廣東省(區(qū))第十四屆中南六省(區(qū))中小學美術教育協(xié)

1、廣東省（區(qū)）第十四屆中南六?。▍^(qū)）中小學美術教育協(xié)、作交流會論文審美教育的修身養(yǎng)性與創(chuàng)造力培養(yǎng)的幾個因素高中美術鑒賞教學斷想廣東?。▍^(qū)）肇慶市肇慶職業(yè)學校 鄧粵軍 摘要：把高中美術欣賞課程拓展為美術鑒賞的課程的改革存在教育觀念與課程定位、教材與教法等問題。通過解決這些問題提高學生的審美素質，把美術鑒賞課的教學最高目標確定在提高和培養(yǎng)學生創(chuàng)造力上。 關鍵詞：審美教育 美術鑒賞 修身養(yǎng)性 創(chuàng)造力 當九年義務教育的美術課程改革進行得如火如荼時，高中審美教育的主要課程美術欣賞課卻越發(fā)顯得老氣橫秋，靜待閨中。隨著社會的進步，教育的價值觀、質量觀和發(fā)展觀的變化，教育要與時俱進，高中美術欣賞課的改革已是刻不

2、容緩。 李嵐清同志在國家教委藝術教育座談會上明確指出：“作為一個面臨21世紀的大國，固然科學技術非常重要需要有數以千萬計的專門人才，普及審美教育關系到全民族素質，綜合國力和社會主義事業(yè)的勝利推進?！睂徝澜逃撬刭|教育的重要組成部分，美術欣賞是審美教育具體實施的核心課程。早在1997年全日制普通高級中學藝術欣賞課教學大綱（初審稿）的頒布，國家教委就把美術欣賞課確定為普通高中審美教育的必修課程。時至今日，由于很多客觀的因素并沒有把藝術欣賞課的核心理念落實到位，導致課程嚴重滯后。2002年7月25日國家教育部頒布學校藝術教育工作規(guī)程把藝術教育納入法規(guī)，對藝術教育改革和發(fā)展起到了規(guī)范、保障和促進作用，

3、迎來了藝術教育改革的新局面。在2003年4月國家教育部又制訂了普通高中美術課程標準，該標準課程設置的系列內容中，在義務教育階段美術課程“欣賞·評述”學習領域的基礎上，設置了更高層次的“美術鑒賞”，從以審美愉悅為主的感性欣賞拓展的一種科學理性的鑒賞，這更有利于學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。一、 課程的目標定位我國自古就是禮儀之邦、文明之國，對人的思想品德和行為規(guī)范有著深厚的文化內涵。審美教育一方面提高學生審美素質，陶冶審美情操，抵制不良文化的影響，提高生活品質。通過美術的人文教育功能，形成人文素養(yǎng)，促進身心健康，達到修身養(yǎng)性的目的；另一方面，審美教育的多元性課程特點對激發(fā)學生的創(chuàng)新精神，創(chuàng)造力的培

4、養(yǎng)具有其他學科難以替代的作用。 我國傳統(tǒng)的教育思想一直把懂得琴、棋、書、畫的人視為品德高尚的人；懂得“四書”、“五經”、“孔孟之道”的人視為有學問的人。影響至今也就把美術欣賞確認為個人“修身養(yǎng)性”的事情或作為學校素質教育的一個點綴。沒有把美術鑒賞確認是一門學科，是需要系統(tǒng)、科學地學習，愉悅性的欣賞使得“修身”這一目標過于虛幻，缺乏具體所指。所以即使是大學生也有很多學了幾年美術欣賞選修課而不知如何表達自己真實感受的。更不用說使用美術術語（如形狀、色彩、空間、材質等）以自己的觀點采用一種或多種方法描述、分析、解釋和評價藝術作品，并與他人進行交流了。這樣修養(yǎng)何來？“修養(yǎng)”目標的虛幻使得審美教育自身特

