《在山的那邊》有關(guān)資料

1、?在山的那邊?有關(guān)資料一、王家新 ,年生于湖北均縣現(xiàn)在丹江口市。年入武漢大學(xué)中文系讀書。年畢業(yè) ,分配到湖北鄖陽師專任教。年借調(diào)到北京?詩(shī)刊?社從事編輯工作 ,年離開。年去英國(guó)。年歸國(guó) ,在北京教育學(xué)院中文系從事教學(xué)工作。出版的詩(shī)集有?紀(jì)念?年、?游動(dòng)懸崖?年等。二、山那邊的海關(guān)于?在山的那邊?在山的那邊?是我在二十多年前寫下的一首詩(shī) ,那時(shí)我還是一個(gè)從遙遠(yuǎn)山區(qū)來到大學(xué)校園不久的大學(xué)生。因此 ,對(duì)我來說 ,重讀這首詩(shī) ,猶如翻開封存多年的老相冊(cè) ,重又看到了那個(gè)不無稚氣、卻讓人感慨和思念的早年的我。顯然 ,?在山的那邊?起源于童年經(jīng)驗(yàn)。我生于湖北西北部山區(qū)的武當(dāng)山下 ,父母為中小學(xué)老師 ,從小

2、隨著父母的工作調(diào)動(dòng) ,在五六個(gè)地方生活過 ,但一直沒有走出山里的世界。世界對(duì)于幼年的我來說 ,就是放學(xué)后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著這一切的無言的群山。而我偏偏又是一個(gè)耽于夢(mèng)想、對(duì)外面的世界充滿了強(qiáng)烈的好奇心的少年。詩(shī)的開頭兩句 ,正是我“小時(shí)候的真實(shí)寫照。我想幾乎在每一個(gè)人的童年和少年時(shí)期都有一些“隱秘的想望 ,而詩(shī)中的這種對(duì)“山那邊的遙望和夢(mèng)想 ,構(gòu)成了我小時(shí)候特有的秘密在今天看來 ,它還隱秘地影響到我的一生。但是 ,僅僅如此 ,還缺乏以構(gòu)成一首詩(shī) ,于是 ,“海在我的生活中并最終在這首詩(shī)中出現(xiàn)了?！昂５某霈F(xiàn) ,恰好與“山形成了對(duì)應(yīng)。顯現(xiàn)出一種詩(shī)的結(jié)構(gòu)。這里的“山與“海

3、,可以從隱喻的意義上來讀解：山 ,一個(gè)實(shí)際生活的世界 ,封閉、灰暗、壓抑；海 ,一個(gè)想像性的世界 ,開闊、光亮、自由。海 ,是山川陸地的結(jié)束 ,另一個(gè)世界的開始。海 ,從古到今 ,都是對(duì)人的自由天性、對(duì)人的想像力的召喚。而這些含義 ,在我年幼時(shí)都不可能意識(shí)到。我只是憑借著我那耽于夢(mèng)想的天性在遙望山的那邊 ,在想像海的那一片藍(lán)色。然而 ,正如人們所知 ,這種對(duì)另一個(gè)世界的夢(mèng)想 ,在現(xiàn)實(shí)生活中是最易受到挫折的?？梢哉f ,任何“不務(wù)實(shí)際的夢(mèng)想 ,在“鐵青著臉的現(xiàn)實(shí)面前 ,都有它破滅的一天。我在自己的青少年時(shí)期一再經(jīng)歷過這樣的讓人的內(nèi)心深受刺痛的時(shí)候。然而 ,不可思議的是 ,夢(mèng)想受挫 ,但那種理想主義

4、的精神卻在生命中扎下了根來它因在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中受挫變得更為內(nèi)在、也更為倔強(qiáng)了!詩(shī)的第二節(jié)所主要揭示的 ,就是這種對(duì)“海的信念。也許是由于不屈的天性 ,也許是我在上初中時(shí)讀到的一句格言“只要沿著江河走 ,就一定能發(fā)現(xiàn)大海 ,給了我這種信念。而這時(shí)的“海這個(gè)童年時(shí)的夢(mèng)也被提升到整個(gè)人生的層面來重新理解 ,它已和第一節(jié)中的海有所不同 ,它已具有某種人生理想的象征色彩了?！笆堑?,我曾一次又一次地失望過當(dāng)我爬上那一座又一座誘惑著我的山頂 ,也許任何理想都是一個(gè)誘惑的圈套 ,任何理想都可望而不可即 ,然而正是在這艱難曲折的求索過程中 ,人生被提升和充實(shí) ,人生被賦予了希望和意義 ,“那雪白的海潮啊 ,夜夜奔

