形意拳技法與規(guī)律

1、形意拳技法與規(guī)律形意拳技法除遵循“武術(shù)技法原理”外,還強(qiáng)調(diào)下述基本技法規(guī)律,形成其技法特色。這些基本技法包括:頂垂扣抱,上下相照;犁行踩砸,疾動(dòng)緊隨;沿直簪翻,護(hù)中奪中;齊蓄齊發(fā),內(nèi)外六合。頂垂扣抱,上下相照,是形意拳靜止姿勢(shì)的技法。“頂垂扣抱”,指頭頂向上頂領(lǐng);肩、肘、腕、腰、胯、膝、足各部關(guān)節(jié)由上向下節(jié)節(jié)松垂;兩肩微向前扣合,手指和足趾梢節(jié)屈扣;兩肘環(huán)換兩肋而不遠(yuǎn)離。由于上頂下垂,還使頭正脊直,頸項(xiàng)順豎。由于兩肩松垂內(nèi)扣,還使軀干形成涵胸、圓背狀?！吧舷孪嗾铡卑ā叭秊⑾嗾铡焙汀巴馊稀??！叭庀嗾铡?指順勢(shì)拳式的鼻尖、前手尖、前腳尖在一個(gè)矢狀面內(nèi)上下相照。拗勢(shì)拳勢(shì)的此三尖向同一矢狀面合聚

2、形成上下相照。“外三合”,指肩與胯上下相照而合,肘與膝上下相照而合,手與足上下相照而合。犁行踩砸,疾動(dòng)緊隨,是形意拳步法的基本技法?！袄缧胁冗啤?指兩腳移動(dòng)要像犁耕地樣,有向前掀翻障礙的意識(shí)和推進(jìn)力,保持腳貼近地面(不能拖地行進(jìn)。腳落地時(shí),要有欲踩死毒蟲(chóng)般的砸勁,踏地有聲?！凹矂?dòng)緊隨”,指一足動(dòng),另一足必隨。一足進(jìn)步,另一足心跟;一足退步,另一足必撤步。而且,領(lǐng)先前進(jìn)或后退的足要疾速,尤其是進(jìn)步和上步腳要大步急進(jìn)。隨之跟進(jìn)或后撤之足,亦要緊隨前足而動(dòng)。沿直簪翻,護(hù)中奪中,是形意拳手法動(dòng)作的基本技法。指兩臂都要以護(hù)住自己,身體正中、進(jìn)攻對(duì)方正中為基本目標(biāo)。臂的伸屈出入要循著這個(gè)正中面中的直線起簪

3、(旋外落翻(旋內(nèi),轉(zhuǎn)旋出入“彷中奪中”、“沿直”,皆使拳式嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇Ｗo(hù)住自身正中部的要害,站據(jù)住進(jìn)攻對(duì)方的最近途徑。轉(zhuǎn)旋出入能借助臂的擰轉(zhuǎn),加強(qiáng)出發(fā)力,并使直來(lái)直往的出入軌跡。略帶橢圓形,使動(dòng)作圓轉(zhuǎn)自如。齊蓄齊發(fā),內(nèi)外六合,是形意拳運(yùn)動(dòng)的整體技法。指上述“外三合”要與“心與意合、意與氣合、氣與力合”的“內(nèi)三合”相合為一,內(nèi)外一致地進(jìn)行招勢(shì)和勁力的蓄發(fā)。蓄勁與蓄勢(shì)一致,發(fā)勁與發(fā)招一致。蓄時(shí)心意內(nèi)導(dǎo),吸氣斂勁,肢體屈縮束身。發(fā)時(shí)心意外催,呼氣助力,肢體伸長(zhǎng)舒身。這種一蓄全蓄、一發(fā)全發(fā)的整體動(dòng)作,使拳式表現(xiàn)出一動(dòng)俱動(dòng)、一到俱至、一停俱停的鮮明節(jié)奏。心意門(mén)拳譜六合十大要序一曰“三節(jié)”舉一身而論之,則“手

4、肘為梢節(jié)。腰腹為中節(jié),足腿為根節(jié)”。然分而言之,則“三節(jié)”之中,亦各有“三節(jié)”也。如手為梢節(jié)之梢節(jié),肘為梢節(jié)之中節(jié),肩為梢節(jié)之根節(jié),此梢節(jié)之“三節(jié)”也。頭為中節(jié)之梢節(jié),膝為根節(jié)之中節(jié),胯為根節(jié)之根節(jié),此根節(jié)之“三節(jié)”也?？傊?不外乎起、隨、追而已。蓋梢節(jié)起,中節(jié)隨,根節(jié)追之,庶不致有長(zhǎng)短曲直,參差俯仰之病,此“三節(jié)”之則,所以貴明也。二曰“四梢”“四梢”者:“發(fā)為血梢,甲為筋,牙為骨梢,舌為肉梢”。必使其發(fā)欲沖冠,甲欲透骨,牙欲斷筋,舌欲摧齒。心一顫而四者皆至?！八纳摇饼R,而內(nèi)勁出矣。蓋氣從丹田而生,如虎之狠,如龍之驚,氣發(fā)而為聲,聲隨手落,一枝動(dòng),百枝搖,則四梢齊,而內(nèi)勁無(wú)不出矣。三曰“五行

