現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)課件

1、2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院1現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念、素養(yǎng)與藝術(shù)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念、素養(yǎng)與藝術(shù)2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院2 第一部分：現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院3一、相關(guān)概念一、相關(guān)概念1.理念理念 “ “理念理念”在柏拉圖的哲學(xué)中是與在柏拉圖的哲學(xué)中是與“分有分有”相對(duì)立的概相對(duì)立的概念。念?！袄砟罾砟睢弊鳛槭澜绲脑秃捅举|(zhì)，是各種現(xiàn)象的集中作為世界的原型和本質(zhì)，是各種現(xiàn)象的集中體現(xiàn)和概括。理念的基本構(gòu)成是規(guī)律與價(jià)值的統(tǒng)一，是合體現(xiàn)和概括。理念的基本構(gòu)成是規(guī)律與價(jià)值的

2、統(tǒng)一，是合規(guī)律與合目的的統(tǒng)一。從規(guī)律層次上講，理念是對(duì)客觀事規(guī)律與合目的的統(tǒng)一。從規(guī)律層次上講，理念是對(duì)客觀事物本質(zhì)的抽取和概括；從目的層次上講，理念反映了主體物本質(zhì)的抽取和概括；從目的層次上講，理念反映了主體的價(jià)值構(gòu)成、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向和價(jià)值判斷，是主體以的價(jià)值構(gòu)成、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向和價(jià)值判斷，是主體以自身需要、利益的尺度對(duì)客體的考量和審視、選擇與取舍。自身需要、利益的尺度對(duì)客體的考量和審視、選擇與取舍。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院4一、相關(guān)概念一、相關(guān)概念2.領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo) 目前，世界上關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的定義有目前，世界上關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的定義有350350多種；領(lǐng)導(dǎo)

3、者的多種；領(lǐng)導(dǎo)者的定義有定義有160160多種，這是人們從不同的學(xué)科和角度進(jìn)行研究多種，這是人們從不同的學(xué)科和角度進(jìn)行研究和把握的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)有時(shí)指領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程，有時(shí)指領(lǐng)導(dǎo)者，有和把握的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)有時(shí)指領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程，有時(shí)指領(lǐng)導(dǎo)者，有時(shí)兩者兼而有之。時(shí)兩者兼而有之。 （1）領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)社會(huì)組織系統(tǒng)；）領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)社會(huì)組織系統(tǒng)； （2）領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的行為過(guò)程；）領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的行為過(guò)程； （3）領(lǐng)導(dǎo)是高層次的管理；）領(lǐng)導(dǎo)是高層次的管理；2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院5一、相關(guān)概念一、相關(guān)概念3.領(lǐng)導(dǎo)理念領(lǐng)導(dǎo)理念 領(lǐng)導(dǎo)理念，是指領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)理念，是指領(lǐng)導(dǎo)者( (個(gè)人或團(tuán)體個(gè)人

4、或團(tuán)體) )對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律和本質(zhì)的理解和把握，及其以此指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)形成的理律和本質(zhì)的理解和把握，及其以此指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)形成的理論和觀念?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念是與論和觀念?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念是與2121世紀(jì)中國(guó)發(fā)展相適應(yīng)的，世紀(jì)中國(guó)發(fā)展相適應(yīng)的，支配領(lǐng)導(dǎo)者的思維活動(dòng)、行為方式的內(nèi)在要求并加以實(shí)現(xiàn)支配領(lǐng)導(dǎo)者的思維活動(dòng)、行為方式的內(nèi)在要求并加以實(shí)現(xiàn)的核心文化價(jià)值觀念。它以其特有的方式規(guī)范著領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的核心文化價(jià)值觀念。它以其特有的方式規(guī)范著領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)方式，領(lǐng)導(dǎo)結(jié)果的存在方式和表達(dá)方式，并以一定的運(yùn)動(dòng)方式，領(lǐng)導(dǎo)結(jié)果的存在方式和表達(dá)方式，并以一定的形式組織領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，從而使領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)能夠在一定規(guī)范的的形式

5、組織領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，從而使領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)能夠在一定規(guī)范的指導(dǎo)下順利進(jìn)行。指導(dǎo)下順利進(jìn)行。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院6二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容現(xiàn)代現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)理念理念政府領(lǐng)導(dǎo)理念（團(tuán)體組織）政府領(lǐng)導(dǎo)理念（團(tuán)體組織）為官理念（個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)者）為官理念（個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)者）2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院7二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容（一）政府領(lǐng)導(dǎo)理念（一）政府領(lǐng)導(dǎo)理念、從政府領(lǐng)導(dǎo)所處的社會(huì)系統(tǒng)和客觀環(huán)境的角度、從政府領(lǐng)導(dǎo)所處的社會(huì)系統(tǒng)和客觀環(huán)境的角度u 從本土化領(lǐng)導(dǎo)從本土化領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際化領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際化

6、領(lǐng)導(dǎo)u 從工業(yè)化領(lǐng)導(dǎo)從工業(yè)化領(lǐng)導(dǎo)信息化領(lǐng)導(dǎo)信息化領(lǐng)導(dǎo)u 從人治化領(lǐng)導(dǎo)從人治化領(lǐng)導(dǎo)法治化領(lǐng)導(dǎo)法治化領(lǐng)導(dǎo)、從政府領(lǐng)導(dǎo)主體自身的角度看、從政府領(lǐng)導(dǎo)主體自身的角度看u 國(guó)家利益為中心國(guó)家利益為中心兼顧公民利益與公共利益兼顧公民利益與公共利益u 權(quán)力取向權(quán)力取向服務(wù)與影響取向服務(wù)與影響取向u 單一主體單一主體多元主體多元主體u 從工具理性從工具理性交互理性交互理性、從政府領(lǐng)導(dǎo)結(jié)果看、從政府領(lǐng)導(dǎo)結(jié)果看u 過(guò)程取向過(guò)程取向結(jié)果取向結(jié)果取向u 官僚本位官僚本位顧客導(dǎo)向顧客導(dǎo)向u 效率取向效率取向質(zhì)量取向質(zhì)量取向2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院8二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容二、

7、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念手表理論手表理論 如果你有一塊手表，你能準(zhǔn)確地知道現(xiàn)在的時(shí)間；而如果你有一塊手表，你能準(zhǔn)確地知道現(xiàn)在的時(shí)間；而如果同時(shí)拿兩塊手表，他們所指的時(shí)間不同，你卻不敢肯如果同時(shí)拿兩塊手表，他們所指的時(shí)間不同，你卻不敢肯定哪一個(gè)準(zhǔn)確，反而失去了對(duì)手表指示時(shí)間的信心。定哪一個(gè)準(zhǔn)確，反而失去了對(duì)手表指示時(shí)間的信心。 這就告訴我們：對(duì)同一件事不能同時(shí)采取兩種不同的這就告訴我們：對(duì)同一件事不能同時(shí)采取兩種不同的方法；對(duì)同一個(gè)工作不能同時(shí)確定兩個(gè)不同的目標(biāo)；對(duì)同方法；對(duì)同一個(gè)工作不能同時(shí)確定兩個(gè)不同的目標(biāo)；對(duì)同一個(gè)人不能有兩種不同的要求；一個(gè)人不能同時(shí)

