黑龍江省2020版二模語文試卷A卷

1、成績:黑龍江省2020版二模語文試卷A卷班級:、選擇題1 .依次填入下列橫線的詞語，最恰當?shù)囊豁検?)(1) 一旦有了煩惱，憂郁、傷感就會 在我們的心頭，生活也會失去光彩。(2)丑小鴨終于變成了一只美麗、高貴的白天鵝。這一切源于他心中那一份恒久的。(3)讓我們一起走進魯迅的童年， 一下他成長的足跡吧。A.籠罩夢想探索B.彌散幻想探索C.籠罩幻想摸索D.彌散夢想摸索2 .下列各項中沒有語病的一項是()A.劉老師把這次團隊活動的具體詳情都告訴了大家。B.交警部門一再重申：禁止酒后不得駕駛機動車輛，否則，從嚴處理。C.他看愁眉苦臉的，肯定又闖禍了。D.今年國慶大假期間，我市個別景點垃圾箱設置過少導致

2、游客垃圾亂扔。對此，我們認為景點管理部門并非不無 責任。二、字詞書寫3 .看拼音寫漢字或給加點的字注音窠巢狹a i怪d a n 不經(jīng)三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成下面小題。讓閱讀成為我們的信仰人類幾千年的歷史，各種信仰和主義可謂多矣，雖然我們并不一定都要皈依某種宗教，但是每一個人的內(nèi)心 中都應該有指引自己前行的信仰。今天，當物質的匱乏不再困擾我們時，心靈的成長便成為生命的第一要務。每一 個人的內(nèi)心中都應該有一個自己的“上帝”。而真正的信仰不僅是一種理論，是一種實踐，一種內(nèi)在生命的實際體第1頁共9頁驗，更是精神的支持和動力。如果有一種信仰能讓全世界不同國家、不同民族毫無爭議地共同信守的話，那就是閱

3、 讀了。在歷史長河中，有關宗教的廟宇與雕像在風雨中頹毀坍塌，而經(jīng)典之籍則與世長存。文字是人類文明最上乘 的結晶，它如此精微，如此難以把握，如此透徹，又如此無孔不入，穿透人的感知。人類的文明以文字的脈絡一代 又一代地傳承下來，因此，在某種意義上，閱讀已經(jīng)超越了人類歷史上的任何宗教，既沒有時空界限，也沒有地域 之分，讓生活在不同時代、不同國度，說著不同語言的人們，在閱讀中共生。文字，是生命洪爐中的一縷裊裊炊煙；書籍，則是由心靈唱出的歌，安慰著每一個騷動不安的靈魂。在人類 文明發(fā)展史上，每個時代都會有一批足以代表一個國家、一個民族的歷史、文化、思想成果的經(jīng)典之作，曾經(jīng)影響 了無數(shù)人的一生。偉大的思想

4、能掙脫時光的束縛，即使是千百年前的真知灼見，時至今日仍新穎如故，熠熠生輝。 那些已經(jīng)被閱讀了千百年的經(jīng)典，依然將一代又一代的人引領到同樣的精神時空，在那里，歷代圣人賢士群聚，仿 佛與我們同處一堂，讓我們親聆所言，親見所行。他們的言行，使我們變得深沉而非浮躁、清醒而非昏耳貴，深刻而 非膚淺，讓我們的人格得到提升，生命得到重塑。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借助于文字符號構筑的精神世界里的漫游，是在這 漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長。讀書可以經(jīng)世致用，也可以修身怡心。一個不重視閱讀的人，是一個不思進取的 人；一個不重視閱讀的家庭，是一個平庸的家庭；一個不重視閱讀的學校，是一個沉悶

5、枯燥的學校；一個不重視閱 讀的社會，是一個人文精神缺失的社會；一個不重視閱讀的民族，是一個沒有希望的民族。讀書的好壞對于一個人 的文化高低、知識多少、志向大小、修養(yǎng)好壞、品行優(yōu)劣、情趣雅俗，往往起著至關重要的作用。閱讀經(jīng)典，是人 生修養(yǎng)所應追求的一種境界。閱讀的廣度改變生命歷程的長短，閱讀的深度決定思想境界的高低。四季都是讀書時，讓我們在書中相遇，讓 閱讀成為我們共同的信仰。4 .請舉一例論證“經(jīng)典之作，曾經(jīng)影響了無數(shù)人”。5 .請分析文章結尾一段的作用。（三）閱讀梅桑榆寬容與智慧，完成下列小題談寬容的文章不知凡幾，美國學者房龍，甚至不惜篇幅，專門寫過一本論寬容的書。但是不寬容的人，不大 可能