5、”“五行”者,“金、木、水、火,土”是也。內(nèi)對(duì)人之五臟,外應(yīng)人之五官。心屬火,心動(dòng)勇氣生;肝屬木,肝動(dòng)火焰沖;脾屬土,脾動(dòng)大力攻;肺屬金,肺動(dòng)沉雷聲;腎屬水,腎動(dòng)快如風(fēng)。此五行真如五道關(guān),無(wú)人把守自遮攔,此真確論也。其所當(dāng)知者,如手心通心屬火,鼻尖肺屬金,火到金化,自然之理也,余可類(lèi)推。天地交合,云蔽日月,武藝相爭(zhēng),先閉“五行”。又曰:四兩可以撥千白斤,閉已之“五行”,即以克人之“五行”,此與“四梢”法相參。四曰“身法”身有八法:“起、落、進(jìn)、退、反、側(cè)、收、縱”而已。夫起落者,起為橫,落為順也。進(jìn)退者,進(jìn)步低,退步高也。反側(cè)者,反身顧后,側(cè)身顧左右也。收縱者,收如伏貓,縱如放虎也。大抵以中平

6、為宜,以正直為妙,與“三節(jié)”法相合,此又不可不知也。五曰“步法”“步法”者:“寸、踮、過(guò)、快、濺”也。如二三尺遠(yuǎn),則用寸步,寸步一步可到也,若四五尺遠(yuǎn),則用踮步,必踮一步方能到也。若過(guò)身大力強(qiáng)者,則用過(guò)步,即進(jìn)前腳,急過(guò)后腿。所謂步起在人,落過(guò)于人也。如有一丈八尺遠(yuǎn),則用快步。快步者,起前腳而帶后腳,平飛而去。濺步者,并非跳躍而往也,此馬奔虎竄之意也。非藝成者,不可輕用,惟遠(yuǎn)不發(fā)腳而已。如遇人多,或有器械,即連腿帶腳并濺而上,時(shí)前腳帶后腳,如鷂子鉆林、燕子取水,所謂踩腳而起之說(shuō)也。學(xué)者隨便用之,習(xí)之純熟,用之無(wú)心,方盡其妙也。六曰“手法”、“足法”“手法”者:“出、領(lǐng)、起、截”也。當(dāng)胸直出者,

7、謂之出手,勁稍發(fā),有起有落,曲而非曲,直而非直謂之起手。勁稍發(fā),起而落者,謂之領(lǐng)手。順起順落參以領(lǐng)搓者,謂之截手。但起前手,如鷂子鉆林,須束身束翅而起。推后手,如燕子取水,往上一翻,長(zhǎng)身而落。此單手之法也。兩手交互,拜起拜落,起如舉鼎,落如分磚,此雙手之法也?？傊?肘護(hù)心,發(fā)手撩陰起,其起如虎之撲人也。其落如鷹之捉物也。“足法”者:“起翻落鉆,忌踢宜踩”而已。蓋腳起望膝,膝起望懷,腳打膝分而出。而其形上翻,如手之撩陰。至于落則如以石碾物,如手落之似拂眉也。忌踢者,腳踢渾身是空。宜踩者,如置物于足下也。即足落如鷹捉是也。此足之法也。手足之相同,而足之為用,如虎行之無(wú)聲也,龍飛之莫測(cè)焉,然后可也。

8、七曰“上法”、“進(jìn)法”蓋上法者,“以手為奇”;進(jìn)法者,“以足為妙”?？傊?以身法為要。其進(jìn)步,如前步搶上、搶下,進(jìn)步后腳踩打是也。必三節(jié)明、四梢齊、五行閉、身法活、手足之法連,而視其遠(yuǎn)近,隨其老嫩,一動(dòng)而即至也。然其方亦有六焉:“工、順、勇、疾、恨、真”也,工者,巧妙也;順者,自然也;勇者,果斷也;疾者,緊急也;恨者,忿怒也,動(dòng)不容情,心一顫而內(nèi)勁出也;真者,發(fā)定中見(jiàn)之真,而彼難以變化也。六方明,則上法、進(jìn)法得矣。八曰“顧法”、“開(kāi)法”、“截法”、“追法”“顧法”者:“單顧、雙顧、上顧、下顧、顧前后左右”也。單顧者,則用截手,雙顧者,則用橫拳。顧上用沖天炮,顧下用臥地炮。顧前后,用前后梢拳?；?/p>

9、用前后斬拳。顧左右,則用括邊炮或括身炮。此以隨機(jī)而用,非若他人之鉤、連捧、駕也?！伴_(kāi)法”者:“開(kāi)左、開(kāi)右、硬開(kāi)、軟開(kāi)”也。硬開(kāi)者,如前六勢(shì)之硬勁。軟開(kāi)者,如后六勢(shì)之軟勁是也。左開(kāi)用里括,右開(kāi)用外括?！敖胤ā闭?“截手、截身、截言、截面、截心”也。截手者,彼先動(dòng)而我截之也。截身者,彼身未動(dòng),而我先截之也。截言者,言露其意,而即截之也。截面者彼面露其色,而即截之也,截心者,彼眉喜面笑,言甘貌恭,而我察其有心,而迎機(jī)以截之也。上法、進(jìn)法、追法一氣貫注,即所謂隨身緊湊,追風(fēng)趕月不放松是也。彼雖欲走而不能矣,何患其有雜計(jì)邪術(shù)乎。九曰“三性調(diào)養(yǎng)法”蓋“眼為見(jiàn)性、耳為靈性、心為勇性”,此三性者,術(shù)中之妙用也。故眼中不時(shí)常循環(huán),耳中不時(shí)常報(bào)應(yīng),心中不時(shí)常驚省,則精靈之意在我,庶不致為人所誤矣。十曰“內(nèi)勁”夫內(nèi)勁寓于無(wú)形之中,接于有形之表,而難以言傳,然其理亦可參焉。蓋志氣之帥也,氣體之充也。心動(dòng)而氣即隨之,氣動(dòng)而力即赴之,此必至之理也。今以功于藝者言之,以為撞勁者非也,功勁者非也。及謂