淺論村鎮(zhèn)規(guī)劃建設中歷史文化遺產(chǎn)的認知與保護

1、淺論村鎮(zhèn)規(guī)劃建設中歷史文化遺產(chǎn)的認知與保護                        論文關鍵詞：空間分布特征屬性特征系統(tǒng)構成文化遺產(chǎn)新農(nóng)村 論文摘要：在中國當今轟轟烈烈的新農(nóng)村建設中，農(nóng)村的歷史文化遺產(chǎn)保護正面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。本文通過對農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)空間分布特征、屬性特征、系統(tǒng)構成的分析，提出目前農(nóng)村規(guī)劃建設中歷史文化遺產(chǎn)應采取系統(tǒng)保護的原則，點、線

2、、面相結合的原則，并就歷史文化名鎮(zhèn)(村)的保護提出了具體的措施和方法。 一、前言 歷史文化遺產(chǎn)是一定歷史時期各種文化的載體和政治、經(jīng)濟、文化的綜合體現(xiàn)，是非常寶貴的不可再生資源，是人類文明的集中體現(xiàn)和凝練。然而，在中國快速的工業(yè)化和城市化進程中，在轟轟烈烈的社會主義新農(nóng)村建設過程中，那些表面陳舊、破爛的古建筑、古民居、古橋梁、古水道正面臨著很大的危機。在許多農(nóng)村規(guī)劃中把成片的古建筑群定義為“空心村”，把舊村落整片街區(qū)劃為拆遷改造區(qū)，即使有幾幢祠堂被保留下來，其周圍的歷史空間環(huán)境已被所謂的“現(xiàn)代建筑”空間所取代，以往古老的空間格局和傳統(tǒng)風貌蕩然無存。 因此，保護歷史文化遺產(chǎn)、保護古老的歷史文化傳

3、承，新農(nóng)村建設中如何處理建設和保護的矛盾，已是擺在世人面前刻不容緩的必須加以思考的問題。本文就歷史文化遺產(chǎn)的空間分布特征、屬性特征、系統(tǒng)構成進行詳細的分析，并就歷史文化名鎮(zhèn)(村)的保護提出了若干措施和方法。以促進社會主義新農(nóng)村的規(guī)劃和建設。 二、農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)的空間分布特征 所謂農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)泛指村落地域之內(nèi)地上地下所有有形遺存和無形文化積累。本文狹義只指有形的不可動的歷史文化遺存。地球上任何一個地物的地理信息，都有它的空間位置信息和屬性信息。空間位置信息在地理信息中是用圖形、圖像表示，稱為空間數(shù)據(jù)，也稱為地圖數(shù)據(jù)、圖形數(shù)據(jù)、圖像數(shù)據(jù)；而屬性信息則是用數(shù)值、文字表示，稱為屬性數(shù)據(jù)，也稱為文

4、字數(shù)據(jù)，非空間數(shù)據(jù)。空間數(shù)據(jù)對事物最基本的表示方法是點、線、面和三維表面。 用這個理論來描述、分析農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)的空間分布信息和特征，符合地理信息系統(tǒng)的數(shù)據(jù)結構模式和管理要求，有利于將來利用現(xiàn)代科學技術對農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)進行分類登記、跟蹤管理和保護。 所謂“點”是指該事物有確切的位置，但大小、長度可忽略不計。這里特指以單體建筑形式存在的建筑物、構筑物、古墓葬、古樹名木等。單體建筑雖然有長度、寬度和一定的占地面積，但是和整個建筑所處的空間環(huán)境面積相比，其大小、長寬可忽略不計，只表示該事物所處的確切位置。這個點暫且用這個單體建筑的中心點來描述。所謂“線”是指該事物的面積可以忽略不計，但長度和走向

5、很重要。此處我想把“線”擴展到線所包含的要素及離開這些要素一定距離的鄰近區(qū)，又稱緩沖區(qū)。如古商業(yè)街及兩側古建筑，古河道及兩側生態(tài)保護區(qū)。有二個緩沖區(qū)共同形成的區(qū)域稱為古村落的歷史文化街區(qū)。 所謂“面”是指該事物具有封閉的邊界、確定的面積，一般為不規(guī)則的多邊形。這里特指古村落的整個建成區(qū)，即建筑遺產(chǎn)、文物古跡和文化傳統(tǒng)比較集中，能較完整地反映某一歷史時期的傳統(tǒng)風貌、地方特色和民族風情，整體具有較高歷史、文化、藝術和科學價值，基本風貌保持完好的古村落建成區(qū)。 目前，全國分二批已有36個類似的古村落被評為“全國歷史文化名鎮(zhèn)(村)”。各省、市(縣)級的歷史文化各鎮(zhèn)(村)則更多。歷史文化名鎮(zhèn)(村)是中國