8、由多個(gè)人一個(gè)人不能有兩種不同的要求；一個(gè)人不能同時(shí)由多個(gè)人指揮。指揮。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院9二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念 零和游戲零和游戲 一個(gè)游戲無(wú)論幾個(gè)人來(lái)玩，總有贏家和輸家，贏家贏的都是輸一個(gè)游戲無(wú)論幾個(gè)人來(lái)玩，總有贏家和輸家，贏家贏的都是輸家輸?shù)模詿o(wú)論輸贏多少，正負(fù)相抵，最后游戲的總和都為零。家輸?shù)?，所以無(wú)論輸贏多少，正負(fù)相抵，最后游戲的總和都為零。 現(xiàn)在零和游戲原理正逐漸為現(xiàn)在零和游戲原理正逐漸為“雙贏雙贏”觀念所取代，觀念所取代，“利己利己”而不而不“損人損人”才是最

9、好的結(jié)局。才是最好的結(jié)局。 水桶定律水桶定律 一只水桶能裝多少水取決于水桶中最短的一塊木板而不是最長(zhǎng)的一只水桶能裝多少水取決于水桶中最短的一塊木板而不是最長(zhǎng)的那塊木板。那塊木板。 任何組織幾乎都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即構(gòu)成組織的各個(gè)部分往往任何組織幾乎都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即構(gòu)成組織的各個(gè)部分往往是參差不齊的，但劣勢(shì)部分往往決定著整個(gè)組織的水平。劣勢(shì)決定優(yōu)是參差不齊的，但劣勢(shì)部分往往決定著整個(gè)組織的水平。劣勢(shì)決定優(yōu)勢(shì)，劣勢(shì)決定生死，這是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷法則。勢(shì)，劣勢(shì)決定生死，這是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷法則。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院10二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容二、現(xiàn)

10、代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念 分粥理論分粥理論 在肯定利己性的人性前提下，要把一桶粥平等地分給五個(gè)人，唯在肯定利己性的人性前提下，要把一桶粥平等地分給五個(gè)人，唯一的方法是：選定一個(gè)人分，一個(gè)人監(jiān)督，讓其余的人先選擇，負(fù)責(zé)一的方法是：選定一個(gè)人分，一個(gè)人監(jiān)督，讓其余的人先選擇，負(fù)責(zé)分粥和監(jiān)督的人最后選擇。分粥和監(jiān)督的人最后選擇。 馬太效應(yīng)馬太效應(yīng) 新約新約 馬太福音中有這樣一個(gè)故事：國(guó)王給三個(gè)仆人每人一馬太福音中有這樣一個(gè)故事：國(guó)王給三個(gè)仆人每人一錠銀子，讓他們出門。三個(gè)人回來(lái)時(shí)，第一個(gè)人用一錠銀子賺了錠銀子，讓他們出門。三個(gè)人回來(lái)時(shí)，第一個(gè)人用一錠銀子賺了10錠

11、，錠，國(guó)王就獎(jiǎng)賞了他國(guó)王就獎(jiǎng)賞了他10座城堡；第二個(gè)人用一錠銀子賺了座城堡；第二個(gè)人用一錠銀子賺了5錠，國(guó)王就獎(jiǎng)錠，國(guó)王就獎(jiǎng)賞了他賞了他5座城堡；而第三個(gè)人那錠銀子一直包著未動(dòng)，國(guó)王就把他僅座城堡；而第三個(gè)人那錠銀子一直包著未動(dòng)，國(guó)王就把他僅有的那錠銀子奪過(guò)來(lái)給獎(jiǎng)賞給了第一個(gè)人，說(shuō)：有的那錠銀子奪過(guò)來(lái)給獎(jiǎng)賞給了第一個(gè)人，說(shuō)：“凡是少的，就連他凡是少的，就連他所有的也要奪過(guò)來(lái)。凡是多的，還要給他，讓他多多益善。所有的也要奪過(guò)來(lái)。凡是多的，還要給他，讓他多多益善。” 這就是馬太效應(yīng)。它反映了當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)普遍現(xiàn)象，即贏家通這就是馬太效應(yīng)。它反映了當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)普遍現(xiàn)象，即贏家通吃，以大吃小，以動(dòng)吃

12、靜，以快吃慢。吃，以大吃小，以動(dòng)吃靜，以快吃慢。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院11二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念1.1.總的理念與要求總的理念與要求 首要前提：為官先為人，導(dǎo)人先導(dǎo)己首要前提：為官先為人，導(dǎo)人先導(dǎo)己為官宗旨：有效地增進(jìn)和公平分配組織的公共利益為官宗旨：有效地增進(jìn)和公平分配組織的公共利益為官準(zhǔn)則：超然與成敗之外為官準(zhǔn)則：超然與成敗之外為官手段：分享權(quán)力為官手段：分享權(quán)力為官實(shí)質(zhì)：贏得擁戴，擁有追隨者為官實(shí)質(zhì)：贏得擁戴，擁有追隨者2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)

13、與行政管理學(xué)院12二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念1.1.總的理念與要求總的理念與要求首要前提：首要前提：為官先為人，導(dǎo)人先導(dǎo)己為官先為人，導(dǎo)人先導(dǎo)己 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” “ “為政以德，則天下歸之為政以德，則天下歸之” “ “天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身” “ “政者，正也。子帥以正，孰敢不正政者，正也。子帥以正，孰敢不正” “ “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”為官宗旨：為官宗旨：有效地增進(jìn)和公平地分配組織的公共利益有效地增

14、進(jìn)和公平地分配組織的公共利益 “大道之行也，天下為公大道之行也，天下為公”2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院13二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念1.1.總的理念與要求總的理念與要求為官準(zhǔn)則：為官準(zhǔn)則：超然于成敗之外超然于成敗之外 “不因失利而垂頭喪氣，也不因獲勝而趾高氣揚(yáng)。不因失利而垂頭喪氣，也不因獲勝而趾高氣揚(yáng)?！泵绹?guó)橄欖球聯(lián)盟的傳奇教練唐美國(guó)橄欖球聯(lián)盟的傳奇教練唐舒拉舒拉 “ “實(shí)現(xiàn)成功的最可靠途徑，就是讓你的失敗率翻上一番。實(shí)現(xiàn)成功的最可靠途徑，就是讓你的失敗率翻上一番?！盜BMIBM的托馬斯的

15、托馬斯沃森沃森 為官手段：為官手段：分享權(quán)力分享權(quán)力 作為副職：拍板不越權(quán)，工作不偷懶；難事不推委，大事找老板。作為副職：拍板不越權(quán)，工作不偷懶；難事不推委，大事找老板。 “ “常做雪中送炭人，勿作錦上添花事常做雪中送炭人，勿作錦上添花事”為官實(shí)質(zhì)：為官實(shí)質(zhì)：贏得擁戴贏得擁戴, ,擁有追隨者擁有追隨者 “施恩與受恩同樣重要。施恩與受恩同樣重要?！本髡摼髡?022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院14二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念2.2.工作理念與要求工作理念與要求 善于決策：善于決策：逃避者逃避者oro

