歷史與社會：從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)

1、歷史與社會：從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)一、什么是課程標(biāo)準(zhǔn)？ 課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。課 程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱相比，在課程的基本理念、課程目標(biāo)、課程實施建議等幾部分闡述的詳細(xì)、明 確，特別是提出了面向全體學(xué)生的學(xué)習(xí)基本要求?，F(xiàn)在使用的歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（ 2011 年版）二、什么是課程三維目標(biāo)？課程三維目標(biāo)是指教育教學(xué)過程中應(yīng)該達(dá)到的三個目標(biāo)維度，即： 知識與技能； 過程與方法；情感態(tài)度與價值觀。 “三維目標(biāo)”是一個教學(xué)目標(biāo)的三個方面，而不是三個獨立的教學(xué)目標(biāo)，它們 是統(tǒng)一的不可分割的整體。知識與技能目標(biāo)： 主要包括人類生存所不可或缺的核心知識和學(xué)科

2、基本知識； 基本能力 獲取、收集、處理、運用信息的能力、創(chuàng)新精神和實踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。過程與方法目標(biāo)： 主要包括人類生存所不可或缺的過程與方法。 過程指應(yīng)答性學(xué)習(xí)環(huán)境和 交往、體驗。方法包括基本的學(xué)習(xí)方式（自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)）和具體的學(xué)習(xí)方 式（發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)、小組式學(xué)習(xí)、交往式學(xué)習(xí)）情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)： 情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)責(zé)任，更重要的是樂觀的生活態(tài)度、求 實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強(qiáng)調(diào)個人的價值，更強(qiáng)調(diào)個人價值和社會價值的統(tǒng) 一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價值和人文價值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類價值，更強(qiáng)調(diào)人 類價值和自然價值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生內(nèi)心確

3、立起對真善美的價值追求以及人與自然和諧和可持 續(xù)發(fā)展的理念。三、歷史與社會學(xué)科核心素養(yǎng)是什么？ 歷史與社會學(xué)科核心素養(yǎng)，包括空間感知、歷史意識、綜合思維和社會實踐?？臻g感知 學(xué)生應(yīng)通過運用地圖等工具學(xué)會描述區(qū)域特征， 認(rèn)識地理事物和現(xiàn)象， 解決區(qū) 域存在問題，形成空間視角，增進(jìn)地理環(huán)境理解力，樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，成為對環(huán)境有強(qiáng)烈責(zé) 任感的現(xiàn)代公民。歷史意識 學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史之后能做歷史性的思考，將過去、現(xiàn)在與未來聯(lián)系起來，更為 整體地思考和有意義地理解歷史。 歷史教學(xué)最突出的作用是幫助學(xué)生增強(qiáng) “歷史意識” ，也就是形 成歷史理解、歷史認(rèn)同和歷史評價。綜合思維 是基于綜合學(xué)科的“綜合思維”的素養(yǎng)

4、，凸出體現(xiàn)課程性質(zhì)和基本理念，關(guān)注 事物聯(lián)系，體現(xiàn)綜合價值。 包括“古今綜合” 、“時空綜合” 、“中外綜合”等。社會實踐 地理信息的提取和應(yīng)用；歷史信息的提取和應(yīng)用；社會信息的提取和應(yīng)用。包 括“圖表實用” 、 “史料論證” 、 “社會活動”等等。綜合文科教改要從關(guān)鍵問題入手在新課標(biāo)中，歷史與社會學(xué)科承擔(dān)著比以往更重的教學(xué)責(zé)任，其課程內(nèi)容多、涉及面廣，各 任課教師教學(xué)方法與效果差異巨大，因此很多時候?qū)W科素養(yǎng)教育也成了一句空話。通過關(guān)鍵問題 切入，我們找到了一條切實解決實踐問題的方案。教學(xué)難點與關(guān)鍵問題“從群眾中來”在各類教學(xué)觀摩中， 我發(fā)現(xiàn)， 歷史與社會學(xué)科教師的教學(xué)方法與教學(xué)效果差異非常大