6、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國的歷史文化產(chǎn)物，古村落之多，地域分布之廣世界罕見，是農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)中的精華所在，是農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)保護的重點。 “三維表面”是指該事物在一定地理范圍內(nèi)邊界比較模糊，在空間上可能是逐漸或連續(xù)變化的，突變只是個別的，如不規(guī)則的地形表面。這里特指村落建成區(qū)之外的與這個村落生產(chǎn)生活有緊密聯(lián)系的耕作區(qū)和外部地理空間環(huán)境。這個空問環(huán)境不但與村落生產(chǎn)生活息息相關，而且其中也散落著許多古建筑、構筑物、古樹名木等歷史文物，是歷史文化遺產(chǎn)依存的自然生態(tài)環(huán)境條件。1964年5月25日一31日在威尼斯召開的第二屆歷史古跡建筑師及技師國際會議上，通過了著名的國際古跡保護與修復憲章(即威尼斯憲章)。該憲章指

7、出“歷史古跡”的概念不僅包括單個建筑物，而且包括能從中找出一種獨特文明、一種有意義的發(fā)展或一個歷史事件見證的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境?！肮袍E的保護包含著對一定規(guī)模環(huán)境的保護?！薄肮袍E不能與其所見證的歷史和其產(chǎn)生的環(huán)境分離?！?#160;                            因此，農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)在空間上呈點、線、面和三維

8、表面的形態(tài)分布，點、線、面、三維表面構成了農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)的整個空間信息。有的村落只有點狀農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)，如只留下一兩幢祠堂，其四周的歷史空間已蕩然無存。有的村落只有線狀農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)，如只留下一兩條商業(yè)街。有的古村落則整體保存的比較完好。因此，對農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)應園地制宜地進行分類、評估和保護，對不同形態(tài)的歷史文化遺產(chǎn)應采取不同的保護措施，正確地處理保護和改造的關系，使農(nóng)村規(guī)劃、建設既有自己歷史風貌特色，又有新農(nóng)村的朝氣和活力。 三、歷史文化遺產(chǎn)的屬性特征 歷史文化遺產(chǎn)作為歷史文化的客觀遺存，具有歷史性、物質(zhì)性、社會性、經(jīng)濟性和文化性的本質(zhì)特征，它是一定歷史時期政治、經(jīng)濟、文化共同發(fā)展的

9、產(chǎn)物。歷史性首先表現(xiàn)的是時問性，特指過去時間里發(fā)生的事件或做的東西?，F(xiàn)在發(fā)生的事件或完成的工程，不管有多偉大，都不能稱其為文物。這是文物區(qū)別于其它物質(zhì)的本質(zhì)區(qū)別。 物質(zhì)性首先表現(xiàn)在它的客觀存在性。任何一個歷史文化遺產(chǎn)，都是以一種有形的遺存表現(xiàn)出來的，是客觀存在的，一且失去了客觀存在性，也就不能叫做文物了。因此，對已不存在的文物古跡一般不提倡重建。其次，物質(zhì)性表現(xiàn)為文物的人為性。城市、鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境是人工化的物質(zhì)環(huán)境，現(xiàn)存的絕大部分歷史文化遺產(chǎn)都是古人利用自己的聰明才智創(chuàng)造出的人工物質(zhì)的遺存。因此它具有物質(zhì)的人為性特點。另外物質(zhì)性還表現(xiàn)為它的自然性，除了人工環(huán)境之外，城市、鄉(xiāng)村依托自然環(huán)境而存在

10、。因此，歷史文化遺產(chǎn)也不可能脫離自然生態(tài)環(huán)境而獨立存在，而自然環(huán)境中的自然景觀、古樹名木等本身就是自然性的表現(xiàn)。 社會性主要表現(xiàn)為它的承載性。任何文物都承載著生產(chǎn)這一文物之初的人類需求，社會互動、社會管理和控制的信息，承載著人類社會活動的特定歷史過程，反映著一定社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平和人與人之間的社會關系，是人類活動的物化和見證。 文化性首先表現(xiàn)為它的創(chuàng)造性。歷史文化遺產(chǎn)的誕生本身就是一種新技術、新工藝、新文化的誕生和創(chuàng)造，是新的科學技術的偉大實踐，許多歷史性的建筑物、構筑物、工藝品，它們的制造方法和水平，至今看來仍具有很高的科技水準，因此它是先進生產(chǎn)力的代表，是先進文化的創(chuàng)造和發(fā)明。其次文化性

