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文檔簡介
1、探尋福建四堡刻書業(yè)(一) 摘要本文從四個(gè)方面對福建四堡刻書業(yè)為何能在閩西閉塞的山區(qū)興起并取得發(fā)展進(jìn)行探討。 關(guān)鍵詞四堡;刻書;族商 福建龍巖地區(qū)連城縣四堡是著名旅游景點(diǎn),是“中國四大雕版印刷基地之一”。筆者發(fā)現(xiàn),對四堡刻書的研究還存在一些問題,故查閱資料進(jìn)行探討,遂成此文。 事物的興起與衰敗既有其偶然性也有其必然性。從歷史上看,由于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及地理等諸方面的影響,萌發(fā)于唐代、長達(dá)一千三百多年的刻書事業(yè),為我國留下了諸多寶貴的文化遺產(chǎn)。在這漫長的歲月中,既有以中央及地方各級行政機(jī)構(gòu),用公帑投資刻書官刻,也有以私家和個(gè)人之力投資刻書坊刻或稱
2、私刻,還有介于二者之間,靠民間募資刻書民間刻。位于連城四堡的刻書業(yè)就是我國古代眾多的坊刻之一,在我國古代刻書史上占有一席之地。 1四堡位于閩西山區(qū),其刻書始于何時(shí) 四堡,位于閩西連城、長汀、清流、寧化四縣交界處,是一個(gè)偏僻的山區(qū)小鎮(zhèn)。閩西山區(qū)是中原移民南下第一個(gè)落腳點(diǎn),寧化石壁有個(gè)客家祖地,客家人幾乎都可在此找到本姓的起源。從四堡現(xiàn)存族譜看,該地區(qū)存在著鄒姓、馬姓兩大家族。鄒日升同志在中國四大雕版印刷基地之一四堡一文中,對四堡雕版印刷的始創(chuàng)時(shí)間定為明代中葉(公元15511580年),主要據(jù)范陽鄒氏族譜稱:明萬歷八年(1580年),鄒學(xué)圣辭官回霧閣,帶回了蘇杭的雕版印刷術(shù),創(chuàng)辦書坊,“鐫經(jīng)史以利
3、后人”。但據(jù)黃向陽文四堡雕版印刷始于宋代,以福建通志(民國版)總卷二十七版本志·總考引臨汀匯考,文日:“長汀四堡鄉(xiāng)皆以書籍為業(yè),家有藏版,發(fā)一印刷,販行遠(yuǎn)運(yùn);雖未必及建安之盛行,而經(jīng)生應(yīng)用一一皆備。宋陳日華經(jīng)驗(yàn)方云:方夷吾所編集要方予刻之臨汀,后在鄂渚得九江守王南強(qiáng)書云:老人久苦淋病,百藥不效,偶見臨汀集要方中用牛膝者,服之而愈?!笨梢姡螘r(shí)閩版推麻沙,四堡刻本近始盛行,由此知汀版自宋已有。文中所指“汀版”當(dāng)是四堡版本的泛稱。據(jù)此,可知四堡雕版印刷始于宋代,到了清初才進(jìn)人全盛時(shí)期。臨汀匯考的權(quán)威性應(yīng)比家族譜更高,族譜只能對家族事業(yè)興起予以記載,而對整個(gè)地區(qū)刻書據(jù)此進(jìn)行定論未免以偏概全
4、。 2四堡刻書為何會在清代取得如此快速的發(fā)展 閩西地處群山環(huán)抱之中,陸路十分不便,但由于其處在閩浙贛三省交界之處,再加上離幾條重要江河較近,因而水路運(yùn)輸還是較為方便,而且水路運(yùn)輸也較為經(jīng)濟(jì),運(yùn)輸成本相對較低。發(fā)源于閩西境內(nèi)的汀江,向南經(jīng)廣東人海,是閩西對外貿(mào)易的重要通道,向北則可沿閩江(福建的母親河)到福建首府福州,向西可入贛南沿贛江南下廣東,北上湖廣,西至四川,從族譜等相關(guān)資料可看到連城四堡族商活動(dòng)范圍曾到達(dá)廣東、廣西、江西、湖廣、四川及江南等地,因此較便捷的水路交通為四堡刻書的銷售提供了便利。 清代,閩西地區(qū)涌現(xiàn)出大批商人,他們憑借閩西山區(qū)豐富的土特產(chǎn)資源和客家人的刻苦耐勞的奮斗精神,從無