16、r獨(dú)斷者？獨(dú)斷者？充分授權(quán)：充分授權(quán)：攬權(quán)者攬權(quán)者oror授權(quán)者？授權(quán)者？抓住機(jī)遇：抓住機(jī)遇：等待者等待者oror挖掘者？挖掘者？持續(xù)創(chuàng)新：持續(xù)創(chuàng)新：保守者保守者oror創(chuàng)新者？創(chuàng)新者？培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)：培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)：終止者終止者oror接力者？接力者？2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院15二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念2.2.工作理念與要求工作理念與要求善于決策善于決策 決策是領(lǐng)導(dǎo)者行使權(quán)力的重要形式和核心環(huán)節(jié)，是領(lǐng)導(dǎo)者的主要決策是領(lǐng)導(dǎo)者行使權(quán)力的重要形式和核心環(huán)節(jié)，是領(lǐng)導(dǎo)者的主要職責(zé)。領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值在于職責(zé)。

17、領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值在于“做正確的事做正確的事”，且?guī)椭鷪F(tuán)體組織的各階層，且?guī)椭鷪F(tuán)體組織的各階層的管理者的管理者“把事情做正確把事情做正確”，把決策落到實(shí)處。為此，領(lǐng)導(dǎo)者必須是，把決策落到實(shí)處。為此，領(lǐng)導(dǎo)者必須是開明的，善于傾聽各方面的信息，集思廣益，敢拿注意，大膽決策。開明的，善于傾聽各方面的信息，集思廣益，敢拿注意，大膽決策。充分授權(quán)充分授權(quán) 人的精力都是有限的，事必躬親，必定成為事務(wù)主義者。授權(quán)的人的精力都是有限的，事必躬親，必定成為事務(wù)主義者。授權(quán)的真正意義是要能夠給人以責(zé)任、賦予權(quán)力，并要保證有一個(gè)良好的報(bào)真正意義是要能夠給人以責(zé)任、賦予權(quán)力，并要保證有一個(gè)良好的報(bào)告反饋系統(tǒng)，不能因?yàn)槭跈?quán)而

18、丟了自己的職權(quán)。告反饋系統(tǒng)，不能因?yàn)槭跈?quán)而丟了自己的職權(quán)。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院16二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念2.2.工作理念與要求工作理念與要求抓住機(jī)遇抓住機(jī)遇 機(jī)會(huì)無(wú)處不在，關(guān)鍵在于如何認(rèn)識(shí)機(jī)會(huì)、利用機(jī)會(huì)、抓住機(jī)會(huì)機(jī)會(huì)無(wú)處不在，關(guān)鍵在于如何認(rèn)識(shí)機(jī)會(huì)、利用機(jī)會(huì)、抓住機(jī)會(huì)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)，并使其完善。和創(chuàng)造機(jī)會(huì)，并使其完善。持續(xù)創(chuàng)新持續(xù)創(chuàng)新 創(chuàng)新是人類發(fā)展的主要源泉。滿于現(xiàn)狀，就會(huì)賞識(shí)創(chuàng)造力，勢(shì)創(chuàng)新是人類發(fā)展的主要源泉。滿于現(xiàn)狀，就會(huì)賞識(shí)創(chuàng)造力，勢(shì)必停滯不前，就會(huì)被超越，就會(huì)失去應(yīng)有的立足

19、之地。只有不息進(jìn)必停滯不前，就會(huì)被超越，就會(huì)失去應(yīng)有的立足之地。只有不息進(jìn)取，才能持續(xù)發(fā)展。取，才能持續(xù)發(fā)展。培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo) 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)將自己視為事業(yè)接力賽的一員，而不是事業(yè)的終止者，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)將自己視為事業(yè)接力賽的一員，而不是事業(yè)的終止者，應(yīng)努力把下屬培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者。應(yīng)努力把下屬培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院17二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念3.3.處世理念與要求處世理念與要求 相信自己：相信自己：能力水平能力水平oror運(yùn)氣？運(yùn)氣？充滿熱忱：充滿熱忱：朝氣蓬勃朝氣蓬勃oror無(wú)精打

20、采無(wú)精打采oror心灰意冷？心灰意冷？有效溝通：有效溝通：孤軍奮戰(zhàn)孤軍奮戰(zhàn)oror團(tuán)隊(duì)合作？團(tuán)隊(duì)合作？勇于自制：勇于自制：明哲保身明哲保身oror鋒芒畢露鋒芒畢露oror韜光養(yǎng)晦韜光養(yǎng)晦oror陰險(xiǎn)狡詐？陰險(xiǎn)狡詐？終生學(xué)習(xí)：終生學(xué)習(xí)：自我陶醉自我陶醉oror不息進(jìn)取？不息進(jìn)??？2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院18二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念3.3.處世理念與要求處世理念與要求相信自己相信自己 研究表明：成功的欲望是創(chuàng)造和擁有財(cái)富的源泉。人研究表明：成功的欲望是創(chuàng)造和擁有財(cái)富的源泉。人一旦有此欲望

21、并經(jīng)由自我暗示和潛意識(shí)的激發(fā)后會(huì)形成一一旦有此欲望并經(jīng)由自我暗示和潛意識(shí)的激發(fā)后會(huì)形成一種信心，而且由此轉(zhuǎn)化為一種種信心，而且由此轉(zhuǎn)化為一種“積極的感情積極的感情”，從而激發(fā)，從而激發(fā)潛意識(shí)，釋放無(wú)窮的熱情、精力和智慧，幫助其成功。潛意識(shí)，釋放無(wú)窮的熱情、精力和智慧，幫助其成功。充滿熱忱充滿熱忱 成功的領(lǐng)導(dǎo)者知道，熱忱有時(shí)候比領(lǐng)導(dǎo)者的才能更重成功的領(lǐng)導(dǎo)者知道，熱忱有時(shí)候比領(lǐng)導(dǎo)者的才能更重要。若兩者兼有，則所向披靡。為此，他們近似工作狂的要。若兩者兼有，則所向披靡。為此，他們近似工作狂的狀態(tài)。狀態(tài)。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院19二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容

22、二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念3.3.處世理念與要求處世理念與要求有效溝通有效溝通 一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者習(xí)慣于架構(gòu)關(guān)系。關(guān)系已經(jīng)成為人際社會(huì)中個(gè)一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者習(xí)慣于架構(gòu)關(guān)系。關(guān)系已經(jīng)成為人際社會(huì)中個(gè)人成長(zhǎng)、團(tuán)隊(duì)成事的重要條件和資源。關(guān)系不僅在于架構(gòu)，更在于溝人成長(zhǎng)、團(tuán)隊(duì)成事的重要條件和資源。關(guān)系不僅在于架構(gòu)，更在于溝通，這里領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的精髓。有人分析認(rèn)為，比較成功的領(lǐng)導(dǎo)者用于溝通，這里領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的精髓。有人分析認(rèn)為，比較成功的領(lǐng)導(dǎo)者用于溝通的時(shí)間占通的時(shí)間占70%70%，剩下的，剩下的30%30%的時(shí)間用于分析問(wèn)題和處理相關(guān)事務(wù)。的時(shí)間用于分析問(wèn)題和處理相關(guān)事務(wù)。

