平等對(duì)話讓閱讀教學(xué)同構(gòu)共筑──《十六年前的回憶》教學(xué)實(shí)錄

1、平等對(duì)話，讓閱讀教學(xué)同構(gòu)共筑十六年前的回憶教學(xué)實(shí)錄語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)兩次提到“對(duì)話”：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”。這是歷次小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱所沒(méi)有提到的。閱讀教學(xué)更為典型，閱讀不但是因文會(huì)意的理解活動(dòng)，而且是以文會(huì)友的對(duì)話行為。學(xué)生和教師都是文本的讀者，都要與文本的作者對(duì)話，這是一種全方位、跨時(shí)空的交流。何為對(duì)話？現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的注釋是：兩人或更多人的談話。國(guó)際上兩方或幾方之間的接觸或談判。哲學(xué)意義上的對(duì)話，中國(guó)最早是老子闡釋的： “天地相合，以降甘露”，即對(duì)立兩極的相互作用，最后達(dá)到一種具有再生能力的和諧狀態(tài)。文學(xué)意義上的對(duì)話，集中體現(xiàn)在巴赫

2、金對(duì)話小說(shuō)理論中，他認(rèn)為：“對(duì)話性是具有同等價(jià)值的不同意識(shí)之間相互作用的特殊形式?！蔽乃噷W(xué)接受美學(xué)的代表人物姚斯認(rèn)為：“在作家、作品和讀者的三角關(guān)系中，后者并不是被動(dòng)的因素，它本身便是一種創(chuàng)造歷史的力量?！本C上所述，對(duì)話有以下共性：首先，對(duì)話展開(kāi)的前提是對(duì)話各方不能完全對(duì)立，有共通性。二是對(duì)話展開(kāi)的條件是各方能互補(bǔ)、互促，對(duì)話各方具有平等性。三是對(duì)話的結(jié)果具有創(chuàng)新性。通過(guò)開(kāi)放的對(duì)話，“重新建構(gòu)、生成意義”，打破“二元對(duì)抗”的封閉狀態(tài)。因此，閱讀教學(xué)中的對(duì)話是指教師、學(xué)生、文本在平等地位上產(chǎn)生的一種以學(xué)習(xí)語(yǔ)言為本體，以文本言語(yǔ)為中介而展開(kāi)的在認(rèn)知、情感、精神領(lǐng)域的多向交流，包括師與生、生與生、師

3、與文、生與文之間的互動(dòng)，最終促使學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化的感悟，積淀語(yǔ)感，促進(jìn)言語(yǔ)和精神的同構(gòu)共生，提高全面語(yǔ)文素養(yǎng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程?！皩?duì)話”成為語(yǔ)文教學(xué)必然的選擇，究其原因有三：一是對(duì)話教學(xué)改變了傳統(tǒng)閱讀過(guò)程單向灌輸與被灌輸?shù)闹骺完P(guān)系。而對(duì)話教學(xué)是多向的生活意義和生命價(jià)值的交流，是生命主體間言語(yǔ)與精神的溝通、感悟和融合。二是對(duì)話教學(xué)體現(xiàn)以人為本的教學(xué)理念。對(duì)話教學(xué)改變了兒童作為工具、手段、奴隸的處境，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為促進(jìn)兒童言語(yǔ)和精神成長(zhǎng)的一部分。三是對(duì)話教學(xué)順應(yīng)了開(kāi)放教學(xué)的需要。開(kāi)放教學(xué)實(shí)行的是課堂教學(xué)與課外活動(dòng)、其他學(xué)科以及校外生活的溝通。這樣，教師作為知識(shí)壟斷者的權(quán)威被消解了?！皩?duì)話”的本質(zhì)不是用一種觀

4、點(diǎn)來(lái)反對(duì)另一種觀點(diǎn)，也不是將一種觀點(diǎn)強(qiáng)加于另一種觀點(diǎn)之上，而是一種“共享”，是師生之間共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、共享人生的意義與價(jià)值等。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)不只是一種知識(shí)傳授的過(guò)程，而是一種人與人之間的平等的精神交流，通過(guò)“對(duì)話”獲得人生體驗(yàn)和生活智慧的過(guò)程。對(duì)話有兩個(gè)層面上的意義，一是師生之間的對(duì)話。首先，師生之間的對(duì)話是平等的。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)摒棄以教師為軸心，學(xué)生絕對(duì)服從教師的“教師中心論”，也不主張以學(xué)生為軸心，教師無(wú)原則遷就學(xué)生的“學(xué)生中心論”，認(rèn)為師生的地位是平等的，教師要“蹲下身來(lái)看孩子”。其次，師生之間的對(duì)話是互動(dòng)的。這種對(duì)話是一種雙向交流，雙方是互相促進(jìn)的。師生之間的互動(dòng)依賴于