11、表現(xiàn)為它的傳承性。歷史文化遺產(chǎn)一般都是先進文化、先進生產(chǎn)力的杰出代表，它記載著當時先進科技文化的信息，它的遺存使得古代的科學技術和方法得以傳承和發(fā)揚光大，是現(xiàn)代科學技術和文化進一步發(fā)展的堅實基礎。 經(jīng)濟性則首先表現(xiàn)在它自身的經(jīng)濟價值。在當今市場經(jīng)濟環(huán)境中，可以說每一件歷史文化遺產(chǎn)都有一個衡量價值的尺度標準。雖然不能像一般商品一樣進行流通和買賣，有些歷史文化遺產(chǎn)更不可能以一個確切的價格來衡量，但客觀上它具有一定的價值。其次經(jīng)濟性表現(xiàn)在它作為一種不可再生的資源，能為人類經(jīng)濟建設服務，并通過第三產(chǎn)業(yè)為社會創(chuàng)造價值，推動經(jīng)濟、社會和文化的進一步繁榮和發(fā)展。 四、歷史文化遺產(chǎn)系統(tǒng)的構成 (一)歷史文化遺

12、產(chǎn)物質(zhì)系統(tǒng)的構成 歷史文化遺產(chǎn)的物質(zhì)系統(tǒng)按區(qū)域的分布可分為兩個子系統(tǒng)，即以歷史文化名城為核心的城市歷史文化遺產(chǎn)物質(zhì)系統(tǒng)和以歷史文化名鎮(zhèn)(村)為核心的農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)物質(zhì)系統(tǒng)。這兩個子系統(tǒng)中按其物質(zhì)所占空問的大小都可以分成點狀歷史文化遺產(chǎn)、線狀歷史文化遺產(chǎn)、面狀歷史文化遺產(chǎn)和三維表面狀歷史文化遺產(chǎn)，現(xiàn)把系統(tǒng)歸納如下： (二)兩大子系統(tǒng)的區(qū)別 1規(guī)模上的區(qū)別。二大子系統(tǒng)相同類型的歷史文物，首先在建筑體量上有較大的區(qū)別，其次是不同保護等級文物數(shù)量規(guī)模上的區(qū)別。大部分受保護的高等級歷史文化遺產(chǎn)都處在城市歷史文化遺產(chǎn)系統(tǒng)中，僅從國家級歷史文化名城和歷史名鎮(zhèn)(村)數(shù)量看，歷史文化名城目前總共有101座，而

13、國家級歷史文化名鎮(zhèn)(村)只有36個。                             2質(zhì)量上的區(qū)別。兩大子系統(tǒng)相同類型的歷史文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出明顯的質(zhì)量上的區(qū)別。城市系統(tǒng)的質(zhì)量一般都高于農(nóng)村系統(tǒng)的質(zhì)量。這不僅體現(xiàn)在建筑材料質(zhì)量的好壞，建造工藝水平的高低，還體現(xiàn)在文物主人生活質(zhì)量上的質(zhì)的區(qū)別。 3所處的生態(tài)環(huán)境區(qū)別

14、。城市各類歷史文化遺產(chǎn)都處在一個大型的人工物質(zhì)環(huán)境之中，相比之下其外圍的自然生態(tài)環(huán)境則更多地體現(xiàn)出一種工業(yè)化、城市化的特征，更多地體現(xiàn)為社會生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟生態(tài)環(huán)境。而農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)則更多地處于一種自然的生態(tài)環(huán)境之中。自然生態(tài)環(huán)境和各類歷史文化遺產(chǎn)聯(lián)系得更加緊密。表現(xiàn)出一種休戚相關的共存關系。 4文化內(nèi)涵的區(qū)別。農(nóng)村系統(tǒng)的歷史文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出文化內(nèi)涵的單一性。主要體現(xiàn)以農(nóng)村生活為主要內(nèi)容的文化內(nèi)涵，而城市系統(tǒng)的歷史文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出文化的復雜性。它包含社會政治、經(jīng)濟、文化等多方面的社會要素信息。見證著一個國家不同歷史時期政治、經(jīng)濟、文化的歷史變遷。 五、歷史文化遺產(chǎn)的保護 對于歷史文化遺產(chǎn)的保護應采