5、到有,從小到大,從而成為福建商幫中的一支“黑馬”。福建素有“八山一水一分田”之稱,閩西也不例外,山多田少,交通相對閉塞,因而“閩西諸郡人皆食山里自足”,受外來文化影響較少,受外來經(jīng)濟(jì)沖擊也小,基本上處于典型的封建社會自給自足的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。但到清代時(shí),閩西地區(qū)人口增長很快,糧食已不能自給,據(jù)縣志記載“歲收不敷民食”,最重要的糧食和食鹽需要購入,閩西山區(qū)人民只能以物易物,漸漸地就有一些人帶著山區(qū)特產(chǎn)沿著這些通路走出深山販賣。在這股潮流帶動(dòng)下,四堡的雕版印刷業(yè)以家族血緣為紐帶,絕大多數(shù)人在家中負(fù)責(zé)刻印書籍,銷售印刷的圖書則由家庭內(nèi)部的一少部分人擔(dān)當(dāng),他們帶著刻好的書籍沿著這些通道一路販賣,隨著時(shí)間的推
6、移,慢慢的四堡刻書規(guī)模就越做越大,為四堡的發(fā)展立下了汗馬功勞的正是這些四堡的族商。正是有了他們,才使得外界的資源能有效地傳遞到閉塞的山區(qū),使得在一段較長時(shí)間里四堡的刻書能適銷對路,賺取了可觀的利潤。而且散布于全國各地的族商也保證了賺取的銀兩能順利地返回四堡,支持刻書工作的開展與族人生活水平的提高。 另有一個(gè)原因,直至明萬歷年間,四堡鄒氏家庭有幾位鄒氏族人出任低級官吏,另有幾位族人成為生員,同時(shí),族中個(gè)別人從商賺取了較可觀的利潤,在這種情況下,政治上有勢力、經(jīng)濟(jì)上有支柱,從而使鄒氏中德高望重并有一定能力者進(jìn)行了收族的最初實(shí)踐,編成霧閣歷史上唯一的合族族譜,使得原先分散的力量聚攏成強(qiáng)有力的合力。族
7、內(nèi)能共享資源,互幫互帶,使刻書門類漸為齊全,從而形成一定的規(guī)模優(yōu)勢。值得一提的就是鄒學(xué)圣,他在明朝嘉靖三十年外放揚(yáng)州,繼調(diào)蘇州,后遷杭州倉大使,明萬歷八年辭官歸里。浙江杭州在南宋時(shí)刻書業(yè)就已經(jīng)十分發(fā)達(dá)了,見過世面的鄒學(xué)圣自然而然就聯(lián)想起自己老家得天獨(dú)厚的資源,就“鐫經(jīng)史以利后人”。在族譜中,記錄鄒學(xué)圣在杭州任倉太使,但經(jīng)過筆者收集的資料顯示鄒學(xué)圣曾任戶部倉太使,后在杭州任倉大史,而且查閱明代官職沒倉太使這個(gè)官,古時(shí)“太”通“大”,有“倉大使”官銜,不大的官,為正九品,但油水不少,田賦按畝分等定稅,折起銀兩,縣衙署戶房和倉大使便掌管此事,每年秋收后開征,由土地所有者向倉流(廣盈倉)繳納田賦,期限