5、有的學習規(guī)律性流失。以簡單的“寄物怡情”教學目的掩蓋了科學與藝術的關系（也就是智慧和情感的關系），傳統(tǒng)的美術教育在忽視學生個性的同時，遺棄了本應是教育目標之一的創(chuàng)造力培養(yǎng)。按照美術欣賞的本源來自于個體的經驗與表達這一理念，應當將審美教育視為“學問”教學最高目標確定在提高和培養(yǎng)學生創(chuàng)造力上，而不是提高“修養(yǎng)”?！靶摒B(yǎng)”是在“學問”的基礎上自覺、自悟完成人格塑造的，“修養(yǎng)”是學習“學問”自然的成果之一。二、 課程對創(chuàng)造力的培養(yǎng)創(chuàng)造力是人類社會生存與發(fā)展的能源，在不同的社會中，人的能力要求不同，如農業(yè)社會重在體力，工業(yè)社會重在技能，知識經濟時代重在智力。當今世界各國都把創(chuàng)造力的培養(yǎng)視為現代教育的主要

6、成果。 美術鑒賞主要在于引導學生在感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的實踐中培養(yǎng)學生欣賞感知能力、多角度鑒賞能力、評價表述能力和創(chuàng)新能力。在美術素養(yǎng)應具有的各種能力最重要的是創(chuàng)新能力也就是創(chuàng)造力。 美術鑒賞的作品大都是大師們獨一無二的創(chuàng)作，講求個性，展現對生活的主觀感受。作品的創(chuàng)新來源于大師們豐富的想象力。美術鑒賞的學習提供了創(chuàng)新意識學習最適宜的環(huán)境。讓學生在參與社會實踐活動的學習或從經典作品的欣賞中去體驗創(chuàng)新精神。 “體驗”是學習者創(chuàng)造力的源泉。面對同一幅風景，來自城市和農村的學生其感受是截然不同的。美感是每個人獨特的親身感受即“體驗”中產生。教師試圖將其視覺和心理體驗劃定一個標準是不可取的?，F代教育人

7、性化的具體表現是尊重學生的個性和人格。 教師首先要平等地對待學生，善于發(fā)現個體不同的傾向，掌握高中學生怕發(fā)言或不積極發(fā)言的心理特點，應當盡可能地使用個體詢問法和情境類比誘導學生放松對失敗的恐懼心理，樹立絕對的自信。通過不斷嘗試、肯定、校正來發(fā)現自我心中的潛在能力。采取多種教育形式、手段，拉近學生與大師的距離，讓他們理解所有的藝術大師與他們并沒有什么不同，只是表達的技巧，復雜性和內容不同而已，引導學生把自己的感受與大師作品進行比較印證。最終鼓勵他們通過實驗、討論、交談和游戲等手段，讓學生學會了解來自身體的感受、眼睛的感受和心理的感受在美術鑒賞中的意見。領悟體驗周遭的世界，有效地表達自己的觀察所得

8、和獨特情感。學生通過體驗、發(fā)現和興趣的激發(fā)，引發(fā)發(fā)散思維、類的思維、想象思維和求索表現手法等能力，增強了學生的實踐能力達到對創(chuàng)造力的培養(yǎng)。 下面就如何進行美術鑒賞教學，達到教學目的，談些自己粗淺的想法，以與同行們高榷。（一） 課程教學方法有人認為“鑒賞”就是拿作品給學生看，講講與作品相關的故事。這種“看圖講故事”的課稱得上鑒賞課。鑒賞的過程實際上需要通過教師豐富的文化涵養(yǎng)和扎實的專業(yè)知識，引導學生去認識作品，把握作者的思想意圖，與藝術傷口直接交流，理解作品信息。學生對作品進行理性分析的過程是感性認識和理性認識的結合。從而獲得審美享受和鑒賞能力的提高。 目前美術鑒賞的教學方法由于受種種因素的限制

9、，如教學觀念的指引，教材、教學資料的缺乏、教學設備條件的約束等，造成教法一般傾向教師主導，資料灌輸及權威化的課程設計，教師未能引入多元化的教學方法和活動。填鴨式的課程正不斷握殺學生的創(chuàng)意思維及教師自己的空間。亦未能有效運用提問技巧，以啟發(fā)學生思考及促進師生互動，造成學生學習興趣低下，為打破僵局很多教師把希望寄托在電化教學上。 資訊科技促使教育各界改革與變動，在應用嶄新的高科技時，教學舊思維的運作未能跳出制式方法，常犯了新科技舊思維的毛病。許多輔助教學軟件，不過是老師或教材換成電腦講述、展示，只能把美術鑒賞課變成看電影一樣，只注重了學生審美情緒和調動，少有理性的思考。學生仍然是被動的反應者?，F代