5、。 以“新 航路開辟”這一內(nèi)容為例，單一的知識性傳授型課堂效果較差，而綜合性學(xué)習(xí)式教學(xué)方法效果較 好。這一差異并不能簡單地歸結(jié)到教師素養(yǎng)問題。有關(guān)“新航路開辟”原因的剖析，涉及到歷史、 地理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人文宗教等多方面的內(nèi)容，它既需要學(xué)生掌握一定的知識，同時又要具備綜合 分析能力。簡言之，這是一個有代表性的教學(xué)難題。目前綜合文科擔(dān)負(fù)著前所未有的重任，相關(guān)課程目標(biāo)指出， “歷史與社會是在義務(wù)教育階段 7 至 9 年級以歷史、 人文地理和相關(guān)學(xué)科為載體， 對學(xué)生進(jìn)行公民教育的綜合文科課程” ，這既涉及 綜合文科課程的學(xué)科本質(zhì)， 又涉及具有普適性的公民人文素養(yǎng)教育， 需要兼顧知識、 能力與方法。 在

6、我看來， 歷史與社會教學(xué)關(guān)鍵問題， 就是指在歷史與社會課堂教學(xué)過程中， 為發(fā)展學(xué)生核 心素養(yǎng)、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而必須解決的、不可回避或逾越的最基本、最緊要的教學(xué)問題。這類問題 往往居于學(xué)科核心地位，是教學(xué)中面臨的一些重點難點問題；也是容易引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突或有助 于學(xué)生建立正確歷史與社會認(rèn)知體系的問題。如，幫助學(xué)生建構(gòu)時空概念的教學(xué)問題，培養(yǎng)學(xué)生 整體觀和唯物史觀的教學(xué)問題，幫助學(xué)生建構(gòu)方法圖式的教學(xué)問題，幫助學(xué)生提高綜合能力的教 學(xué)問題等?？傊@些問題對于培養(yǎng)學(xué)生歷史與社會學(xué)科素養(yǎng)具有重要作用，是學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)歷 史與社會知識、建構(gòu)歷史與社會思維框架的基礎(chǔ)問題。從 2014 年 5 月至今，一年的

7、時間里我們進(jìn)行了大量教學(xué)關(guān)鍵問題的提煉、征集工作。 初始階段，主要是基于歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)科核心素養(yǎng)征集、提煉關(guān)鍵問題，比如，如 何運用地圖和圖表、如何運用不同的資料有理有據(jù)地分析論證問題、如何建構(gòu)空間概念、如何建 構(gòu)時序概念等。浙江省教研室正式發(fā)文， 在一線教師與教研員中， 廣泛開展歷史與社會教學(xué)關(guān)鍵問題實踐研 究成果征集活動。 共征集了 104 個教學(xué)關(guān)鍵問題實踐研究成果， 通過專家評審評出 57 項相關(guān)研究 成果。在問題征集活動的基礎(chǔ)上， 我們召開了一系列以 “教學(xué)關(guān)鍵問題實踐研究” 疑難問題為主題 的專題研討會，篩選并最終確定教學(xué)關(guān)鍵問題。同時課題組核心成員在討論歷史與社會學(xué)科的核

8、 心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，搭建了教學(xué)關(guān)鍵問題的邏輯框架。經(jīng)過研討，初步確定“時空思維” 、“區(qū)域認(rèn) 知”、“歷史認(rèn)識” 、“綜合聯(lián)系” 、“公民教育”等為歷史與社會學(xué)科的核心素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，對 教學(xué)關(guān)鍵問題條目進(jìn)行梳理，進(jìn)一步確定了 28 個教學(xué)關(guān)鍵問題。哪些關(guān)鍵問題可能牽一發(fā)而動全身 我們通過“自上而下與自下而上”不斷反饋的方式，將理論導(dǎo)向與實踐研討相結(jié)合，最終確 定了歷史與社會教學(xué)的關(guān)鍵問題。具體包括：如何構(gòu)建時序概念，如何運用直觀教學(xué)手段描述區(qū) 域的空間位置，如何認(rèn)識生活的區(qū)域和生活的變化，如何運用不同的史料有理有據(jù)地分析論證問 題，如何運用唯物史觀描述歷史現(xiàn)象、解釋歷史問題，如何回到“歷史現(xiàn)