8、為3個(gè)月,逾期則加收罰金。鄒學(xué)圣既有錢又有經(jīng)驗(yàn),而且還是家族內(nèi)少數(shù)外出當(dāng)官的,因而在家族內(nèi)有很高的威望,通過他的努力,家族的刻書事業(yè)取得了很大的進(jìn)步。 3福建已有了閩北建陽這個(gè)著名的刻書中心,落后的閩西山區(qū),何以也形成了一定規(guī)模的四堡刻書 要回答這個(gè)問題,關(guān)鍵還是在四堡刻書史上至關(guān)重要的人物鄒學(xué)圣。明代的閩書稱:“汀州府士知讀書進(jìn)取,民安稼墻,少營商賈。”閩都疏亦稱:“閩西諸郡人皆食山自足。”宋時(shí)四堡已有刻書業(yè),但在一段時(shí)間內(nèi)卻未有大的發(fā)展,直至明萬歷八年,時(shí)任浙江杭州倉大史的鄒學(xué)圣辭官歸里,將蘇杭先進(jìn)的印刷技術(shù)帶回四堡,并讓子孫以此為業(yè),創(chuàng)辦書坊,帶動(dòng)四堡印刷業(yè)走向規(guī)模化發(fā)展。在他的推動(dòng)下,
9、小小的霧閣就有書坊六十余家。同時(shí)還充分利用了閩西地區(qū)發(fā)達(dá)的造紙業(yè),質(zhì)量好的有寧化冶平鄉(xiāng)生產(chǎn)的玉扣紙,連城姑田生產(chǎn)的宣紙;質(zhì)量差的有寧化安樂生產(chǎn)的毛邊紙。雕版所需的木材,印書所需的紙張,印刷所需的油墨在四堡都可以很方便的獲取。此時(shí),就外部環(huán)境來講,明、清兩代社會穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使得四堡地區(qū)生產(chǎn)的書籍有廣闊的市場。內(nèi)外環(huán)境都促使并保證了四堡刻書走上了快車道。 建陽火災(zāi),使四堡刻書在清初大放異彩。元末,建陽麻沙遭受一場劫難。公元1363年,戰(zhàn)火把麻沙書坊化為灰燼,閩北刻書業(yè)元?dú)獯髠?。?jīng)過一段消歇,明初麻沙西邊七公里處崇化書坊崛起,使福建刻書業(yè)進(jìn)人又一個(gè)高峰期。公元1499年,建陽書坊又一次發(fā)生火災(zāi)。
10、到了清代初期,建陽書坊已經(jīng)開始衰弱,王士禎“今則金陵、蘇、杭書坊刻板流行,建本已不復(fù)過嶺”,建陽書坊從南宋延綿數(shù)百年至此已是殘喘了。而四堡則一定程度上填補(bǔ)了建陽衰微留下的市場空白,通過族商和前店后坊等形式快速占領(lǐng)了市場。 4對“歲一刷新”“藏版所有,翻印必究”如何理解 “歲一刷新”“藏版所有,翻印必究”可以說是四堡刻書業(yè)的特色之一。在幾乎所有關(guān)于四堡刻書的文章中都有提及,但往往一帶而過,未予深入。在涉及四堡刻書的文章中把“歲一刷新”解釋為:每年農(nóng)歷春節(jié)前,各書坊將當(dāng)年擬出版的書目張榜公布,避免重復(fù),防止過度競爭。但這里有個(gè)問題,雖然古代書籍卷帙浩繁,但也會有常用書(如科考用書等)和熱門暢銷書,如果這時(shí)有兩到三家甚至更多家都準(zhǔn)備開印,那該如何協(xié)調(diào),最終以什么方式?jīng)Q定誰來印,特別是四堡存在著兩個(gè)姓氏的大家族,那家庭間又是如何平衡利益?在明清資本主義萌芽時(shí)期,“弱肉強(qiáng)食”應(yīng)該是不二法則,家族內(nèi)應(yīng)該是有權(quán)有勢的占優(yōu)勢地位,獲得更多的資源和更高的利潤;而家族間則由于勢力均橫可能需要平衡。 而其所津津樂道的“藏版所有,翻印必究”則完全是利益在作怪,
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