生活與哲學(xué)易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)改錯(cuò)

1、.哲學(xué)易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)改錯(cuò)檢測(cè)考試時(shí)間20分鐘，總分值50分班級(jí)： 考號(hào)： 姓名： 分?jǐn)?shù)：50道題，每道題1分，共50分，每道題都是錯(cuò)誤的，全部需要改錯(cuò)1. 世界觀提醒了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。2. 哲學(xué)來源于人們形成的世界觀。3. 哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)。4. 哲學(xué)是從某方面反映人們對(duì)客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的科學(xué)。5.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。6. 世界觀影響方法論，方法論決定世界觀。7. 哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。8. 哲學(xué)的根本問題是劃分唯物主義與唯心主義的根據(jù)。9. 哲學(xué)的根本問題就是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題。10. 真正的哲學(xué)是對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題

2、的詳細(xì)方法。11. 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，就出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對(duì)立。12. 哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用。13. 自然界及其規(guī)律是客觀的，社會(huì)開展規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的。14 .自然界的事物是按自己的意志行事的。15. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。16. 運(yùn)動(dòng)是有無條件的、永久的和相對(duì)的；靜止是有條件的、暫時(shí)的和絕對(duì)的。17. 認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律是抑制困難的條件。18. 正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)、神話、傳說是人創(chuàng)造出來的。19. 意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映。20. 物質(zhì)與意識(shí)不可別離，互相依賴。21. 意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性。22 . 發(fā)揮主觀能動(dòng)性

3、可以認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律。23. 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)，能直接改造世界。24. 認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著理論的不斷深化。25. 一個(gè)人獲得正確認(rèn)識(shí)的途徑只有親自參與理論。26. 理論是人們改造世界的一切活動(dòng)。27. 錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不是來源于理論，正確認(rèn)識(shí)才來源于理論。28. 任何真理都是客觀與主觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。29人的認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。30.意識(shí)和認(rèn)識(shí)都來源于理論，內(nèi)容都是主觀的，都對(duì)理論產(chǎn)生一定的影響，二者都沒有正確、錯(cuò)誤之分。31、所有的認(rèn)識(shí)都對(duì)理論起促進(jìn)作用。32. 任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)絡(luò)。33. 人為事物的聯(lián)絡(luò)具有主觀性。34. 事物聯(lián)絡(luò)是客觀的，人們無法改變。35.

4、 關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能起決定作用。36. 整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和。37.沒有質(zhì)變就沒有開展，所有的質(zhì)變都是開展。38、量變必然引起質(zhì)變。39、矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。40、矛盾普遍性和特殊性是整體與部分，多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。41. 事物的性質(zhì)主要是由獲得支配地位的主要矛盾決定的。42. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用。43、人類社會(huì)的根本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)的。44、消費(fèi)力是社會(huì)變革的決定力量。45、人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史開展起作用的人們。46. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起阻礙作用。47. 人類社會(huì)的根本矛盾的解決主要是通過改革來實(shí)現(xiàn)的。48、人們的

5、價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的根底上作出的。49、價(jià)值觀對(duì)人生和社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。50、自覺遵循社會(huì)開展的客觀規(guī)律就能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。哲學(xué)易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)改錯(cuò)檢測(cè)班級(jí)： 考號(hào)： 姓名： 分?jǐn)?shù)：50道題，每道題1分，共50分，每道題都是錯(cuò)誤的，全部需要改錯(cuò)1. 世界觀提醒了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。提醒：哲學(xué)提醒了事物的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。2. 哲學(xué)來源于人們形成的世界觀。提醒：哲學(xué)來源于理論。3. 哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)。提醒：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，哲學(xué)不是包羅萬象的和凌駕于一切科學(xué)之上的。4. 哲學(xué)是從某方面反映人

6、們對(duì)客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的科學(xué)。提醒：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，并且哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界及人與世界的關(guān)系。5.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。錯(cuò)誤，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，哲學(xué)有正誤之分，并非所有哲學(xué)都是科學(xué)的，系統(tǒng)化、理論化世界觀。6. 世界觀影響方法論，方法論決定世界觀。世界觀決定方法論，方法論影響世界觀。7. 哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。提醒：哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性、指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。8. 哲學(xué)的根本問題是劃分唯物主義與唯心主義的根據(jù)。提醒：哲學(xué)根本問題還為劃分可知論和不可知論提供根據(jù)。哲學(xué)根本問題的第一方面是劃分唯物主義和唯心主義的根據(jù)。9. 哲學(xué)的根本