23、 臺(tái)灣連戰(zhàn)的父親連震東生前告戒他說(shuō)：臺(tái)灣連戰(zhàn)的父親連震東生前告戒他說(shuō)：“在官場(chǎng)不要太出風(fēng)頭，在官場(chǎng)不要太出風(fēng)頭，尤其是要少說(shuō)話多做事，多拉關(guān)系，才能步步高升。尤其是要少說(shuō)話多做事，多拉關(guān)系，才能步步高升。”“”“為官要像騎為官要像騎自行車，頭要不斷地點(diǎn)，腳要不斷地踩。自行車，頭要不斷地點(diǎn)，腳要不斷地踩?！?王躍文國(guó)畫里主人公的聯(lián)絡(luò)圖；王躍文國(guó)畫里主人公的聯(lián)絡(luò)圖； 絕對(duì)權(quán)力里的絕對(duì)權(quán)力里的“股市理論股市理論”。 “ “今天找不到領(lǐng)導(dǎo)的辦公室，明天你就找不到自己的辦公室。今天找不到領(lǐng)導(dǎo)的辦公室，明天你就找不到自己的辦公室?！?022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院20二

24、、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念3.3.處世理念與要求處世理念與要求勇于自制勇于自制 具有高度的自制力是一種最難得的美德，也是領(lǐng)導(dǎo)者身心素質(zhì)的具有高度的自制力是一種最難得的美德，也是領(lǐng)導(dǎo)者身心素質(zhì)的最重要的特征。熱忱是促使領(lǐng)導(dǎo)者采取行動(dòng)的重要?jiǎng)恿?，自制力則是最重要的特征。熱忱是促使領(lǐng)導(dǎo)者采取行動(dòng)的重要?jiǎng)恿?，自制力則是指引行動(dòng)方向的平衡輪。實(shí)踐中，能管理好別人的人不一定是一個(gè)好指引行動(dòng)方向的平衡輪。實(shí)踐中，能管理好別人的人不一定是一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，只有那些有能力管好自己的人才能成功。的領(lǐng)導(dǎo)，只有那些有能力管好自己的人才能成功。 領(lǐng)導(dǎo)者既不能明

25、哲保身，也不能太鋒芒畢露，在一定程度上要韜領(lǐng)導(dǎo)者既不能明哲保身，也不能太鋒芒畢露，在一定程度上要韜光養(yǎng)晦，而又不是陰險(xiǎn)狡詐。光養(yǎng)晦，而又不是陰險(xiǎn)狡詐。 諸葛亮知人性：諸葛亮知人性：1.1.問(wèn)之以是非而觀其志；問(wèn)之以是非而觀其志； 2. 2.窮之以辭辯而觀其度；窮之以辭辯而觀其度； 3. 3.咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)；咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)； 4. 4.告之以難而觀其勇；告之以難而觀其勇； 5. 5.醉之以酒而觀其性；醉之以酒而觀其性； 6. 6.臨之以利而觀其廉；臨之以利而觀其廉； 7. 7.期之以事而觀其信；期之以事而觀其信；2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院21二、

26、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念 3. 3.處世理念與要求處世理念與要求 鄧小平：鄧小平：“冷靜觀察，穩(wěn)住陣腳；沉著應(yīng)付，韜光養(yǎng)晦，善于守拙，冷靜觀察，穩(wěn)住陣腳；沉著應(yīng)付，韜光養(yǎng)晦，善于守拙，決不當(dāng)頭，有所作為。決不當(dāng)頭，有所作為?！?做做“五官端正五官端正”的干部：手不伸；腿不懶；耳不偏；嘴不饞；眼不花。的干部：手不伸；腿不懶；耳不偏；嘴不饞；眼不花。 “ “驟然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。驟然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。” “ “遇事虛懷觀一是，與人和氣察群言。遇事虛懷觀一是，與人和氣察群言?！?遇事不慌，處變不驚，不喜形于色，不怒形

27、于色，是領(lǐng)導(dǎo)干部處世為遇事不慌，處變不驚，不喜形于色，不怒形于色，是領(lǐng)導(dǎo)干部處世為人的基本功。人的基本功。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院22二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)容（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念（二）領(lǐng)導(dǎo)者為官理念3.3.處世理念與要求處世理念與要求終生學(xué)習(xí)終生學(xué)習(xí) 這是擴(kuò)大知識(shí)和培養(yǎng)能力的需要；也是更新觀念、提高技能的需這是擴(kuò)大知識(shí)和培養(yǎng)能力的需要；也是更新觀念、提高技能的需要；更是創(chuàng)新能力的需要。不學(xué)習(xí)不讀書就沒有新思路，就不會(huì)有新要；更是創(chuàng)新能力的需要。不學(xué)習(xí)不讀書就沒有新思路，就不會(huì)有新策略和正確的決策，領(lǐng)導(dǎo)能力和決策能力是學(xué)來(lái)的

28、。策略和正確的決策，領(lǐng)導(dǎo)能力和決策能力是學(xué)來(lái)的。 周恩來(lái)給自己提出了七條原則，其中第一條就是：周恩來(lái)給自己提出了七條原則，其中第一條就是：“加緊學(xué)習(xí)，加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多?！?” 列寧也多次論述學(xué)習(xí)的重要性。列寧也多次論述學(xué)習(xí)的重要性。 知識(shí)管理，學(xué)習(xí)型組織的發(fā)展趨勢(shì)。知識(shí)管理，學(xué)習(xí)型組織的發(fā)展趨勢(shì)。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院23 第二部分 領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)及其修養(yǎng)2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院24一、素養(yǎng)的含義、特征及其作用一、素養(yǎng)的含義、特征及其作用1 1、素養(yǎng)的含義

29、、素養(yǎng)的含義（1）素質(zhì)：一定的事物在特定的時(shí)間和特定的條件 下所表現(xiàn)出來(lái)的基本狀況或特征。（2）修養(yǎng)：指一個(gè)人在思想品德、文化知識(shí)以及技能等方面達(dá)到一定水平所要經(jīng)歷的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程。（3）素質(zhì)修養(yǎng)（素養(yǎng)）：為達(dá)到一定的、有效的領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)所要求的水平、素質(zhì)而做的自我努力，自我提升的過(guò)程。 2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院25一、素養(yǎng)的含義、特征及其作用一、素養(yǎng)的含義、特征及其作用2 2、素養(yǎng)的特點(diǎn)、素養(yǎng)的特點(diǎn)（1）綜合性：領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)是由諸多因素組成的一個(gè)有機(jī)的結(jié)構(gòu)體系。（2）階級(jí)性：不同的階級(jí)有不同的素養(yǎng)，同一階級(jí)在不同的歷史發(fā)展階段其素養(yǎng)的要求也不一樣