5、三個(gè)技巧：“傾聽(tīng)”，傾聽(tīng)的目的是為了吸收，理解對(duì)方的觀點(diǎn)和意圖，傾聽(tīng)要充滿期待與耐心?！氨磉_(dá)”，表達(dá)要有中心，有條理，有依據(jù)，還要注意表達(dá)的表情和語(yǔ)氣?！皯?yīng)對(duì)”，根據(jù)需要及時(shí)調(diào)整自己的表達(dá)的內(nèi)容和方法，靈活、迅速地處理偶發(fā)事件。另外，師生之間的對(duì)話是有意義的。這種對(duì)話是一種啟發(fā)，一種提高，是意義建構(gòu)活動(dòng)。我們應(yīng)該做到四個(gè)“關(guān)鍵詞”“吸收”：能接納對(duì)方的信息并轉(zhuǎn)化為營(yíng)養(yǎng)。“寬容”：容納對(duì)方不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)?！八伎肌睅熒鞣N不同的觀點(diǎn)進(jìn)行碰撞，引發(fā)進(jìn)一步思考?！疤嵘保焊淖?cè)械闹R(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)新意義的生成。二是人與文本之間的對(duì)話。從根本上說(shuō)，言語(yǔ)理解就是學(xué)生與文本之間的一種“對(duì)話”過(guò)程，文本是一種

6、語(yǔ)言，它像一個(gè)“你”一樣自身說(shuō)話，它不是一個(gè)客觀對(duì)象，而更像對(duì)話中的另一個(gè)人。在“對(duì)話”中，文本不斷地向?qū)W生提出一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題，通過(guò)這種“對(duì)話”，學(xué)生的“現(xiàn)實(shí)視界”與文本的歷史視界不斷融合，不斷形成新的視界。這樣，“對(duì)話”就成為學(xué)生與文本之間意義聯(lián)系的紐帶。在“對(duì)話”中，雙方并不只是各自陳述自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，也不是由一方去消滅或征服對(duì)方，而是雙方都會(huì)受到對(duì)方的影響，在學(xué)生和文本之間對(duì)某一個(gè)問(wèn)題達(dá)到意義的認(rèn)同和共識(shí)。在閱讀教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生與言語(yǔ)作品的“對(duì)話”，首先，初讀整體感知，巧妙選擇話題。學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用已有的生活體驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備設(shè)身處地感受文本，進(jìn)行 “對(duì)話”，對(duì)文本的內(nèi)容和表達(dá)形式整體感知，

7、感知文本的“語(yǔ)表層”。其次，熟讀文本精思，自主領(lǐng)悟話題。要以學(xué)習(xí)文本的言語(yǔ)為本體，選擇文本獨(dú)特的言語(yǔ)形象、言語(yǔ)蘊(yùn)含、言語(yǔ)情感、言語(yǔ)音韻、言語(yǔ)規(guī)律等有價(jià)值的話題作為對(duì)話的主題。通過(guò)對(duì)文本中的言語(yǔ)進(jìn)行熟讀精思，潛思體會(huì)，切己體察，含英咀華，自主領(lǐng)悟話題的外延和內(nèi)涵，產(chǎn)生個(gè)性化的感悟。再次，研讀探究交流，多元解讀話題。文本作為言語(yǔ)作品，它是“言”和“意”的統(tǒng)一體。語(yǔ)文教學(xué)的本體價(jià)值就是促使學(xué)生言與意的積極感悟、內(nèi)化、轉(zhuǎn)換，進(jìn)而運(yùn)用個(gè)性的言語(yǔ)表達(dá)學(xué)生的“獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”?！景咐渴昵暗幕貞浾n堂實(shí)錄師：這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)十六年前的回憶。通過(guò)上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課文給你們留下的最深刻的印象