6、在讀了幾篇文章或一本書之后，就變得寬容起來。因為一個人能夠原諒他人的過失，對冒犯、侮辱，或是損害 過自己利益的人，不予計較，須有寬宏的度量，而一個人的度量是寬宏還是狹小，不但取決于他的性格、心地，而 且取決于他對是非善惡的判斷、對自己處境的認識和預見行事后果的能力，即寬容與智慧、識見有關。有的人度量 寬宏，是天性使然，這種人畢竟很少，更多的人能夠寬容他人，則是經(jīng)過理性的思考與權衡之后而做出的抉擇。韓信為貧民時，曾于淮陰街頭受過屠夫之子的胯下之辱。后來他統(tǒng)兵百萬，“戰(zhàn)必勝，攻必克”，被劉邦封 第2頁共9頁為楚王，衣錦還鄉(xiāng)，并未忘記那個逼自己從他的褲襠下鉆過去的人，但韓信不是要他的腦袋，而是任他為

7、中尉，并 對諸將說：“此人是個壯士。他當年辱我時，我當然可以與他以死相拼，但死得無名，所以忍耐至此?！表n信此言，只是道出了他當時受辱時對利害的權衡，而不殺屠夫之子，卻是一種智慧的抉擇。這時的韓信已 經(jīng)封王，而那曾經(jīng)侮辱過他的人仍是個貧民。此時韓信若是為報復而殺他，當然如同殺雞般容易，但這一刀下去， 一個心胸狹窄、睚眥必報的橫暴者的形象，也就活脫脫顯現(xiàn)出來。而他以德報怨，對此人授之以官，則可以顯示其 大丈夫襟懷，贏得大眾的贊揚，贏得人心。智商奇高的韓信，自然會想到這一點，所以才有了這段被司馬遷、班固 載入史冊的千古美談。韓安國于漢景帝劉啟在位時，曾事梁孝王劉武，因平定吳、楚七國之亂而立下大功，

8、名重一時，后遭人讒陷,獲罪下獄，在獄中屢被獄吏田甲欺辱。他曾對田甲說：“你不要欺人太甚，你難道沒聽說過死灰還會復燃嗎？"田 甲卻冷笑道："死灰若復燃，我則以尿澆滅之?！辈涣希瑪?shù)旬之后，漢廷竟下詔，任韓安國為梁國內(nèi)史。田甲聽說 韓安國復居高位，怕遭報復，嚇得棄家而逃。韓安國卻下令：“田甲若不就官，我將滅其一族?！碧锛鬃咄稛o路， 只得向韓安國袒背謝罪。韓安國看他如此狼狽，笑道："死灰今已復燃，你可以尿澆滅了！何必嚇成這樣，公等值 得我計較嗎！”遂令復其官，并善待之。他的大度，不但被時人稱頌，也被史家記下令后人敬佩的一筆。然而，韓 安國此舉，固然可以說是其心胸寬大，但又

9、何嘗不是由于他的智慧與識見使然？他歷盡險惡，得以復職，地位尚不 鞏固，若是一上任就對田甲施以報復，必然令人厭懼，并很可能因此樹敵，而對欺侮過自己的人寬容以待，則會得 到世人的尊崇，對鞏固自己的政治地位大有好處。從韓信、韓安國如何對待曾經(jīng)侮辱過自己的人，如何對待損害自己尊嚴的位卑者，不僅可以看出其有無雅量，而且可以看出其處世的智慧。6 .下列不能證明“寬容與智慧、識見有關”這一觀點的一項是（）A.諸葛亮鞠躬盡瘁以“恢復漢室以報先帝之恩”，后主劉禪聽信讒言幾疑孔明?？酌骱敛挥嬢^，照干大事不誤。B.清朝康熙年間，禮部尚書張英禮讓鄰居，把院墻后移三尺。兩家消除隔閡，成通家之誼。C.大鋼琴家李斯特，原諒

10、假冒他的學生之名的姑娘，并收她為徒弟。D.韓信落魄的時候，一個漂母給他飯吃，韓信離開她的時候，告訴她以后一定來報答她。后來韓信做了楚王，不 忘舊恩，奉黃金千兩以漂母。7 .下列對原文的分析理解，不正確的一項是（）A.韓信得勢后不殺羞辱他的屠夫之子，有力地證明“小不忍則亂大謀”的說法。B.第段列舉韓安國善待曾侮辱自己的田甲事例論證“寬容與智慧、識見有關”的中心論點。C.本文材料列舉視角獨特，“如何對待曾經(jīng)侮辱過自己的人” “如何對待損害自己尊嚴的位卑者”，分別從不同角 度證明中心論點。D.尾段乃結論，重申中心論點。文章的幾個部分環(huán)環(huán)相扣，層次井然。8 .琳琳和小文競選學生會主席，小文在背后搗鬼說

11、琳琳的短處。琳琳一笑了之，最后獲得職位。請你聯(lián)系本 文的觀點，說說閱讀本文后的啟示。閱讀下列文段，回答小題。青春的活力占了上風。傷寒沒能致A于死地。A第四次越過了死亡線，回到了人間。只是又過了一個月以后，他才能起床下地。骨瘦如柴、臉色蒼白的A,拖著綿軟的雙腿站起身來，扶著墻壁，想在房間里走走。在母親的攙扶下，他走到了窗邊，在那兒久久地望著屋外的道路。（一）雪融化后形成的一個個小水洼，閃閃發(fā)亮。屋外是冰雪初融的早春天氣了。窗戶跟前的櫻桃樹上，神氣活現(xiàn)地站著一只灰胸脯的雀兒，不時用狡黠的小眼睛偷偷地瞧A一眼。（二）“怎么，我是和你一起熬過冬天的嗎 ？” A 用手指敲著窗戶，輕聲地說。母親驚詫地看了