30、。素養(yǎng)的階級(jí)性與歷史性、時(shí)代性緊密相聯(lián)。（3）層次性：不同層次有不同的職責(zé)，因而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者也有不同的素養(yǎng)要求，應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。（4）動(dòng)態(tài)性：領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，經(jīng)常處在不斷變化之中。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院26一、素養(yǎng)的含義、特征及其作用一、素養(yǎng)的含義、特征及其作用 層次性：層次性：在現(xiàn)代一個(gè)大型社會(huì)組織中，一般分為高、中、基三個(gè)層在現(xiàn)代一個(gè)大型社會(huì)組織中，一般分為高、中、基三個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)者，他們具有不同的使命和責(zé)任：次的領(lǐng)導(dǎo)者，他們具有不同的使命和責(zé)任： . .高層領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)（見識(shí)）高層領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)（見識(shí)） a.為組織提供滿意的、符合規(guī)律的發(fā)

31、展方向，確定大政方針為組織提供滿意的、符合規(guī)律的發(fā)展方向，確定大政方針 b.盡可能提供為整個(gè)組織下層都能接受的戰(zhàn)略、政策和策略盡可能提供為整個(gè)組織下層都能接受的戰(zhàn)略、政策和策略 c.協(xié)調(diào)各部門間的相互關(guān)系協(xié)調(diào)各部門間的相互關(guān)系 .中層領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)（協(xié)調(diào)）。主要是同人打交道，運(yùn)用各種管理方中層領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)（協(xié)調(diào)）。主要是同人打交道，運(yùn)用各種管理方法和管理技術(shù)實(shí)現(xiàn)大政方針。法和管理技術(shù)實(shí)現(xiàn)大政方針。 .基層領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)（技術(shù)）。執(zhí)行管理指令，幫助下屬及時(shí)解決問(wèn)基層領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)（技術(shù)）。執(zhí)行管理指令，幫助下屬及時(shí)解決問(wèn)題。題。技術(shù)技術(shù)協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)見識(shí)見識(shí)高層領(lǐng)導(dǎo)者高層領(lǐng)導(dǎo)者中層領(lǐng)導(dǎo)者中層領(lǐng)導(dǎo)者基層領(lǐng)導(dǎo)者

32、基層領(lǐng)導(dǎo)者左圖：左圖：“”、“”型型人才人才2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院27一、素養(yǎng)的含義、特征及其作用一、素養(yǎng)的含義、特征及其作用3 3、領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)的重要性、領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)的重要性（1）它是領(lǐng)導(dǎo)者自我完善的需要；（2）它是有效實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)職能的重要保證；（3）它是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)影響力的客觀要求；（4）它是提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平的基礎(chǔ)。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院28二、領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的基本內(nèi)容二、領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的基本內(nèi)容1 1、政治素養(yǎng)、政治素養(yǎng) （1）要有堅(jiān)定正確的政治方向； （2）要有為他人、組織和社會(huì)服務(wù)的觀念和意識(shí)。 2 2、知

33、識(shí)素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng) （1）具有深厚的科學(xué)理論修養(yǎng)； （2）具有廣泛的科學(xué)文化知識(shí)； （3）要有專業(yè)知識(shí)和管理方面的知識(shí)； （4）領(lǐng)導(dǎo)者要建立一種合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院29二、領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的基本內(nèi)容二、領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的基本內(nèi)容3 3、能力素養(yǎng)、能力素養(yǎng) （1）領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力： A.A.洞察力洞察力 B.B.預(yù)見力預(yù)見力 C.C.決斷力決斷力 D.D.推動(dòng)力推動(dòng)力 E. E.應(yīng)變力應(yīng)變力 F.F.辨才力辨才力 （2）領(lǐng)導(dǎo)者的綜合能力： A.A.信息獲取能力信息獲取能力 B.B.知識(shí)綜合能力知識(shí)綜合能力 C.C.利益整合能力利益整合能力 D

34、.D.組織協(xié)調(diào)能力組織協(xié)調(diào)能力4、心理素養(yǎng) （1）敢于決斷的氣質(zhì)； （2）競(jìng)爭(zhēng)開放的性格； （3）堅(jiān)忍不拔的意志； 2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院30三、提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的途徑與方法三、提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的途徑與方法1 1、現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)存在的差距、現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)存在的差距 a、政治覺悟有待加強(qiáng)； b、文化水平還不夠高； c、知識(shí)結(jié)構(gòu)不盡合理； d、缺乏現(xiàn)代化管理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院31三、提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的途徑與方法三、提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的途徑與方法2、改進(jìn)的途徑和方法途徑：途徑：（1）親自實(shí)踐； （2）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)；方

35、法：方法：（1）要善于搜索書籍和快速閱讀； （2）要與有知識(shí)的人交朋友； （3）要善于“以人為鏡”，提高自我意識(shí)水平； （4）要自覺的做思想總結(jié)和工作總結(jié)； （5）要以領(lǐng)袖人物為楷模。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院32四、領(lǐng)導(dǎo)班子的素質(zhì)結(jié)構(gòu)四、領(lǐng)導(dǎo)班子的素質(zhì)結(jié)構(gòu) 1、年齡結(jié)構(gòu) 2、知識(shí)結(jié)構(gòu) 3、智能結(jié)構(gòu) 4、氣質(zhì)結(jié)構(gòu)2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院33四、領(lǐng)導(dǎo)班子的素質(zhì)結(jié)構(gòu)四、領(lǐng)導(dǎo)班子的素質(zhì)結(jié)構(gòu)1 1、年齡結(jié)構(gòu)：、年齡結(jié)構(gòu)： 它指領(lǐng)導(dǎo)班子成員的年齡構(gòu)成狀況。它是智力結(jié)構(gòu)中一個(gè)十分重要的亞結(jié)構(gòu)。它是根據(jù)不同的領(lǐng)導(dǎo)層次，由老

36、年、中年和青年干部按照合理的比例構(gòu)成的綜合體。 一個(gè)完整的年齡結(jié)構(gòu)，應(yīng)由“老馬識(shí)途”的老年、“中流砥柱”中年、“奮發(fā)有為”的青年，構(gòu)成一個(gè)具有合理比例的綜合體，并處于不斷的動(dòng)態(tài)平衡中，不能搞“一刀切”2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院34四、領(lǐng)導(dǎo)班子的素質(zhì)結(jié)構(gòu)四、領(lǐng)導(dǎo)班子的素質(zhì)結(jié)構(gòu)2 2、知識(shí)結(jié)構(gòu)：、知識(shí)結(jié)構(gòu)： 它是指領(lǐng)導(dǎo)班子的知識(shí)構(gòu)成狀況。 領(lǐng)導(dǎo)班子的最佳知識(shí)結(jié)構(gòu)，是指將具有不同的知識(shí)水平和不同專長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者組成合理的主體知識(shí)結(jié)構(gòu)。 對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的班子來(lái)講，知識(shí)就是指揮的力量；領(lǐng)導(dǎo)班子的層次越高，其成員的文化知識(shí)水平也應(yīng)越高。 領(lǐng)導(dǎo)班子的知識(shí)結(jié)構(gòu)還要結(jié)合