15、取整體保護的原則，堅持“搶救第一、保護為主、合理利用、加強管理”的原則，注重保護性開發(fā)。通過開發(fā)利用，達到進一步保護的目的。 (一)點狀歷史文化遺產(chǎn)的保護 點狀歷史文化遺產(chǎn)按保護的重要性分為歷史文物保護單位、保護類和改善類三大類。保護類歷史文化遺產(chǎn)和歷史文物保護單位的區(qū)別在于后者已通過一定的法律程序被各級政府確定為文保單位，而前者是具有一定的文物價值但尚未被定為文物保護單位。改善類是屬于應保留的一般性歷史文化遺存。文物保護單位按中華人民共和國文物保護法保護；保護類文化遺產(chǎn)參照文物保護單位的保護辦法；改善類歷史文化遺產(chǎn)以保存、修繕或復原外形、內(nèi)部更新改造為主要手段。 (二)線狀歷史文化遺產(chǎn)的保護

16、 線狀歷史文化遺產(chǎn)按保護的重要性分為歷史文化保護區(qū)、保護區(qū)和改善區(qū)。保護區(qū)和歷史文化保護區(qū)的區(qū)別在于后者已通過法律程序得到了法律的保護，而前者是有一定比例的歷史文化遺產(chǎn)，歷史空間保留得比較完整，但尚未被劃定為歷史文化街區(qū)。改善區(qū)是里面零星的分布著一些較有價值的歷史文化遺產(chǎn)，其空間環(huán)境關系也具有整體保留的價值，是整個村落歷史空間不可分割的有機組成部分。 歷史文化保護區(qū)按中華人民共和國文物保護法保護；保護區(qū)參照歷史文化保護區(qū)的保護方法；改善區(qū)重點對空間、環(huán)境的保護和改善及零星分布的歷史文化遺產(chǎn)的保護和改善。 (三)面狀歷史文化遺產(chǎn)古村落建成區(qū)的保護 對建成區(qū)的保護應采取嚴格控制措施，嚴格保護現(xiàn)存的

17、空間格局。嚴格保護古村落的整體風貌。嚴格保護文物古跡。保護民族風情、地方文化和特有的風俗習慣。 1修舊如舊。對古建筑的修繕要實行保護性修繕，做到修舊如舊，即是瀕臨倒塌的房屋也盡量保護好內(nèi)部主體構架，外部圍護墻體修復應盡量恢復原來的古舊風貌。 2修新如舊。對在原址重新修建的房子，在高度上盡量與周圍建筑空間尺度相適宜；建筑風格應和古建筑相協(xié)調(diào)，包括色彩、門窗、立面風格等做到修新如1日。 3不要隨意改變街巷的空間格局。街巷的空間格局是古村落空間格局的最典型的反映，是古村落最主要的公共空間之一。在街巷里的一些構筑物如過街樓、牌樓、轎廳等都是空間分隔的生動手筆，也是古村落空間最美的表現(xiàn)，要切實加以保護。

18、 4加強生活設施和居住環(huán)境的改善。“人依宅生，宅依人存”，“人宅相扶”。一旦古建筑投有人的居住，就失去了靈氣，就會慢慢敗落。因此。再舊的房子，也希望有人住、有人管、有人修，關鍵是加強舊住宅生活設施的改造。舊房子只要加以改造，仍然能滿足現(xiàn)代人的生活習慣要求，滿足現(xiàn)代人物質(zhì)文明的需要。 5開辟新區(qū)，保護古村。隨著古村落經(jīng)濟和社會的不斷發(fā)展，人口的增加，古村落空間肯定不能滿足村民日益增長的物質(zhì)文化發(fā)展的需要，同時隨著旅游業(yè)的發(fā)展，許多旅游配套服務設施也必須跟進。因此，在保護古村落的原則下。開辟新區(qū)，將新居住區(qū)和旅游服務設施等統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設，功能上相銜接，空間上有過渡，使古村落新區(qū)和老區(qū)相互協(xié)調(diào)，