12、他一眼：“你 在那兒跟誰說話？” “跟雀兒它飛走了，真狡猾?！彼麩o力地笑了一下。9 .選段節(jié)選自 鋼鐵是怎樣煉成的，請結合主人公的成長經(jīng)歷，說說作品題目的含義？10 .結合語境，說說你對畫線句（二）中“熬過” 一詞的理解。11 .讀小說不僅要讀小說塑造的人物形象，也要讀小說的語言。運用所學知識說說劃線句（一）在小說中的 作用。四、句子默寫|12 .詩文默寫。（1）烽火連三月，。（杜甫春望）（2）無可奈何花落去，。（晏殊浣溪沙）（3）富貴不能淫， ,威武不能屈。此之謂大丈夫。孟子滕文公下（4）但是它偉岸，正直，樸質，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提 ,它是樹中的偉丈夫?。?）誦讀經(jīng)典詩文，可以怡情悅

13、心。讀一讀崔潁的黃鶴樓“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲讓我們 徜徉在林木蔥郁的沙洲享受內(nèi)心的寧靜；讀一讀王維的使至塞上", :讓我們在雄奇的邊塞風光中放飛浪漫的想象；讀一讀陶淵明的飲酒（其五） »） “7 生活中感受閑適的詩意。五、課內(nèi)閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。（甲）天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚

14、畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（乙）戒之曰:孟子曰：“是焉彳#為大丈夫乎 ？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之； 女子之嫁也，母命之，往送之門， '往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。（丙）舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故 天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所 不能。13 .

15、下面語句中加點詞的解釋有誤的一項是A.往之女家女：女兒B.委而去之委：放棄C.寡助之至至：極點D.行拂亂其所為拂：違背14 .下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是A.往送之門膠鬲舉于魚鹽之中B.困于心，衡于慮舜發(fā)于吠畝之中C.安居而天下熄生于憂患，而死于安樂D.以順為正者以我酌油知之15 .對文中畫線句子翻譯正確的一項是富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。A.富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守改變，權勢不能使他的意志屈服。B.富貴不能迷惑他的思想，貧賤不能改變他的操守，權勢不能使他的意志屈服。C.富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守改變，權勢不能使他的意志彎曲。D.富貴不能迷

16、惑他的思想，貧賤不能改變他的操守，權勢不能使他的意志彎曲。16 .下列對文章理解和分析有誤的一項是A.三段短文都運用了排比的修辭手法，語言生動、流暢，不僅增強了文章的氣勢，而且增強了文章的說服力。B.甲文開頭即提出中心論點，并用概括性很強的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道者多助，失 道者寡助”的論斷，闡明了 “人和”的實質。C.乙文中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這句話是作者對“大丈夫”的定義，體現(xiàn)了要擁有一定的社 會地位才有自尊。D.丙文“故天將降大任于是人也”在本文的結構上起過渡的作用：由六位歷史人物的事例過渡到成就大事業(yè)必經(jīng) 歷磨難的普遍行為。六、課外閱讀閱讀下面的

17、文言文，完成后面小題軾年十二時，于所居紗毅行宅隙地中，與群兒鑿地為戲。得異石，如魚，膚溫瑩，作淺碧色。表里皆細銀星, 扣之鏗然。試以為硯，甚發(fā)墨，顧無貯水處。先君曰：“是天硯也，有硯之德，而不足于形耳。”因以賜軾，曰：“是文字之祥也。”軾寶而用之，且為銘曰：一受其戒，而不可更。或主于德，或全于形元豐二年秋七月，予得罪下獄，家屬流離，書籍散亂。明年至黃州，求硯不復得，以為失之矣。七年七月，舟 行至當涂，發(fā)書笥，忽復見之。甚喜，以付迨、過。其匣雖不工，乃先君手刻其受硯處，而使工人就成之者， 不可易也。（注釋）紗毅行：蘇軾故里，在四川眉山。當涂：地名。書笥：書箱。迨、過：蘇找的兒子蘇迨與蘇 過。17

18、 .解釋下列句中加點詞的含義。（1）扣之鏗然（）（2）軾寶而用之（）（3）其匣雖不工（）（4）不可易也（）18 .下面各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是（）A.于所居紗轂彳T宅隙地中/萬鐘于我何加焉B.與群兒鑿地為戲/我孰與城北徐公美C.且為銘日/且欲與常馬等不可得D.乃先君手刻其受硯處/乃詐稱公子扶蘇、項燕19 .將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是天硯也，有硯之德而不足于形耳。20 .選文圍繞天石硯寫了哪些事情？請寫出其中的兩件。七、綜合性學習為記錄鹽都的變遷，學校要制作一本時間的痕跡一一老鹽都的記憶的冊子，請你完成以下任務。21 .（任務一）方言拾萃鹽都方言形象幽默，富有韻味。請從下表提供的四個方言詞語中選擇一個，說