8、是什么？生：李大釗同志臨危不懼。師：請(qǐng)你把你的話寫在黑板上。生：李大釗同志特別愛(ài)國(guó)。生：李大釗很了不起，他很偉大！生：李大釗關(guān)心他的家人。（老師分別讓學(xué)生把自己的感受寫在黑板上。）（點(diǎn)評(píng)：黑板的“易主”，使學(xué)生一下子進(jìn)入到了“自己是學(xué)習(xí)的主人”的角色。）師：課文是需要細(xì)細(xì)品味的。這節(jié)課我們就一同走進(jìn)課文，一同走近那段歷史，去感悟李大釗同志的風(fēng)采、形象。請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，邊讀書邊思考，并做批注。（學(xué)生默讀課文，邊閱讀邊在書上圈畫批注，寫下自己的理解、感受和問(wèn)題。）（點(diǎn)評(píng)：要留給學(xué)生充足的讀書時(shí)間，感悟課文必須讓學(xué)生自己“親近”課文，和作者對(duì)話，和課文中的人物對(duì)話。）師：我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們從不同的角度寫

9、出了自己的讀書感受，接下來(lái)我們一起交流，好嗎？生：讀課文的第節(jié)，我認(rèn)為最能看出李大釗的臨危不懼，“他沒(méi)有戴眼鏡，亂蓬蓬的頭發(fā)”說(shuō)明他已經(jīng)受了苦刑，據(jù)我查閱的資料，敵人在這期間曾對(duì)他使用了“剝指甲”等酷刑。可是他仍保持著“平靜而慈祥的臉”，說(shuō)明他的確是一個(gè)了不起的人。師：你很細(xì)心，這是文章中的一個(gè)細(xì)節(jié)，被你發(fā)現(xiàn)了，讀書就應(yīng)該這樣。對(duì)于這一部分誰(shuí)還想說(shuō)？生：（激動(dòng)地）敵人實(shí)在是太殘忍了。在電影、電視里，我以前看過(guò)這樣鏡頭李大釗真堅(jiān)強(qiáng)！師：我理解你的心情。（點(diǎn)評(píng)：對(duì)話促發(fā)了學(xué)生的思維，促發(fā)了學(xué)生的靈感，師生心靈才相通，情感相融。）生：他見(jiàn)到自己的親人，一定會(huì)有很多的話要說(shuō)，可是他在敵人的恐嚇下并沒(méi)有

10、慌亂，也沒(méi)有因?yàn)橐?jiàn)到自己的家人而激動(dòng)，他仍用“安定”“沉著”的表情感染他的家人，暗示他們要堅(jiān)強(qiáng)。這都說(shuō)明他非常愛(ài)自己的國(guó)家。師：他是我們黨早期的創(chuàng)始人之一，他對(duì)革命有著必勝的信念。生：從課文的第節(jié)中，我讀出了李大釗的愛(ài)國(guó)之情。他把自己的安全問(wèn)題已經(jīng)置之度外，心里想的是國(guó)家。生：同學(xué)們，你們知道嗎？（手指著課本）咱們書上的這一張照片就是李大釗在他臨刑前留下的，面對(duì)死亡，他是那樣的平靜，你們看，他那濃黑的眉毛下神情多么坦然。師：我要為你豎起大拇指，你的目光關(guān)注到了課文的插圖，思考的角度與眾不同。你是怎么知道這張照片是李大釗臨刑前留下的？生：我是在網(wǎng)上看到的。師：大家都來(lái)看看這幅照片，是不是這樣？生

11、：他的表情很堅(jiān)定。生：我在咱們學(xué)校的宣傳掛圖里看到過(guò)這幅畫，下面有他的一句話：“人生之最高理想，在于求達(dá)于真理”，他說(shuō)的那句名言，我今天終于感受到了。師：處處留心皆學(xué)問(wèn)呀！謝謝你把這句名言介紹給我們。同學(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)記住這句話，好不好？生：好！（學(xué)生齊讀。）生：在李大釗被捕時(shí)，他“不慌不忙”，“保持著他那慣有的嚴(yán)峻態(tài)度”，說(shuō)明他有膽識(shí)，心里已經(jīng)有了被捕的準(zhǔn)備。師：是呀，無(wú)論是被捕前還是被捕后，我們都能感受到李大釗那一份堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)熱情和堅(jiān)定信念。誰(shuí)愿意讀一讀這一部分？（指名讀，大家自由讀。）生：李大釗不但愛(ài)自己的國(guó)家，他也愛(ài)他的親人。父親不管多忙，對(duì)“我”的問(wèn)題總是很感興趣，總是耐心地給“我”