19、共同發(fā)展。                             (四)三維表面狀歷史文化遺產(chǎn)的保護 1建成區(qū)外圍耕植區(qū)的改造與保護 這個區(qū)域是古村落祖祖輩輩賴以生存的自然空間環(huán)境，是生活在這個空間里的人創(chuàng)造生活、改造生活，寄托著無限美好希望的地理空間場所。同時也是整個村落人刨造文明，進行文化交流的最主要的空問環(huán)境。

20、因此，在這個空間中，除了耕地之外，還會有很多廟宇、祭壇、涼亭、寶塔及彌補風水不足的建筑、構筑物(如上水口、下水口等處的構筑物和建筑物)。這是古村落和周圍自然山體之間的一個過渡空間，是構成整個村落文明的一個非常重要的中間地帶。 加強這個區(qū)域的建筑物、構筑物的修繕和保護。許多廟宇、祭壇、涼亭、寶塔等年久失修，有的甚至已瀕臨倒塌，但不要隨意拆遷，那些還留存的建筑物、構筑物要用一定的人力、物力進行修繕。 加強這個區(qū)域的環(huán)境整治。在耕作區(qū)往往會有許多茅廁、糞坑等與農(nóng)作有關的構筑物。有機肥盡管是農(nóng)作的主要肥料，但對于歷史保護區(qū)和以旅游開發(fā)為主體經(jīng)濟的古村落。拆除這些設施是必要的，也是可行的?，F(xiàn)代的復合肥完

21、全可以代替有機肥，或者把糞坑進行地埋處理，采用化糞池的技術方法進行改造。 保護耕作區(qū)原生態(tài)的地形地貌。耕作區(qū)原生態(tài)地形地貌的保護，關鍵是農(nóng)田不要園田化，水渠、水溝只作疏通，不要硬化處理。已主要從事旅游業(yè)為主的古村落更不能把這些耕地進行拋荒。因為農(nóng)耕文化是古村落世代最具生命力的活文化。應世代相傳，形成古村落的一道亮麗的風景線。 2自然生態(tài)區(qū)的保護 自然生態(tài)區(qū)的保護，以不改變自然山水、空聞格局為原則。 山體實行封山育林，加強自然植物多樣性和動物多樣性保護，防止泥土流失；尤其對古樹名木要進行登記造冊、動態(tài)跟蹤。對因遭礦石挖掘或因自然崩塌而造成破壞的山體要實行人工保護和培育措施，使之恢復自然生態(tài)的生命

22、力。 加強自然地質(zhì)災害的監(jiān)測，如泥石流、崩塌、滑坡等。對自然地質(zhì)災害要進行全面調(diào)查，一旦發(fā)現(xiàn)，必須采取地質(zhì)保護措施、防止地質(zhì)災害的發(fā)生。 加強水體的疏浚、加固、拓寬、改造。對于流經(jīng)保護區(qū)的溪流，原則上不改變其河床的位置。但對易造成山洪隱患的地段，要實行拓寬改造，采取加高、加固措施。在改造過程中，一定要加強對古橋的保護，加強古石坎的保護，加強具有造景功能的堤壩保護，加強兩岸古樹名木的保護。 (五)繼承和發(fā)揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng) 1風俗習慣的繼承和發(fā)揚 風俗習慣主要包括“吃、穿、住、行”等習慣，它是儒家文化在禮俗層次的主要表現(xiàn)形式，主要以“禮、樂”為核心內(nèi)容。叭吃”主要反映地方的飲食習慣和文化；“穿”主要反映地方的服飾特色和衣料的特殊制作工藝；“住”主要反映地方的房屋建筑風格。包括建筑形制、建筑裝飾、建筑結構、建筑色彩、建筑立面、建筑材料等，是地方特色最具形象化的表現(xiàn)；“行”則主要表現(xiàn)在村落的各種節(jié)日活動，中國民間有“七時八節(jié)”的節(jié)日活動之說，其中尤以春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)為重?，F(xiàn)在又增加國慶節(jié)、元旦等重大節(jié)日，各種節(jié)日里的不同紀念活動構成了禮俗文化的核心內(nèi)容。這些活動雅俗共賞，內(nèi)容健康，營造出“詩、樂、禮、孝、義、忠、信”的環(huán)境氛圍和文化精神，是構成現(xiàn)代農(nóng)村文化的主要內(nèi)容之一。 2傳統(tǒng)手工藝的繼承和發(fā)揚，開發(fā)旅游產(chǎn)品