9、場”培養(yǎng)歷史形象思維 能力，如何分析、評價歷史事件和歷史人物，如何巧用地圖圖表達(dá)成時空認(rèn)知，等等，共 28 類大 問題。目前，我們正在全省歷史與社會學(xué)科中推廣從關(guān)鍵問題切入的教學(xué)實踐活動。我們所以有底 氣地確定上述問題是關(guān)鍵問題，因這些問題的最終確定，調(diào)動了教研員、一線教師與相關(guān)專家的 集體智其一，結(jié)合歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn) （ 2011 年版），確定教學(xué)關(guān)鍵問題。例如，如何建構(gòu)空間 概念和時序概念（時空觀念） ，如何理解區(qū)域自然、人文環(huán)境的基本特點（區(qū)域認(rèn)知） ，如何認(rèn)識 統(tǒng)一始終是中華民族歷史發(fā)展的主流 （歷史認(rèn)識） ，如何理解自然環(huán)境和人類文明之間的關(guān)系（綜合聯(lián)系），如何開展社會調(diào)查（社會參

10、與）等。其二，理論對接實踐。上述一些基于理念演繹出來的“理論問題” ，需要接受實踐的檢驗。同 時，歷史與社會學(xué)科教學(xué)、教研實踐中也存在許多問題，也需要我們?nèi)w納總結(jié)。通過課堂教學(xué)、 教研活動和教師培訓(xùn)實踐，我們梳理了該學(xué)科教與學(xué)的過程中普遍存在著的難點和困惑，最終進(jìn) 行提煉、梳理。其三，對于一些魚目混珠的問題，由相關(guān)專家在專題講座中進(jìn)行澄清。比如，朱光明研究員 指出，教學(xué)關(guān)鍵問題應(yīng)著眼于課程目標(biāo)：既是重點，也是難點；教學(xué)關(guān)鍵問題還應(yīng)著眼于課改進(jìn) 程：之所以稱之為“關(guān)鍵” ，就在于這些問題的解決是當(dāng)下進(jìn)一步推進(jìn)課程改革的關(guān)鍵。教學(xué)關(guān)鍵 問題應(yīng)基于課程標(biāo)準(zhǔn)的有關(guān)論述，應(yīng)包括基本觀點、基本知識，基本

11、技能等方面；還要有基于核 心素養(yǎng)的深入把握，包括核心思想、核心概念、核心能力；也要有基于教學(xué)成功經(jīng)驗的解決方案； 還要有基于學(xué)業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)的有效辦法。基于關(guān)鍵問題研究，推進(jìn)課堂變革 在相關(guān)的課堂調(diào)研中，我還發(fā)現(xiàn)，類似“新航道”的教學(xué)難題在實際教學(xué)中呈現(xiàn)的狀態(tài)更為 復(fù)雜。一些教師自身有較好的知識積累與修養(yǎng)，可是上課卻不得要領(lǐng)，無法在教學(xué)中有效培育學(xué) 生的學(xué)科素養(yǎng)；相反，一些新入職的教師，自身學(xué)識與修養(yǎng)可能還有欠缺之處，但能抓住“學(xué)科 重點”，課堂上積極與學(xué)生互動，教學(xué)效果卻出乎意料地好。在另一所學(xué)校，教師所教的“學(xué)科重 點”卻并不一定是學(xué)生的學(xué)習(xí)難點。這種耐人尋味的現(xiàn)象，引發(fā)了我們對實踐問題的思考