37、合理的搭配。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子應(yīng)是具有多種專長(zhǎng)的成員的有機(jī)組合，以形成具有較寬的知識(shí)平面和精深懂得專門知識(shí)相統(tǒng)一的完整知識(shí)結(jié)構(gòu)。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院35四、領(lǐng)導(dǎo)班子的素質(zhì)結(jié)構(gòu)四、領(lǐng)導(dǎo)班子的素質(zhì)結(jié)構(gòu)3 3、智能結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)（1）智能，是人們掌握和運(yùn)用知識(shí)的能力。 領(lǐng)導(dǎo)班子的智能結(jié)構(gòu)，就是領(lǐng)導(dǎo)班子的智能構(gòu)成狀況； 領(lǐng)導(dǎo)班子的最佳智能結(jié)構(gòu)，是指由不同的智能類型的領(lǐng)導(dǎo)個(gè)體，按照與實(shí)際需要相適應(yīng)的比例構(gòu)成的多功能的智能綜合體。（2）智能是由多種因素構(gòu)成的，主要包括自學(xué)能力、研究能力、思維能力、表達(dá)能力、組織能力和創(chuàng)造能力等。（3）人的智能是多種多樣的。因此，擔(dān)

38、負(fù)著多種功能的領(lǐng)導(dǎo)群體，必須由不同智能的領(lǐng)導(dǎo)成員協(xié)調(diào)結(jié)合。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院36四、領(lǐng)導(dǎo)班子的素質(zhì)結(jié)構(gòu)四、領(lǐng)導(dǎo)班子的素質(zhì)結(jié)構(gòu)4 4、氣質(zhì)結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)結(jié)構(gòu) 它是指其成員在氣質(zhì)類型方面的構(gòu)成情況。 領(lǐng)導(dǎo)班子的最佳氣質(zhì)結(jié)構(gòu)，是指具有不同氣質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)成員是協(xié)調(diào)配合的。也就是領(lǐng)導(dǎo)班子成員應(yīng)具有不同的氣質(zhì)類型，又能協(xié)調(diào)一致，互相補(bǔ)充，相得益彰，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)班子的多功能和高效化。 2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院37 第三部分現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理念指導(dǎo)下的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院38一、領(lǐng)

39、導(dǎo)藝術(shù)的內(nèi)涵 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，就是領(lǐng)導(dǎo)者在一定知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，就是領(lǐng)導(dǎo)者在一定知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和辯證思維的基礎(chǔ)上，富有創(chuàng)造性地運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)原則辯證思維的基礎(chǔ)上，富有創(chuàng)造性地運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)原則和方法的才能。這種才能表現(xiàn)為創(chuàng)造性地靈活運(yùn)和方法的才能。這種才能表現(xiàn)為創(chuàng)造性地靈活運(yùn)用已經(jīng)掌握的科學(xué)知識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)方法，是領(lǐng)導(dǎo)者的用已經(jīng)掌握的科學(xué)知識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)方法，是領(lǐng)導(dǎo)者的智慧、學(xué)識(shí)、膽略、經(jīng)驗(yàn)、作風(fēng)、品格、方法、智慧、學(xué)識(shí)、膽略、經(jīng)驗(yàn)、作風(fēng)、品格、方法、能力的綜合體現(xiàn)。能力的綜合體現(xiàn)。 現(xiàn)代管理心理學(xué)研究表明，領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮什么現(xiàn)代管理心理學(xué)研究表明，領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮什么樣的作用，很大程度上取決于他的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。樣的作用，很大程度上取決

40、于他的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院39二、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的特點(diǎn)1.1.創(chuàng)造性。創(chuàng)造性。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)能以不斷的創(chuàng)造力給人以美感。一個(gè)滿領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)能以不斷的創(chuàng)造力給人以美感。一個(gè)滿足現(xiàn)狀、不求上進(jìn)的人不會(huì)成為一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者。足現(xiàn)狀、不求上進(jìn)的人不會(huì)成為一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者。 2.2.科學(xué)性?？茖W(xué)性。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是建立在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的一般原理、原則和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是建立在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的一般原理、原則和方法基礎(chǔ)上的。方法基礎(chǔ)上的。3.3.靈活性。靈活性。領(lǐng)導(dǎo)者要根據(jù)不同的情況，審時(shí)度勢(shì)，靈活運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)者要根據(jù)不同的情況，審時(shí)度勢(shì)，靈活運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)和判斷力來(lái)認(rèn)識(shí)和處理隨機(jī)事件。已有的經(jīng)

41、驗(yàn)和判斷力來(lái)認(rèn)識(shí)和處理隨機(jī)事件。4.4.實(shí)踐性。實(shí)踐性。單靠書本永遠(yuǎn)培養(yǎng)不出有用人才，實(shí)踐是領(lǐng)導(dǎo)藝單靠書本永遠(yuǎn)培養(yǎng)不出有用人才，實(shí)踐是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基礎(chǔ)。術(shù)的基礎(chǔ)。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院40三、實(shí)際工作中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有非常豐富內(nèi)涵，其本身也處于不斷的發(fā)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有非常豐富內(nèi)涵，其本身也處于不斷的發(fā)展變化之中。在此，將重點(diǎn)介紹以下展變化之中。在此，將重點(diǎn)介紹以下7 7種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)： （1 1）用人的藝術(shù)）用人的藝術(shù) （2 2）用權(quán)的藝術(shù)）用權(quán)的藝術(shù) （3 3）思維的藝術(shù)）思維的藝術(shù) （4 4）處理關(guān)系的藝術(shù)）處理關(guān)系的藝術(shù) （5 5）

42、溝通的藝術(shù)）溝通的藝術(shù) （6 6）處理矛盾的藝術(shù)）處理矛盾的藝術(shù) （7 7）批評(píng)的藝術(shù)）批評(píng)的藝術(shù)2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院41三、實(shí)際工作中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)1.1.用人的藝術(shù)用人的藝術(shù)（1 1）善于發(fā)現(xiàn)人才）善于發(fā)現(xiàn)人才 發(fā)現(xiàn)人才，首先要有愛才之心，愛才的思想基礎(chǔ)是尊重發(fā)現(xiàn)人才，首先要有愛才之心，愛才的思想基礎(chǔ)是尊重知識(shí)，尊重人才，是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的思想品質(zhì)。如果領(lǐng)導(dǎo)者知識(shí)，尊重人才，是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的思想品質(zhì)。如果領(lǐng)導(dǎo)者嫉賢妒能，懼怕比自己能干的人，就有可能壓抑、埋沒人嫉賢妒能，懼怕比自己能干的人，就有可能壓抑、埋沒人才。其次，要善于發(fā)現(xiàn)那些嶄露頭角的小人物。因

