聲音在反串藝術中對社會性別身份的構建-反串演員心理性別

1、聲音在反串藝術中對社會性別身份的構建 :反串演員心理性別摘要：多模態(tài)語篇分析是研究語言的新視角，其研究對象 不僅限于語言本身，還包括語言同其他資源的結合。聲音作為 語言的基本自然屬性，對說話者身份的構建起重要作用。不同 于選擇措辭，說話者通過對自己聲音的變換掌控來表現(xiàn)其所期 待的社會身份屬性。尤其在反串藝術中，反串藝人在表演中通 過變換聲音來表現(xiàn)與其生理性別相反的社會性別，來構建其所 演繹的人物身份。關鍵詞：聲音；生理性別；社會性別；多模態(tài)語篇分析一、引言 隨著語篇分析理論的發(fā)展，語篇分析已經不僅限于從研究 語言本身，語篇意義的絕大部分是通過非語言因素所展現(xiàn)的， 如：音調，聲音，手勢，肢體語言

2、，面部表情，動作等，以及 一些非生理因素，如：音響設備，網絡，實驗，環(huán)境等。由 此，人們之間的交際已不單單是傳統(tǒng)意義上的聽講話，看寫 作，摸盲字，而是多種感官同時進行。這種形式的交際語篇即 多模態(tài)語篇（張德祿， 2009）。多模態(tài)語篇分析是從社會符號學角度對建立在系統(tǒng)功能語 言學之上的批評話語分析的一種拓展，是語言研究的新視角， 其研究對象不僅限于語言本身，還包括語言同其他資源的結 合，包括：形象，科學符號，姿勢，行為，音樂，聲音等 （O'Halloran ， 2011）。多模態(tài)語篇分析結合各種感官形態(tài)， 如：視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺及動覺在多模態(tài)文本，語 篇和事件中的應用，被稱為

3、多模態(tài)現(xiàn)象（ O'Halloran ， 2011）?，F(xiàn)今的語篇分析大部分還都只局限于語言本身的分析，人 們更重視語言系統(tǒng)及句法結構與不同文化和認知的關系，而語 言在形象、聲音、顏色、動畫等形式上的意義卻經常被忽略， 導致語篇分析不夠全面詳盡。多模態(tài)語篇分析與上世紀90 年代發(fā)源于西方國家，致力于語篇的綜合分析，然而其在中國仍處 于初始階段，沒有相關專業(yè)書籍，僅有少量相關論文發(fā)行。多 模態(tài)語篇分析應受到更多關注與重視。二、性別研究1. 社會性別社會性別（ gender ）是借用語言學的語法術語，按語法術 語解釋其是一個集合名詞，包括陽性、陰性、中性等各類不同 語言的詞匯。人類學借用社會性

4、別這一詞匯來討論男性和女性 在社會上所承擔的社會角色。在社會上通常認為性別角色是不 同生理性別的自然結果。而在跨文化研究中認為生理性別是人類的普世條件，而社會性別的角色因文化不同而異。社會性別研究早已超脫女性研究，并和各大學術研究密切 相關。由于社會性別是人類行為的核心問題，其在各種領域如 心理學，文化學，人類學等的認識論都對此領域的深入研究有 所幫助。2. 社會性別與生理性別的區(qū)別生理性別（sex）是指兩性在生理方面的差異，指男女的自 然性別，是用生物標準來確定的男性和女性，這種生物標準包 括生理結構和解剖結構。社會性別（ gender ）泛指社會對兩性 及兩性關系的期待、要求和評價，用來解

5、釋后天的、社會文化 養(yǎng)成的、可置換可改變的男女角色和性別關系。在社會語言學研究中認為，生理性別指生物學上染色體， 激素水平，內部及外部性別器官的差異；社會性別指在特定社 會或文化中人們所體現(xiàn)的陽剛或陰柔的特征。社會性別所建構 的性別類別以生理性別為基礎。生理性別是自然屬性，社會性 別是社會屬性。生理性別具體指男性和女性，而社會性別具體 指陽剛和陰柔。在社會學中，社會性別角色指不同文化賦予不 同生理性別人群的特征和行為。意思就是說，在任何文化中 “真正的男性”應該具備男性生理性別和不同文化限定的男性 的特征和行為，而“真正的女性”應該具備女性生理性別和女 性特征。女性因此，在任何文化中，生理性別

6、的含義都是相同的，但是 生理性別所代表的“男性”或“女性”的社會角色在不同文化 中有所差異。社會性別角色因個體而異?？偠灾罢嬲?男性” =男性生理性別 +男性的社會角色，“真正的女性” 生理性別 +女性的社會角色。正如上文所說，生理性別指的是一個人出生時所具有的不 可選擇的生物特征，而社會性別社會所賦予或限定的基于生理 屬性的男性和女性的行為特點。社會性別和生理性別都與取向 和選擇無關。然而有一部分人可能對上述由文化所限定的不同 角色的不同社會角色感到不適，這種感覺可能從幼年、少年或 成年時期開始，被稱作性別認同障礙。這種感覺隨著對自身生 理性別的不適或對其性別所應有的社會屬性不適，其