12、，即研 究最終還要著眼于解決課堂問題。具體做法是依托教師目前較為熟悉的教學(xué)方法，將以往教學(xué)成果再推進(jìn)一步。 “綜合性學(xué)習(xí)” 教學(xué)方式目前在浙江省教師中認(rèn)可度很高， 有關(guān)“歷史與社會綜合性學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式研究” 2007 年榮獲浙江省第三屆基礎(chǔ)教育教學(xué)成果一等獎， 2014 年又榮獲第一屆國家教學(xué)成果二等獎，在省 內(nèi)產(chǎn)生了較大影響。我們歷史與社會學(xué)科教學(xué)中的綜合性學(xué)習(xí)，通常鼓勵學(xué)生以綜合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容為載體，通過 自主、合作、探究等方式主動獲取知識技能，發(fā)展綜合能力，提高綜合素質(zhì)。它具備綜合化、生 本化、課標(biāo)化三大特點。通過多次公開課的實踐驗證與教師研討，我們發(fā)現(xiàn)， “綜合性學(xué)習(xí)”能有效解決“教學(xué)

13、關(guān)鍵問 題”?？梢哉f，“教學(xué)關(guān)鍵問題”是目標(biāo)任務(wù)， “綜合性學(xué)習(xí)”是方法手段； “教學(xué)關(guān)鍵問題”是內(nèi) 容，“綜合性學(xué)習(xí)”是形式。它們都指向“學(xué)為中心” ，其根本出發(fā)點都是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。兩 者都是當(dāng)前深化課改的重點和難點，關(guān)系密不可分。目前浙江省內(nèi)各地教師依據(jù)“綜合性學(xué)習(xí)”方式設(shè)計了多種教學(xué)關(guān)鍵問題解決方案，為此我 們還舉辦了以“教學(xué)關(guān)鍵問題實踐研究”為主題的歷史與社會課堂教學(xué)評比活動，具體授課內(nèi)容 從課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，依據(jù)“關(guān)鍵問題”設(shè)計教學(xué)方案。上述方式有效地推進(jìn)了全省歷史與社會學(xué)科 教學(xué)的整體變革。（作者：牛學(xué)文 單位：浙江省教育廳教研室）歷史與社會學(xué)科如何聚焦核心素養(yǎng)培育作者 :浙江教育

14、報 編者按：浙江省一直走在課改的前列，尤其是綜合課程改革。歷史與社會學(xué)科作為一門綜合人 文課程，在課程資源整合和育人價值方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。目前，浙江省是全國唯一進(jìn)行歷 史與社會合科教學(xué)的省份。如今人們呼喚通過課程培養(yǎng)核心素養(yǎng)，在這樣的背景下，合科教學(xué)的 教師應(yīng)該教什么，如何通過教學(xué)關(guān)鍵問題的梳理，提出解決策略，研發(fā)案例，并形成系統(tǒng)完整、 實踐性強(qiáng)的研究成果值得我們探討歷史與社會學(xué)科如何聚焦核心素養(yǎng)培育大時代 小切口：一口鐵鍋的前世今生杭州市教研室 朱秋蓉 初中歷史與社會課程著力幫助學(xué)生把握生活時空、人地關(guān)系，著力培養(yǎng)學(xué)生的國家認(rèn)同、全 球意識和環(huán)境意識，為終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。我們

15、面向的是十三四歲，由幼稚逐步走向 成熟的初中學(xué)生，他們關(guān)心國家大事、思想活躍、思維靈敏，善于學(xué)習(xí)新知識、新理論，但常常 不能將所學(xué)的知識和理論轉(zhuǎn)化為自覺的行動指南，呈現(xiàn)出知行不一的特征。若要讓我們的教學(xué)更 具可親度和可信度，就不能囿于課堂，而應(yīng)立足于學(xué)生的日常生活，貼近學(xué)生的生活實際，找到 與學(xué)生共鳴的節(jié)拍，撥動學(xué)生的心弦。2015 年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70 周年。我曾執(zhí)教“不能忘卻的記憶”一課，師生都淚流滿面。我先出示了一口銹跡斑斑的鐵鍋照片，讓學(xué)生對其用途進(jìn)行猜想。創(chuàng)設(shè)了尋訪“一口鍋”歷 史的教學(xué)情境。隨后，讓學(xué)生通過“尋訪歷史走訪當(dāng)?shù)氐睦先?，做口述歷史的整理” “求