43、為這樣才。其次，要善于發(fā)現(xiàn)那些嶄露頭角的小人物。因?yàn)檫@樣的人勇于創(chuàng)新，思想新穎，需要引起重視，注意在實(shí)踐中的人勇于創(chuàng)新，思想新穎，需要引起重視，注意在實(shí)踐中考察他們的潛力，創(chuàng)造環(huán)境，大膽啟用?？疾焖麄兊臐摿?，創(chuàng)造環(huán)境，大膽啟用。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院42三、實(shí)際工作中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)1.1.用人的藝術(shù)用人的藝術(shù)（2 2）善于使用人才）善于使用人才 善于使用人才不僅要大膽啟用群眾輿論公認(rèn)的賢能之人，善于使用人才不僅要大膽啟用群眾輿論公認(rèn)的賢能之人，更重要的是把那些公眾有爭(zhēng)議而確實(shí)有真才實(shí)學(xué)、富于創(chuàng)更重要的是把那些公眾有爭(zhēng)議而確實(shí)有真才實(shí)學(xué)、富于創(chuàng)新精神的人

44、安置到重要崗位上。領(lǐng)導(dǎo)者切不可瞻前顧后，新精神的人安置到重要崗位上。領(lǐng)導(dǎo)者切不可瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，懼怕輿論，而將用人的視線僅轉(zhuǎn)向于沒有爭(zhēng)議，優(yōu)柔寡斷，懼怕輿論，而將用人的視線僅轉(zhuǎn)向于沒有爭(zhēng)議，或爭(zhēng)議很小的人身上，這樣勢(shì)必壓抑或浪費(fèi)人才?；驙?zhēng)議很小的人身上，這樣勢(shì)必壓抑或浪費(fèi)人才。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院43三、實(shí)際工作中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)1.1.用人的藝術(shù)用人的藝術(shù)（3 3）善于團(tuán)結(jié)人才）善于團(tuán)結(jié)人才 團(tuán)結(jié)人才，最重要的是要造一種民主、團(tuán)結(jié)、融洽、活團(tuán)結(jié)人才，最重要的是要造一種民主、團(tuán)結(jié)、融洽、活躍的氣氛。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者善于同各種不同類型的人接觸、躍的氣氛

45、。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者善于同各種不同類型的人接觸、交往，善于聽取來(lái)自各方面的意見，善于團(tuán)結(jié)不同見解的交往，善于聽取來(lái)自各方面的意見，善于團(tuán)結(jié)不同見解的人才，而不能以權(quán)勢(shì)壓人，這樣才能使下屬最大限度地發(fā)人才，而不能以權(quán)勢(shì)壓人，這樣才能使下屬最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智。揮自己的聰明才智。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院44三、實(shí)際工作中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)1.1.用人的藝術(shù)用人的藝術(shù)（4 4）善于尊重人才）善于尊重人才 要吸引人才，首先從人的自尊心上要給予尊重，維護(hù)其要吸引人才，首先從人的自尊心上要給予尊重，維護(hù)其尊嚴(yán)；對(duì)下屬的缺點(diǎn)，應(yīng)啟發(fā)引導(dǎo)，而不能當(dāng)眾訓(xùn)斥，讓尊嚴(yán)；對(duì)下屬

46、的缺點(diǎn)，應(yīng)啟發(fā)引導(dǎo)，而不能當(dāng)眾訓(xùn)斥，讓下屬下不了臺(tái)。其次，要對(duì)下屬的工作成績(jī)或勞動(dòng)成果給下屬下不了臺(tái)。其次，要對(duì)下屬的工作成績(jī)或勞動(dòng)成果給予充分肯定和適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)激勵(lì)。把精神鼓勵(lì)和物質(zhì)鼓勵(lì)結(jié)予充分肯定和適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)激勵(lì)。把精神鼓勵(lì)和物質(zhì)鼓勵(lì)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一種環(huán)境，以利于廣泛地發(fā)現(xiàn)人才，使用合起來(lái)，創(chuàng)造出一種環(huán)境，以利于廣泛地發(fā)現(xiàn)人才，使用人才，團(tuán)結(jié)和尊重人才。人才，團(tuán)結(jié)和尊重人才。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院45三、實(shí)際工作中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)2.2.用權(quán)的藝術(shù)用權(quán)的藝術(shù)（1 1）善于決策）善于決策A.A.要博采眾議，戒主觀武斷。要博采眾議，戒主觀武斷。B.B.要

47、權(quán)衡利弊，戒好大喜功。要權(quán)衡利弊，戒好大喜功。C.C.要順勢(shì)而斷，戒逆理而為。要順勢(shì)而斷，戒逆理而為。D.D.要是非分明，戒模棱兩可。要是非分明，戒模棱兩可。E.E.要斷之在獨(dú)，戒疑慮重重。要斷之在獨(dú)，戒疑慮重重。F.F.要深思熟慮，戒草率匆忙。要深思熟慮，戒草率匆忙。 G.G.要善擇時(shí)機(jī)，戒過(guò)遲失機(jī)要善擇時(shí)機(jī)，戒過(guò)遲失機(jī)2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院46三、實(shí)際工作中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)2.2.用權(quán)的藝術(shù)用權(quán)的藝術(shù)（2 2）學(xué)會(huì)授權(quán)）學(xué)會(huì)授權(quán) A.A.劃分層次，權(quán)不亂授。劃分層次，權(quán)不亂授。 B. B.明確職責(zé)，帶責(zé)授權(quán)。明確職責(zé)，帶責(zé)授權(quán)。 C. C.總攬全局，

48、合理授權(quán)。總攬全局，合理授權(quán)。 D. D.巧妙收權(quán)。進(jìn)退自如。巧妙收權(quán)。進(jìn)退自如。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院47三、實(shí)際工作中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)2.2.用權(quán)的藝術(shù)用權(quán)的藝術(shù)（3 3）避免越權(quán)和濫權(quán)）避免越權(quán)和濫權(quán) A. A.克服權(quán)力欲?？朔?quán)力欲。 B.增強(qiáng)自我角色意識(shí)。增強(qiáng)自我角色意識(shí)。 C.在權(quán)力范圍內(nèi)活動(dòng)。在權(quán)力范圍內(nèi)活動(dòng)。 克服四過(guò)：對(duì)人對(duì)事要求過(guò)多、過(guò)高、過(guò)細(xì)、過(guò)急?？朔倪^(guò)：對(duì)人對(duì)事要求過(guò)多、過(guò)高、過(guò)細(xì)、過(guò)急。 堅(jiān)持四少：對(duì)微觀工作少聽、少問(wèn)、少說(shuō)、少做。堅(jiān)持四少：對(duì)微觀工作少聽、少問(wèn)、少說(shuō)、少做。 做到四不：對(duì)人對(duì)事不急、不躁、不氣、不惱。做到四