10、教育技術只有適時、適當、適量、實效的使用才會做到事半功倍效果。雖然，電腦網絡科技提供美術鑒賞更豐富的資源，衍生出更多學習內容，不再是傳統(tǒng)的說教練習，紙筆測驗評價可以涵蓋的。但電腦科技僅是工具，缺乏現代教育觀念教育的困境仍舊存在。（二） 課程教材開發(fā)和應用美術欣賞教材編寫普遍對課程欠深入探討研究而顯得與時代脫節(jié)。現今我國小學至高中的美術教材對各年齡階段美術欣賞的內容指引不足欠全面統(tǒng)疇，造成各階段的教學環(huán)節(jié)脫節(jié)，教學內容和教學目的雜亂、雷同，缺少與生活的聯(lián)系，使學生感到難以學以致用。美術鑒賞教材多是圖片鑒賞加一些作者簡介、創(chuàng)作背景等文字說明，按西方美術史、中國美術史的歷史發(fā)展順序編排學習內容。未能

11、讓學生多方面嘗試及接觸各類某介的創(chuàng)作。隨著教育觀念的改變，進取形及外向形的教育觀使我們了解到審美教育與我們生活環(huán)境、社會變化、經濟活動有著緊密的關系。美術鑒賞不再是純藝術教育、也不是學術化教育、更不是工具性教育。而是一種與社會生活結合的社會重構性審美教育?，F在教材容易不自覺地畫地為牢局限了審美教育對社會和生活的貢獻。因此，教材結構是否合理，創(chuàng)新性質如何，范畫、圖片、資料是否體現教學意圖，教材是否符合新課程理念等，這一系列問題將直接影響教學質量。作為教材補充教師可根據當地教育資源，開發(fā)地方性學習內容構建特色課程。有利于激發(fā)學生的學習興趣和作為探究性課程，開展教學研究以便更有針對性地培養(yǎng)學生的創(chuàng)造

12、力。（三） 課程評價的人文性美術課改革的課程評價理念是以促進學生的學習，以學生發(fā)展為本的思想，體現了現代教育的人文性。在美術鑒賞教學中教學評價應是一個多元性活動，出發(fā)點不是為了鑒定和甄別，而是為了肯定進步和發(fā)展。歷來都是教師給學生打分評定優(yōu)劣，現代教育則更重視學生自我評價，通過自我評價和學生之間的相互評價，使學生逐步形成自覺解決困難的能力，包括綜合運用跨學科知識解決問題的能力。從課程本身來說，是以體驗為主，評價范圍不能局限于作業(yè)評價，更需要的是表現評價，如學習能力、情感、態(tài)度、價值觀等。教學過程的評價遠比作業(yè)結果的評價重要。評價標準已不能再以單一課程目標為依據，要適應不同學生的個性和能力。要肯

13、定學生的創(chuàng)新思維，獨特見解，促進學生個性發(fā)展。同時，“評價”不只是學生的事情，教師對自己的教學行為也應作自我分析，反思和聽取別人的評價。成功的美術鑒賞教學活動，所涉及的東西很多，要求教師的業(yè)務素質更高，既要備教材、教法、參考資料等，又要備學生的接受與反饋，課前準備工作更嚴謹和工作量大。因此要求教師也要不斷學生自我提高，所以“評價”既促進學生全面發(fā)展，又促進教師改進教學，促進課程不斷完善發(fā)展。真正達到師生互動，提高教學質量。 下面附上自編鄉(xiāng)土教材中華瑰寶端硯一課教學設計。這是我根據新課改理念進行的一次教學嘗試，愿與同行們共同探討。課題：中華瑰寶端硯課時：1節(jié)課型：欣賞、評述確立課題的指導思想：本