12、講解。師：這一次，父親“含糊”地回答，使你想到了什么？生：局勢(shì)很緊張。生：老師，在法庭上，我覺(jué)得課文里的“我”確實(shí)很機(jī)智、很勇敢！師：說(shuō)說(shuō)你的理由。生：你看，課文里幾次提到敵人，都是那樣的殘暴。可是“我”卻“騙”住了敵人，保住了哥哥。生：（急切地）我補(bǔ)充一句，當(dāng)時(shí)的“我”很小，敵人這么兇狠，“我”都不怕，更能看出“我”勇敢、機(jī)智。師：課文重點(diǎn)回憶李大釗，為什么這里寫了這么多“我”的事呢？（點(diǎn)評(píng)：高質(zhì)量的對(duì)話離不開(kāi)“點(diǎn)撥”，“點(diǎn)撥”的功用就在于“化難為易，引向深入”。）生：（興奮地）我知道了。父親在敵人面前是那樣的“鎮(zhèn)定”“沉著”，是父親的行動(dòng)影響了“我”。生：老師，我有個(gè)問(wèn)題。師：讀出問(wèn)題是閱

13、讀的最高境界！好呀，請(qǐng)講。生：她哥哥是干什么的？師：你們說(shuō)她哥哥會(huì)是一個(gè)什么樣的人呢？生：“我”受父親的影響，變得這么勇敢、機(jī)智，她的哥哥一定也受到父親的影響，也會(huì)是一個(gè)搞革命的青年。師：有道理。不過(guò)關(guān)于她哥哥的事情，課后有興趣的同學(xué)可以繼續(xù)查閱一下資料。（點(diǎn)評(píng)：課堂是動(dòng)態(tài)的、生成的，生成的課堂信息有時(shí)會(huì)成為有效的學(xué)習(xí)資源?！八绺缡鞘裁礃拥娜?？”對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的探討有助于進(jìn)一步理解李大釗同志的形象。）師：課文最后“父親說(shuō)完了這段話，又望了望我們”，此刻他的心里會(huì)想說(shuō)些什么呢？此時(shí)無(wú)聲勝有聲。在那樣的時(shí)刻，李大釗不能說(shuō)，現(xiàn)在就讓我們把他心中的話兒說(shuō)出來(lái)吧！生：我的好女兒，你懂事了，你長(zhǎng)大了。生：

14、好孩子，我很快就要被害了，你們一定要接著我的工作做下去。生：女兒，我為你感到自豪、感到欣慰！師：讀書，就是要把自己融入書里。你們讀進(jìn)了書里。生：他的目光里充滿了希望！師：好！好一個(gè)“希望”的目光?。c(diǎn)評(píng)：對(duì)話式的課堂是師生情感、體驗(yàn)、生命的交流。一個(gè)“希望”的目光，包含了學(xué)生對(duì)人物形象的感悟，讓老師驚嘆！這是教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程，師生彼此間分享精神與幸福。）師：讀書要讀進(jìn)去，還要能讀出來(lái)。對(duì)于這篇課文誰(shuí)還有自己的想法要說(shuō)？（點(diǎn)評(píng)：讀書要讀進(jìn)去，到字里里行間去品、去悟；還要讀出來(lái)，從整體感受，跳出課文談?wù)n文。）生：我課前在圖書室里看了一篇文章，里面說(shuō)李大釗是被軍閥張作霖用絞刑絞死的，他們對(duì)李大釗“三絞處決”，為了延長(zhǎng)李大釗的痛苦，絞殺整整進(jìn)行了分鐘。師：（沉默）同學(xué)們，我真不知道該用什么樣的語(yǔ)言來(lái)痛斥那些魔鬼，那些劊子手此刻，我相信你們的心情會(huì)和我一樣激動(dòng)。請(qǐng)你們完整地再來(lái)讀一讀課文，再來(lái)感受課文帶給我們的深深回憶吧。（學(xué)生讀全文。）師：讀到這兒，你們對(duì)于課文又有了什么樣的感受和見(jiàn)解，請(qǐng)你們?cè)僖淮伟阉故驹诤诎迳?。（學(xué)生踴躍上前，又寫下“忠于職守”“堅(jiān)強(qiáng)”等詞匯。）師：課