5、來一次次漫濕了我枯干的心靈命運(yùn)就這樣造就了我們這樣一代。我們這一代 ,生于五六十年代 ,從小受的是理想主義教育 ,經(jīng)歷過“文革和上山下鄉(xiāng) ,在“文革結(jié)束后又來到大學(xué)校園 ,有人稱我們?yōu)槔硐胫髁x的一代 ,又有人稱我們?yōu)榛脺绲囊淮?。理想主義培養(yǎng)了我們的夢(mèng)想和精神氣質(zhì) ,但我們也是為“理想的虛妄付出過最沉重的代價(jià)的一代。在我的同代人中 ,有許多人歷盡磨難而依然保持著理想主義的精神 ,但也有許多人到后來心如死灰 ,變得非常迷惘。正是基于對(duì)同代人的這種了解 ,我在這首詩(shī)的后來這樣寫道：“朋友啊 ,請(qǐng)相信。這是對(duì)我的同代人講話 ,但同時(shí)也是對(duì)我自身的鼓勵(lì)：相信人生存在著一種更高的境界 ,相信在翻過無數(shù)座山

6、后終會(huì)攀上這樣一個(gè)峰頂 ,相信在歷盡磨難后那“最終的海終會(huì)照亮我們的眼睛和生命今天重讀這首詩(shī) ,我當(dāng)然感到了它在藝術(shù)上的稚氣 ,因?yàn)樵?shī)歌指給我們的道路 ,其漫長(zhǎng)和艱辛 ,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我在年輕時(shí)的想像。在實(shí)際生活中 ,雖然我已無數(shù)次地見過我在童年時(shí)所向往的海 ,但是我心目中的那個(gè)“海依然遙不可即。那么 ,對(duì)于現(xiàn)在的我 ,什么才是最重要的呢？依然是“信念。如果我不能在一個(gè)更高的層面上重新到達(dá)這種肯定 ,那就很難設(shè)想我在以后的生活中還會(huì)堅(jiān)持下去。重讀?在山的那邊? ,并遙望童年的方向 ,我再次感到了這一點(diǎn)。三、?在山的那邊?導(dǎo)讀?在山的那邊?述說的 ,顯然與他自童年起就一直伴隨他的挫折經(jīng)驗(yàn)以及在這種

7、挫折中他的日見深沉的感悟和信念有關(guān)。然而 ,詩(shī)歌是一種特殊的藝術(shù) ,它要求詩(shī)人用“形象而非簡(jiǎn)單的、概念化的語言來處理他所反復(fù)體會(huì)的痛苦、激情、信仰和經(jīng)驗(yàn)。王家新沒有像很多人一樣把他在生活中所遭受的折磨變成一種憤懣的喧囂 ,而是從中體驗(yàn)出所有的理想的破滅之苦 ,并把它轉(zhuǎn)化成一種以“山與“海的對(duì)立為根本模式的沉思詩(shī)意。從外表上來說 ,“山那邊還是山這樣的發(fā)現(xiàn) ,自然不過是“山那邊是海一類幼稚夢(mèng)想的破滅。然而 ,“山在詩(shī)中 ,是阻礙詩(shī)人通向他無比向往的“大海的一個(gè)屏障 ,是一種阻礙他夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)存在。所以 ,這種挫折也就喻示了詩(shī)人生活中所有的傷痛和失敗 ,它超越了具體的生活經(jīng)歷而成為一種普遍性的情

8、感經(jīng)驗(yàn)的象征。與之相對(duì)應(yīng) ,“海那么是那種永遠(yuǎn)呼喚著我們出發(fā)的誘人的愿望的象征：“在山的那邊 ,是海是用信念凝成的海；“那雪白的海潮啊 ,夜夜奔來一次次漫濕了我枯干的心靈。詩(shī)人相信 ,“你終會(huì)攀上這樣一座山頂而在這座山的那邊 ,就是海呀；這“海 ,“是一個(gè)全新的世界在一瞬間照亮你的眼睛！從一般的意義上來講 ,“山與“海的對(duì)立 ,往往是一種無法打破的對(duì)立 ,正如另外一位詩(shī)人在?山民?中所說 ,“他想 ,這輩子是走不出這里的群山了海是有的 ,但十分遙遠(yuǎn)所以沒等他走到那里就會(huì)死在半路上死在山中?？墒?,在王家新的這首詩(shī)中 ,“山與“海的對(duì)立 ,“山對(duì)“海的隔絕 ,因?yàn)橐粋€(gè)“一次又一次失望卻一次又一次攀登 ,不停地翻越群山去追尋大海的倔強(qiáng)的“孩子我的出現(xiàn) ,而告克服。這“孩子可以說正是那不屈的“信念本身。這個(gè)山與海之間的“追夢(mèng)者 ,表達(dá)了我們內(nèi)心“隱秘的想望 ,更表達(dá)了一代人在現(xiàn)實(shí)的重重磨難與對(duì)理想的苦苦堅(jiān)持之間的精神歷程。在藝術(shù)上 ,?在山的那邊?看似線條單純 ,卻又波瀾迭出 ,緊扣人心。詩(shī)人富有堅(jiān)韌的信念 ,但他的語調(diào)并不總是高亢的。他沒有回避生活的真實(shí) ,在詩(shī)歌的第一局部 ,他甚至以一個(gè)孩子的語調(diào)這樣寫道：“有一天我終于爬上了那個(gè)山頂可是 ,我卻幾乎是哭著回來了在山