14、次美術課程的改革的最主要突破點都與課程資源的開發(fā)與利用有著密不可分的關系。根據課程資源開發(fā)與利用補充鄉(xiāng)土教材以反映當地社會與經濟發(fā)展的實際原則。教材分析：本教材適合初中、高中年級的學生學習，能引起學生的學習興趣，能綜合部分美術知識的學習和邊緣學科知識的學習。提高學生審美素質，培養(yǎng)學生創(chuàng)造力。學生分析：學生容易接觸到端硯，在本地區(qū)找資料渠道多，學生已具有初步的調查分析表達能力。教學目標：認知目標了解端硯的藝術形式美及工藝特點。情感目標感受端硯藝術的藝術美，激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛，增強民族自豪感。能力目標主動地學習欣賞的方法，并且有初步的鑒別評述能力。拓展目標提高審美素質，培養(yǎng)創(chuàng)造力。教學重點：了解端硯

15、的工藝特點。教學難點：對端硯藝術價值的初步鑒別評述。教學流程：一、 教學資料：教師：實物投影儀、電腦設備、端硯、端硯圖片、端硯生產過程等、錄像光盤資料。學生：有關端硯的資料。二、 教學過程：教學活動教學意圖教師學生一、 組織教學：二、 講授講課：1、 放錄像（有關端硯作為國禮送給外國元首、貴賓資料；參加世界或全國工藝品展覽獲獎資料；創(chuàng)世界吉尼斯記錄資料）2、 出示課題中華瑰寶端硯3、 介紹端硯“你想了解端觀那方面的知識，請?zhí)釂枴！苯處熡涗泴W生的問題，請學生介紹自己熟悉的端硯或資料。組織學生解答問題（簡單描述）根據問題解答，放映圖片錄像，教師明確。4、 實物、圖片投影 硯石的顏色：青紫色、豬肝色

16、、天青色。 石質的紋理：鳳眼、鸚哥眼、呈現出翠綠色最為難得。 火奈、冰紋、胭脂暈、馬尾紋、金線紋 端硯的構成關系與雕刻藝術。磨墨區(qū)、畜墨區(qū)與硯邊裝飾。唐宋端硯裝飾簡潔，造型規(guī)整。明清端硯裝飾豐富、題材廣泛，造型形式多樣。5、 端硯的經濟價值 一方端硯的產生，需要繁復的工序，大量的時間、藝術工藝的精巧、現代的端硯的藝術價值遠大于它的實用價值。 資源的貧乏與合理運用。 老坑已關閉、其它較有名硯坑也限量開采。物以稀為貴。 肇慶是國家首批國家級旅游城市，端硯成了最具地方色彩的旅游工藝品。遠銷世界各地，尤其是日本、臺灣、東南亞等國家和地區(qū)。三、 游戲、小品表演。你是一個小導游，怎樣向外地客人介紹肇慶的端

17、硯。請一位同學當小導游，找?guī)孜煌瑢W扮外地客人（可故意提出一些問題考小導游，小導游回答不了的問題可由其他同學回答。）放音樂，營造氣氛。四、 延伸部分： 肇慶的一山一水如此美麗，造就出如此奇特名貴的端硯。我相信一方水土養(yǎng)育一方人，同學們只要努力學習，定能雕鑿成為建設家鄉(xiāng)有用之人。 五、課后反思集中注意力做好準備學生觀看學生提出問題小組活動：介紹交流自己的端硯資料（文字、圖片、實物）石質紋理的欣賞工藝師是怎樣巧妙地把石質紋理與圖形設計相結合，即如何因材施藝。觀察分析：端硯的構成關系，探討端硯的風格特點。小組討論，歸納意見，發(fā)現見解。學生自愿參加或同學推薦。學生間進行良好的合作，推動課堂氣氛。讓學生了解端硯在國內外深受群眾的熱愛，聲譽遠播四方，具有崇高的藝術價值，引起學生的求知興趣及自豪感。訓練學生自主學習的能力，發(fā)現問題，解決問題的能力，了解端硯的相關知識。初步了解端硯的歷史、材料特點、構成要素、產地等讓學生進一步深入了解端硯的藝術特