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1、國(guó)旗下講話稿:做一個(gè)講誠(chéng)信的人國(guó)旗下講話稿:做一個(gè)講誠(chéng)信的人誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)就是忠誠(chéng)老實(shí),表里如一,不說(shuō)假話,不騙人,更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”;守信就是信守承諾,言行一致,說(shuō)到做到,側(cè)重于“外信于人”。講誠(chéng)信就是做人要誠(chéng)實(shí),做事要守信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是做人的根本,是社會(huì)文明和諧的前提,更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德德,是中華傳統(tǒng)道德文化的的精華。孔子說(shuō):“人而無(wú)無(wú)信,不知其可也?!保ㄈ巳巳舨恢v信用,在社會(huì)上就就無(wú)立足之地,什么事情也也做不成。)孔子把“信”與“仁、義、禮、智”并并列為“五?!?。孟子將誠(chéng)誠(chéng)、信結(jié)合在一起,提出道道德修養(yǎng)論。宋代程朱理學(xué)學(xué)把“誠(chéng)

2、”推到了道德本體體論和哲學(xué)本體論的絕對(duì)化化巔峰。千百年來(lái),中華民民族視“誠(chéng)信”為立身創(chuàng)業(yè)業(yè)之本和自身的道德修養(yǎng),要求人們“內(nèi)誠(chéng)于心,外外信于人”。誠(chéng)信是做人人的根本,交友的基礎(chǔ)。俄俄羅斯諺語(yǔ):“騙朋友是一一時(shí),受懷疑是終生。”不不誠(chéng)實(shí)就會(huì)失信于人,不會(huì)會(huì)有真正的朋友。誠(chéng)信是是人類社會(huì)道德的底線,守守法的基礎(chǔ),社交的規(guī)則,和諧的前提。誠(chéng)信在人際際關(guān)系、社會(huì)秩序、治國(guó)理理政等諸多領(lǐng)域發(fā)揮著重要要作用?;仡櫄v史,周幽王王烽火戲諸侯,丟掉誠(chéng)信,使得國(guó)家滅亡;楚懷王失失信,不單亡了國(guó),還使一一代賢臣屈原飲恨汨羅江;還有我們熟知的“狼來(lái)了了”的故事,因不誠(chéng)實(shí)而丟丟掉了自己的性命。在我們們的現(xiàn)實(shí)生活中,豬肉

3、注水水,地溝油,假煙假酒;在在我們身邊,抄作業(yè),考試試作弊,欺騙家長(zhǎng)、老師。要知道,不講誠(chéng)信一定要要付出代價(jià)的,是會(huì)遭到懲懲罰的。國(guó)家失信,就會(huì)亡亡國(guó);企業(yè)失信,就會(huì)倒閉閉;個(gè)人失信,必將受到社社會(huì)的譴責(zé)與唾棄。黨的的十八大把誠(chéng)信作為社會(huì)主主義核心價(jià)值觀公民個(gè)人層層面要求,是黨中央從全面面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的高度度,對(duì)社會(huì)公德、職業(yè)道德德建設(shè)提出的基本要求。倡倡導(dǎo)和培育誠(chéng)信核心價(jià)值觀觀,加強(qiáng)以誠(chéng)信為主要內(nèi)容容的公民道德建設(shè),是從根根本上化解誠(chéng)信危機(jī)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)社會(huì)和諧的有效途經(jīng)。做一名講誠(chéng)信的中學(xué)生,就就是要將中小學(xué)生守則和日常行為規(guī)范的誠(chéng)誠(chéng)信要求,牢記于心,落實(shí)實(shí)于行,成為習(xí)慣。中小小學(xué)生守則:6、誠(chéng)實(shí)守信信有擔(dān)當(dāng)。保持言行一致,不說(shuō)謊,不作弊,借東西西及時(shí)還,做到知錯(cuò)就改。中學(xué)生日常行為規(guī)范:14、誠(chéng)實(shí)守信,言行一一致,答應(yīng)他人的事要做到到,做不到時(shí)表示歉意,借借他人錢物要及時(shí)歸還。不不說(shuō)謊,不騙人,不弄虛作作假,知錯(cuò)就改??荚嚥蛔髯鞅?。最后,請(qǐng)同學(xué)們記記住四句話:誠(chéng)乃立身之本本,信為道德之基。世界上上最大的傻瓜就是欺騙自己己的人。不要用高尚的人格格換取虛假的分?jǐn)?shù)。論語(yǔ)語(yǔ)·學(xué)而吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友友交而不信乎?傳不習(xí)乎?(我每天多次問(wèn)自己:為為人謀事沒(méi)有盡心嗎?同朋朋友交往不誠(chéng)實(shí)嗎?老

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