7、問題就是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題。提醒：二者不能等同。哲學(xué)的根本問題是思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題，而不是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是對(duì)這一問題的科學(xué)答復(fù)。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系包括以下兩方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)決定意識(shí)，二是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。10. 真正的哲學(xué)是對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的詳細(xì)方法。提醒：哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)不提供解決問題的詳細(xì)方法。11. 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，就出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對(duì)立。提醒：馬哲產(chǎn)生前就存在了。12. 哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用。錯(cuò)誤哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起反作用，人民群眾對(duì)社會(huì)變革起決定作用。13. 自然界及其規(guī)律是客

8、觀的，社會(huì)開展規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的。提醒：任何規(guī)律都是客觀的。14 .自然界的事物是按自己的意志行事的。提醒：自然界的存在和開展有其客觀規(guī)律。15. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。提醒：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，16. 運(yùn)動(dòng)是無條件的、永久的和相對(duì)的；靜止是有條件的、暫時(shí)的和絕對(duì)的。提醒：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的；靜止是相對(duì)的。17. 認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律是抑制困難的條件。提醒：規(guī)律是客觀的，可以認(rèn)識(shí)利用但不可以改變。18. 正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)、神話、傳說是人創(chuàng)造出來的。提醒：無論是正確意識(shí)還是錯(cuò)誤意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。19. 意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的

9、正確反映。錯(cuò)，不一定是正確反映20. 物質(zhì)與意識(shí)不可別離，互相依賴。提醒：不能理解為互相依賴，意識(shí)依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)是獨(dú)立于意識(shí)之外而存在的。21. 意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性。提醒：認(rèn)為意識(shí)決定存在，是唯心主義觀點(diǎn)。22 . 發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律。錯(cuò)誤，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能改造規(guī)律23. 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)，能直接改造世界。提醒：理論是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)。24. 認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著理論的不斷深化。理論決定認(rèn)識(shí)，理論的不斷完善決定著認(rèn)識(shí)的不斷深化25. 一個(gè)人獲得正確認(rèn)識(shí)的途徑有親自參與理論、通過知識(shí)學(xué)習(xí)和傳遞。26. 理

10、論是人們改造世界的一切活動(dòng)。提醒：是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。27. 錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不是來源于理論，正確認(rèn)識(shí)才來源于理論。提醒：不管認(rèn)識(shí)正確與否，都來源于理論。28. 任何真理都是客觀與主觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。提醒：任何真理都是主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。29人的認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)是一種波浪式前進(jìn)或者螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)。30.意識(shí)和認(rèn)識(shí)都來源于理論，內(nèi)容都是主觀的，都對(duì)理論產(chǎn)生一定的影響，二者都沒有正確、錯(cuò)誤之分。二者的內(nèi)容都是客觀的，都有正確、錯(cuò)誤之分。31、所有的認(rèn)識(shí)都對(duì)理論起促進(jìn)作用。正確的認(rèn)識(shí)對(duì)理論起促進(jìn)作用32. 任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)絡(luò)。錯(cuò)，聯(lián)絡(luò)是有條件的33. 人

11、為事物的聯(lián)絡(luò)具有主觀性。提醒：自然事物和人為事物的聯(lián)絡(luò)都是客觀的。34. 事物聯(lián)絡(luò)是客觀的，人們無法改變。提醒：人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)絡(luò)，改變事物的狀態(tài)，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)絡(luò)。35. 關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能起決定作用。提醒：關(guān)鍵部分的功能在一定條件下對(duì)整體功能起決定作用。36. 整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和。提醒：當(dāng)部分以有序合理的構(gòu)造形成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和。37.沒有質(zhì)變就沒有開展，所有的質(zhì)變都是開展。提醒，質(zhì)變不一定都是開展，開展是前進(jìn)上升的質(zhì)變38、量變必然引起質(zhì)變。提醒，量變必須到達(dá)一定程度才會(huì)引起質(zhì)變。39、矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。矛盾特殊性包含普遍性，普遍性寓于特殊性之中40、矛盾普遍性和特殊性是整體與部分，多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。二者是共性和個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系41. 事物的性質(zhì)主要是由獲得支配地位的主要矛盾決定的。主要由主要矛盾的主要方面決定42. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用43、人類社會(huì)的根本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)的。加定語，在階級(jí)社會(huì)里44、消費(fèi)力是社會(huì)變革的決定力量。消費(fèi)力改為人民群眾45、人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史開展起作用的人們。起推動(dòng)作用的46. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起阻礙作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起阻礙作用47. 人類社會(huì)的根