一園生態(tài)野莓谷紀(jì)行——浮生閑宜讀南岳

1、一園生態(tài)野莓谷紀(jì)行 浮生閑宜讀南岳4月19日，馬年春日的一個(gè)尋常周末。當(dāng)我混跡于衡陽論壇數(shù)十名 戶外愛好者之中，歷經(jīng)四個(gè)小時(shí)跋涉，從嶺坡的野莓谷穿越到福田埔的 白云湖，降至白云峰下那片平坦如砥的春意田園時(shí)，首先令我驚異的是 這方水土的巨變。七年前，我們反復(fù)踏堪白云村、云嶺村和天峰村一帶， 尋找傳說中的禹王碑遺址，所到之處皆是傳統(tǒng)農(nóng)村的風(fēng)貌，寂寂然古風(fēng)猶存。而這一次，我看到的一切完全可以用韓式新農(nóng)村來概括：平坦的 水泥路，干凈的小庭院，路邊的小花圃，美味豐富的土酒土菜，鑒于去 過韓國的朋友反復(fù)向我吐槽，我想這些已經(jīng)超過了泡菜國的水平。這個(gè)還不算什么。讓我不敢想像此地美好未來的，是來頭不小的新型農(nóng)

2、業(yè)公司一園生態(tài)早已成功入駐此地。在其令人發(fā)指的自家一畝三分地的自謙中，其各類令人怦然心動(dòng)的綠源有機(jī)種植、養(yǎng)殖基地包圍 了整個(gè)白云湖，占據(jù)了半壁白云大山。 我不了解一園生態(tài)為什么要跨鄉(xiāng) 經(jīng)營，我想她是不好意思吞并整個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)吧。是對(duì)白云湖情有獨(dú)鐘？還是 刻意引入碧桂園模式？至少，他們正在啟動(dòng)一個(gè)跨界鄉(xiāng)鎮(zhèn)的休閑旅游規(guī) 劃。說到旅游，大家都知道一句旅諺：張家界是一幅畫，南岳衡山是一 本書。然而，我眼里的南岳之書或許不同于通常的定義：她不是游客手 中的旅游指南，不是小攤上的南岳叢書，不是束之高閣的佛道經(jīng)卷，甚 至不是從大廟到半山、從南天門到祝融峰的經(jīng)典文化之旅。我的南岳之書是立體的，宏大的，她是一盞多褶的

3、綠色燈籠，是一枚溝回幽深的人 文大腦。它是我心目中的大南岳。大南岳南起回雁峰，北降岳麓山一一這種說法，文化上的含義更多 一點(diǎn)，而顯然，這一首一尾已被喧囂的都市無情地淹沒了。 反復(fù)的登臨， 世俗的經(jīng)營，有追求的山友斷不常去的。因此，原生態(tài)的南岳文化，依 然隱藏在這道連綿不斷的群山之中，她恰似一座被京珠、岳臨、滬昆和 衡邵四條高速自然分割出來的的綠色島嶼，獨(dú)秀天下。這一融合現(xiàn)代與 自然的奇特景觀，為大南岳的開展創(chuàng)造了一個(gè)八面來風(fēng)、點(diǎn)石成金的時(shí) 代機(jī)遇。放眼這座文化綠島，南有峋嶁、集兵、樟木，東有店門、開云、沙 泉、南岳古鎮(zhèn)，北有福田、嶺坡、望峰、白果，西有江東、東湖、馬跡、 拜殿、界牌，中有龍鳳和

4、岳林。其下又是無數(shù)燦假設(shè)星辰的探幽勝地： 寺、 廟、觀、庵、祠、堂、院、殿是她的姓，觀音、龍王、三清、道姑、紅 花、明月、九龍、轄神、南林、西極是她的名。龐大的體系、復(fù)雜的章 節(jié)、豐富的修養(yǎng)、深邃的意境，南岳大書之浩瀚，大抵如此。因此，于我理解的南岳之書而言，南岳景區(qū)十難盡一。沒錯(cuò)，她是 精彩扉頁，她是故事梗概，但遠(yuǎn)非南岳精華的全部，即使反復(fù)登臨上百 次，還是會(huì)有遺珠之憾。而要細(xì)細(xì)讀懂南岳全書，探尋其奧秘，體會(huì)其 精妙，唯有翻開那一道道褶子，深入那一道道溝回，尋幽訪古，親近自 然，用靈與肉，用眼睛和雙腳去完成一段段清新別致的閱讀旅程。而能 盡享其近水樓臺(tái)之惠的，莫過于我們這些環(huán)南岳周邊百里開外

5、的山友 們。假設(shè)不其然，我們怎能邂逅千年相思樹？又怎能結(jié)緣竹海野莓谷？我們今天體驗(yàn)的 野莓谷一一白云湖穿越之旅，讓兩條山水成趣的 南岳褶子并聯(lián)穿越，讓兩道充滿靈性的文化溝回激活放電。這無疑是一 個(gè)天才的發(fā)現(xiàn)，為我們開啟了一條復(fù)古的經(jīng)典線路，一個(gè)讀岳的深邃視 角，為當(dāng)?shù)氐男蓍e文化產(chǎn)業(yè)開創(chuàng)了一個(gè)成功的模式。說它復(fù)古，自有淵 源。據(jù)說，上溯百年，長株潭方向的達(dá)官貴人、善男信女都是水陸兼程, 從茶恩寺、福田鋪一線進(jìn)入南岳主景區(qū)觀光祈福的。如今，隨著南岳周 邊經(jīng)濟(jì)開展、路網(wǎng)興旺、出行休閑方式的改變，這一千年古道正得以復(fù) 蘇和升華。在大南岳，這樣的古道不止一條，穿越的創(chuàng)意也不止一個(gè)，難得的 是企業(yè)的專業(yè)性

6、開發(fā)，鄉(xiāng)村的集約化改制，媒體和市民的鼎力支持。話 說心有多大，舞臺(tái)就有多大。一園生態(tài)已經(jīng)向我們展示了他的手筆和胸 懷，我在猜想，或者是希望她能有更高的境界：向內(nèi)，不要滿足于一個(gè) 白云湖的開發(fā)和成功。大南岳還有更多的白云湖，更多的野莓谷，何不 邀約更多的同道，開展更多的合作，爭取更多的支持，在南岳大燈籠更 多的褶子里都插上精美的書簽？向外， 不要滿足于吸引到本地本市的山 友。通過大南岳周邊的環(huán)形高速網(wǎng)，她的休閑旅游經(jīng)濟(jì)圈完全可以覆蓋 鄰近縣市，延伸至周邊省份。八面來風(fēng)，八方迎賓，大南岳的可持續(xù)綠 色經(jīng)濟(jì)開展有望成為湖南的一極。北有長株潭，我有大南岳。宛假設(shè)易之二極：一城一鄉(xiāng)，一動(dòng)一靜， 一彩一綠，一張一馳，陰陽互動(dòng)，二儀相生 這樣的大境界、大格局 似乎觸手可及。正如我們今天所親身體驗(yàn)的，隨著衡陽戶外活動(dòng)的不斷開展，山友們樂此不疲地穿行于山野之間，并以此驚動(dòng)了商家，帶動(dòng)了 產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了城鄉(xiāng)的進(jìn)一步融合。于是，當(dāng)?shù)厥斋@了旅業(yè)，企業(yè)收獲了 工程，農(nóng)家收獲了生意，文友收獲了籌劃，山友收