16、證歷 史到當(dāng)?shù)貦n案館翻閱地方史志” “考證歷史到博物館尋訪實物” 等不同的求證方式， 來驗 證自己對這口銹跡斑斑鐵鍋用途的猜想。課堂上，隨著學(xué)生的講述，一個悲慘的場景復(fù)活了： 70 年前，杭州富陽，一個中國農(nóng)民默默 地在大鐵鍋里加好水，燒好火。水沸騰了，他被拋進(jìn)大鐵鍋，燙得哇哇慘叫，旁邊是一群日本侵 略者在哈哈大笑。漸漸聲息不聞，日本侵略者還用刺刀挑幾下鍋里的身體原來這并不是一口普普通通的鐵鍋，它是日本侵略者燒煮中國人的沸水鍋，是他們?nèi)返墓?具。這是日本侵略者殘害中國人民罪行的見證，更是中國人民對日本侵略者的血淚控訴。課堂上師生默默淚流一片。 在求證的過程中，學(xué)生主動去發(fā)掘身邊那些習(xí)以為常事

17、物背后所隱藏的鮮活歷史，不僅掌握 了基本的歷史學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)了考證、求證的能力，更是將宏大時代主題所傳遞的精神內(nèi)核，通 過這有形的“一口鍋” “一個地名”“一群人”深深印刻到學(xué)生的腦海中、心坎上，從而使學(xué)生尊 重歷史、敬畏歷史、銘記這段不能忘卻的記憶，緬懷抗戰(zhàn)英烈，珍視今天的幸福生活，開創(chuàng)明天 更加美好的未來?！昂霌P偉大的抗戰(zhàn)精神， 為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝神聚力” 成為我們當(dāng)前的教育主 題。如何將這一時代主題內(nèi)化到每一位學(xué)生的心靈深處， 成為他呵護(hù)和平、 堅守和平的堅定信念？ 我們必須針對學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，關(guān)注學(xué)生人性塑造。目前，杭州 市構(gòu)建起“讓生活走進(jìn)課

18、堂，讓課堂走向社會”的教學(xué)模式，通過尋找時代大背景下適合的教學(xué) 小切口，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，架起溝通學(xué)科課程到學(xué)生生活世界之間的橋梁，讓學(xué)生在教學(xué)情境的體 驗、感悟、踐行中，掌握必備的人文知識，獲得一定的學(xué)習(xí)和生活能力，形成正確的價值觀和價 值判斷，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活正確導(dǎo)行。讓歷史燭照今天，預(yù)知明天 省特級教師 余姚實驗學(xué)校 金亞素 交流基于多彩，互鑒助力發(fā)展是 “理解中華文明與世界各區(qū)域文明交流互鑒意義”?這一歷史與社會教學(xué)關(guān)鍵問題解決的一次課堂實踐。一、教學(xué)的邏輯起點： “今天”與“多元”雖然“中華文明與世界各區(qū)域文明”是一個跨中外、連古今的綜合性問題，但是，我們覺得， 作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生還

19、是當(dāng)下生活中的人，所以，課堂教學(xué)的邏輯起點首先選擇了學(xué)生“今天”的 時空，即從學(xué)生的生活體驗出發(fā)，由近及遠(yuǎn)，追溯歷史上中華文明與世界各區(qū)域文明的交流互鑒 案例，體會意義。其次，“多樣”是文明交流互鑒的前提，也是文明存在的客觀狀態(tài)。課堂伊始， 我們借助學(xué)術(shù)界關(guān)于文明多樣的觀點論述以及學(xué)生對多樣文明的感性體驗，確認(rèn)文明的多樣性， 并沿歷史的時序和地理的空間追問文明多樣的歷時性和客觀性。二、教學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容： “昨天”與“案例” 當(dāng)緊緊抓住“歷史上中華文明與世界各區(qū)域文明交流互鑒中典型的人物、事件、現(xiàn)象”的課 程內(nèi)容來設(shè)計相應(yīng)的課堂教學(xué)內(nèi)容時，我們的策略是：穿越時空，來到“過去的社會” ，看看昨天 的