7、性別認同 障礙感會越發(fā)強烈。通過現(xiàn)代醫(yī)療技術生理性別可以后天改變，不過這種現(xiàn)象 不多見。而改變社會性別角色的方式有很多，社會性別角色的 改變在現(xiàn)今社會較常見，在舞臺上被稱作“反串”表演。3. 社會性別的研究方向過去，研究人員致力于研究社會性別與語言使用特征之間 的關系，而如今更傾向于關注說話者怎樣使用可利用的語言資 源，比如通過運用聲音來構建社會性別。三、反串藝術中聲音的運用1. 反串藝術 反串藝術是一種新型的現(xiàn)代藝術形式，也是當今藝術圈內 較流行的一種藝術形式。表演者有男扮女者，也有女扮男者。 其實這種藝術形式可以追溯到傳統(tǒng)戲劇表演，如莎士比亞戲劇 和京劇。現(xiàn)今，在娛樂圈中舞臺上反串表演常常

8、通過聲音來表 現(xiàn)與藝人生理性別相反的社會性別。2. 音高（1）語言器官 男性的聲道較長，喉嚨較大，所以男性的聲音更低沉，因 為男性的聲帶振動的頻率較女性低。男性聲音的平均頻率是 80-200 赫茲，而女性的聲音頻率在 120-140 赫茲之間。聲音頻 率由物理條件所決定，如聲道的形狀和長度。所以男性和女性 說話音高不同是與生俱來的。然而，聲道就如同喇叭，有多種 演奏方式，聲音也是如此，所以人們說話時可以在一定聲音范 圍內有多種音高。（2）Ohara 關于男性和女性不同音高的實驗 美國夏威夷大學教授 Ohara 記錄了同樣的說話者用日語和 英語的自然對話和語句閱讀。研究發(fā)現(xiàn)女性實驗者用日語時音

9、高較使用英語時高，而男性的音高在用兩種語言時相同。一個 男性的音高有多低和一個女性的音高有多高很大程度上是可變 的可選的（ FlorianCoulmas ， 2010）。 Ohara 的實驗表明音高和 社會規(guī)約和社會文化有關，在不同情況下，女性比男性更喜歡 變化自身的音高，女性的語言器官比男性生來就具有優(yōu)勢。（3）聲音在傳統(tǒng)和現(xiàn)代表演中的運用1 ）傳統(tǒng)表演中的反串藝術杰出的歌手可以輕松駕馭自己的聲音，頻率變換自如，他 們的表演是不斷學習和練習的結果。如京劇中的頭音，希臘職 業(yè)哀悼者。這種情況可歸因于文化傳統(tǒng)差異。男性在舞臺上扮 演女性角色可追溯到古羅馬時期，在莎劇中也很普遍。這一現(xiàn) 象不僅是出

10、現(xiàn)在西方，在中國傳統(tǒng)戲劇中，如京劇，許多女性 角色都是由男演員扮演。2 ）現(xiàn)代表演中的反串藝術反串藝人是指穿著異性的服裝以進行舞臺表演，或唱歌或 舞蹈。有男扮女者，也有女扮男者。在中國，李玉剛是當今最 有名的男反串藝人之一，他的表演新貴妃醉酒不僅在中國 家喻戶曉，還在悉尼歌劇院成功上演。異裝癖超級男孩劉著由 于其美貌、才華和氣質，近期其關注率猛增，他有漂亮的外表 和女性的聲音。葉紫涵由于其出色的反串表演被譽為“一朵奇 葩”，他從幼年便開始表現(xiàn)得像個女孩子，媽媽也從小拿他當 女兒撫養(yǎng)，長大后竟出落成“美女”，在他的表演中評委會都 分辨不出他到底是男孩還是女孩。李宇春是國內常以中性打扮 出鏡的人氣

11、藝人，個性陽光帥氣，她以其中性風格引領青年時 尚。這些藝人尤其是反串藝人通過控制其聲音來實現(xiàn)其所演繹 的角色，表現(xiàn)與其生理性別相反的社會性別角色特征。四、聲音構建身份原因探究 從古往今來的反串表演現(xiàn)象中，可以發(fā)現(xiàn)一些共性：難性 反串藝人多于女性反串藝人，這一現(xiàn)象的原因在不同族群中有 所不同?，F(xiàn)代女性在社會上逐漸開始扮演著重要的社會角色， 社會地位提高，收到更多關注，在很多領域中，她們的角色開 始被重視。如世界各國的航天領域，在我國首位女航天員劉洋 就是其中代表之一。男性依然承擔很大的社會責任，他們的壓 力較大。有些男性希冀在舞臺上扮演平時生活中不能實現(xiàn)的女 性角色。除了包裝外表，藝人通過變換聲

12、音來吸引現(xiàn)代審美疲 勞度觀眾，來匹配他們所想表現(xiàn)的社會性別角色在舞臺上的裝 扮，以期帶給觀眾不一樣的聽覺效果。雖然不同生理性別的人群在使用語言時，有明顯的差別是 很正常的，但是他們使用語言和聲音差異的主要原因應歸因于 社會和文化因素的影響。 參考文獻 1 FlorianCoulmas.2010.Sociolinguistics ： TheStudyofSpeakers 'Choice.Foreign LanguageandTeachingRe searchPress&CambridgeUniversityPress.2 O 'Halloran ，K.L.2011.MultimodalDiscourseAnalysi