49、不：對(duì)人對(duì)事不急、不躁、不氣、不惱。 運(yùn)用四法：座談法、溝通法、談心法、閑聊法。運(yùn)用四法：座談法、溝通法、談心法、閑聊法。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院48三、實(shí)際工作中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)3.3.思維的藝術(shù)思維的藝術(shù)（1 1）反向思維法）反向思維法 反向思維法是在不違背基本原則的前提下沖破流行的貌反向思維法是在不違背基本原則的前提下沖破流行的貌似有理的想法和做法，以別人意想不到、在表面看來(lái)最不似有理的想法和做法，以別人意想不到、在表面看來(lái)最不可行甚至大逆不道的地方走出一條切實(shí)可行的富有特色的可行甚至大逆不道的地方走出一條切實(shí)可行的富有特色的新路來(lái)解決面臨的問(wèn)題。新

50、路來(lái)解決面臨的問(wèn)題。 懷疑、批判、探索、驗(yàn)證是反向思維的四個(gè)步驟。懷疑、批判、探索、驗(yàn)證是反向思維的四個(gè)步驟。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院49三、實(shí)際工作中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)3.3.思維的藝術(shù)思維的藝術(shù)（2 2）多向思維法）多向思維法 多向思維又稱多方位思維、發(fā)散思維。它的特點(diǎn)是從不多向思維又稱多方位思維、發(fā)散思維。它的特點(diǎn)是從不同角度、不同方向、不同層次進(jìn)行多方面的思維判斷，從同角度、不同方向、不同層次進(jìn)行多方面的思維判斷，從而形成解決問(wèn)題的多種思路、多種方法、多種方案，進(jìn)而而形成解決問(wèn)題的多種思路、多種方法、多種方案，進(jìn)而為決策選擇打下良好的基礎(chǔ)。為決策選擇

51、打下良好的基礎(chǔ)。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院50三、實(shí)際工作中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)3.3.思維的藝術(shù)思維的藝術(shù) （3 3）側(cè)向思維法）側(cè)向思維法 側(cè)向思維是在正向思維、單向思維受阻時(shí)而變換一下角側(cè)向思維是在正向思維、單向思維受阻時(shí)而變換一下角度，從側(cè)面來(lái)達(dá)到目的的一種創(chuàng)新思維方法。其要意在于度，從側(cè)面來(lái)達(dá)到目的的一種創(chuàng)新思維方法。其要意在于“他山之石，可以攻玉他山之石，可以攻玉”，是左思右想，左右逢源，借助，是左思右想，左右逢源，借助系統(tǒng)之外的信息、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決自己面臨的難題。系統(tǒng)之外的信息、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決自己面臨的難題。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與

52、藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院51三、實(shí)際工作中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)3.3.思維的藝術(shù)思維的藝術(shù)（4 4）模糊思維法）模糊思維法 A.A.粗與細(xì)的模糊。原則問(wèn)題越細(xì)越好；一般問(wèn)題宜粗不宜細(xì)，粗更粗與細(xì)的模糊。原則問(wèn)題越細(xì)越好；一般問(wèn)題宜粗不宜細(xì)，粗更有利于解決問(wèn)題，模糊一些效果反而到好。有利于解決問(wèn)題，模糊一些效果反而到好。 B. B.拖延和沉默。重大問(wèn)題要態(tài)度鮮明，及時(shí)處理，對(duì)有些具有模糊拖延和沉默。重大問(wèn)題要態(tài)度鮮明，及時(shí)處理，對(duì)有些具有模糊性質(zhì)的問(wèn)題可以采取拖延和沉默的方法。性質(zhì)的問(wèn)題可以采取拖延和沉默的方法。 C. C.掌握隸屬度。杜絕掌握隸屬度。杜絕“一刀切一刀切”。 D.D.人際關(guān)系的思維

53、有時(shí)要模糊一些。人際關(guān)系的思維有時(shí)要模糊一些。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院52三、實(shí)際工作中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)3.3.思維的藝術(shù)思維的藝術(shù)（5 5）系統(tǒng)思維法）系統(tǒng)思維法 系統(tǒng)思維就是人們運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)，把對(duì)象作為多方面聯(lián)系統(tǒng)思維就是人們運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)，把對(duì)象作為多方面聯(lián)系的、具有一定結(jié)構(gòu)和功能的有機(jī)整體進(jìn)行認(rèn)識(shí)的一種思系的、具有一定結(jié)構(gòu)和功能的有機(jī)整體進(jìn)行認(rèn)識(shí)的一種思維方法。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者思考和處理問(wèn)題的時(shí)候，都必須從整維方法。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者思考和處理問(wèn)題的時(shí)候，都必須從整體出發(fā)，把著眼點(diǎn)放在全局上，注意整體功能，提高總體體出發(fā)，把著眼點(diǎn)放在全局上，注意整體功能，提高總體

54、效益，增強(qiáng)綜合效果。效益，增強(qiáng)綜合效果。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院53三、實(shí)際工作中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)3.3.思維的藝術(shù)思維的藝術(shù)（6 6）直覺思維法）直覺思維法 直覺思維法是省去邏輯推理而直接認(rèn)識(shí)對(duì)象的一種思維直覺思維法是省去邏輯推理而直接認(rèn)識(shí)對(duì)象的一種思維方法，它具有非邏輯性方法，它具有非邏輯性 、潛意識(shí)性、突發(fā)性、隨機(jī)性、潛意識(shí)性、突發(fā)性、隨機(jī)性、深刻性等特點(diǎn)。但直覺思維需要領(lǐng)導(dǎo)者有充分的準(zhǔn)備、豐深刻性等特點(diǎn)。但直覺思維需要領(lǐng)導(dǎo)者有充分的準(zhǔn)備、豐富的經(jīng)驗(yàn)，注意思維的轉(zhuǎn)換。而且，直覺思維很可能是不富的經(jīng)驗(yàn)，注意思維的轉(zhuǎn)換。而且，直覺思維很可能是不完整的。完整的。2022-3-7現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的理念素養(yǎng)與藝術(shù)中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院54三、實(shí)際工作中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)4.4.處理關(guān)系的藝術(shù)處理關(guān)系的藝術(shù)（1 1）正職領(lǐng)導(dǎo)者處理關(guān)系的方法與藝術(shù)）正職領(lǐng)導(dǎo)者處理關(guān)系的方法與藝術(shù) 處理與上級(jí)的關(guān)系：處理與上級(jí)的關(guān)系： A.A.正確認(rèn)識(shí)自己的角色地位，出力而不越位。正確認(rèn)識(shí)自己的角色地位，出力而不越位。 B.B.適當(dāng)調(diào)整期望、節(jié)制欲望，學(xué)會(huì)有限度的節(jié)制。適當(dāng)調(diào)整期望、節(jié)制欲望，學(xué)會(huì)有限度的節(jié)制。 處理與下級(jí)的關(guān)系：處理與下級(jí)的關(guān)系： A.A.平衡藝術(shù)平衡藝