20、人們是怎樣實現(xiàn) “文明的交流互鑒” ？ “案例” 成為我們設(shè)計的聚焦點， 選擇什么？怎樣組織？ 如何呈現(xiàn)？是其核心問題。當(dāng)歷史上文明交流互鑒以時間的線索梳理，由地域的空間展開時，我 們不難發(fā)現(xiàn)古代中華文明的“東學(xué)西漸”和近代西方文明的“西學(xué)東漸” ，無疑是其中的典型，也 是不二的案例選擇。三、教學(xué)的價值歸宿： “明天”與“理想” “在全球化時代，我們追求多元文明間怎樣的交流互鑒？”這是課堂教學(xué)落腳點，也是“理 解中華文明與世界各區(qū)域文明交流互鑒意義”的最好注釋。教學(xué)關(guān)鍵問題貴在真實解決 溫州市教育教學(xué)研究院 夏陳偉 歷史與社會作為一門綜合文科課程， 在堅持人文性的同時， 更加追求綜合性和實踐性

21、， 也就是 從學(xué)生生活實際出發(fā)，整合歷史、地理及其他人文社會科學(xué)的相關(guān)知識與技能，幫助學(xué)生把握生 活時空、人地關(guān)系，著力培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識和全球視野，促進(jìn)綜合思維的發(fā)展，提升社會實踐 能力。因此，在歷史與社會教學(xué)關(guān)鍵問題的提煉、歸納過程中，受到教師們普遍關(guān)注的問題基本 上集中在如何表達(dá)本學(xué)科的核心素養(yǎng)、凸顯本課程特有的意義和價值等較為宏觀、抽象的領(lǐng)域。 從教學(xué)關(guān)鍵問題的提煉到課堂實踐層面上的問題解決， 是一個宏觀到微觀、 抽象到具體的過程。 問題的提煉，是一個理論層面上的思考，追求的是高大立意。但具體到課堂實踐層面，則必須落 在實處， 追求的是問題解決。 一個教學(xué)關(guān)鍵問題的解決絕不是一節(jié)課或一

22、項學(xué)習(xí)任務(wù)就能完成的， 應(yīng)該是初中階段歷史與社會課程學(xué)習(xí)追求的最終目標(biāo)，甚至要延續(xù)到以后的學(xué)習(xí)中去。比如對生 產(chǎn)力的發(fā)展是推進(jìn)社會進(jìn)步的根本原因的理解，是高中政治學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一；如何評價歷史 事件和歷史人物，也是隨著學(xué)生學(xué)識和思維能力提高而不斷提升的一種能力。怎樣才能有助于問 題的真實解決？一要聚焦教學(xué)中的真實問題， 在具體的教學(xué)情境中引導(dǎo)學(xué)生思考問題、 分析問題， 最終解決問題；二要提供問題解決所需的材料，包括地圖、圖表、數(shù)據(jù)、史料、實物等文獻(xiàn)。問 題解決不能依靠教師，而是要鼓勵學(xué)生依據(jù)材料獨立或合作解決。此外，如果是某一教學(xué)關(guān)鍵問 題解決的專題教學(xué)，還需要系統(tǒng)構(gòu)思，總的目標(biāo)是什么，分幾個課時完成，課時目標(biāo)是什么，如 何構(gòu)建總目標(biāo)與課時教學(xué)內(nèi)容的總分關(guān)系等。小故事蘊(yùn)含大智慧杭州江南實驗學(xué)校 金明強(qiáng) 歷史與社會是綜合性人文學(xué)科。所謂“綜合性” ，課標(biāo)有詳解。以我個人的理解，人類均生活 在一定范圍的時空里，其在此間的活動結(jié)果，從時間維度考察，縱向變化構(gòu)成歷史脈絡(luò)；從空間