù)雜，課程為學(xué)生知識的內(nèi)化作了基本的選擇，課程所選擇的這些知識對學(xué)生而言是必須要掌握的，但并不是說要在犧牲學(xué)生的休息、娛樂、情感發(fā)展、正常交往等的基礎(chǔ)上去獲取知識。課堂中的生命涵義就是教育教學(xué)的工作始終要把學(xué)生當(dāng)作未成年人來看待，當(dāng)作發(fā)展中的人來看待，既不能把學(xué)生“物化”或“

28、非人化”又不能把學(xué)生“成人化”。其次，在師生關(guān)系上，建立平等、民主的師生關(guān)系。教師必須放棄傳統(tǒng)教師觀中的師道尊嚴，重新塑造新的時代的教師形象。教師不僅傳授知識，更重要的是教師還要承擔(dān)起研究學(xué)生、了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生、幫助學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生等新的角色。在課堂教學(xué)中將這些角色與教學(xué)活動有機的統(tǒng)一起來，將這些角色所要發(fā)揮的不同作用，以適當(dāng)?shù)姆绞铰鋵嵉浇虒W(xué)過程之中。再次，在教與學(xué)的關(guān)系上，強化交往中的教學(xué)，使教學(xué)活動成為一種師生共同交往、共享經(jīng)驗的過程，使教學(xué)活動成為師生在特定情境和為特殊目的而進行的知識、態(tài)度、價值觀等的分享活動?！爸R課堂”中的教學(xué)活動要么如前面分析的是一種“操作性教學(xué)”支