我看網(wǎng)絡(luò)與語(yǔ)文教學(xué)

1、我看網(wǎng)絡(luò)與語(yǔ)文教學(xué)這種“震蕩”最終將達(dá)到何種程度，今天無(wú)法預(yù)料 也許它根本沒(méi)有“最終”。它對(duì)教育已經(jīng)產(chǎn)生的影響，人們 評(píng)價(jià)各異，褒貶不一。比如，對(duì)于學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，有 人認(rèn)為這是素質(zhì)教育應(yīng)該提倡的，并將其視為“信息時(shí)代教 育改革的必然結(jié)果”；但是相當(dāng)多的人卻認(rèn)為這會(huì)影響學(xué)生 的正常學(xué)習(xí)，而且網(wǎng)絡(luò)上不健康的信息將有害于學(xué)生的成 長(zhǎng)。具體到語(yǔ)文教學(xué)上，我注意到這樣一種有意思的現(xiàn)象， 一些教師一方面趕時(shí)髦似的將電腦多媒體技術(shù)生搬硬套地 強(qiáng)加到語(yǔ)文教學(xué)中以體現(xiàn)其“現(xiàn)代教育氣息”，而一方面對(duì) 學(xué)生上網(wǎng)憂心忡忡，甚至竭力反對(duì)，擔(dān)心學(xué)生網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在一 天天增強(qiáng)的同時(shí)各種能力卻在弱化（比如不再接觸社會(huì)生 活

2、，不再讀經(jīng)典名著，傳統(tǒng)書寫和寫作技能下降等等） ，于 是呼吁要“讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)回歸傳統(tǒng)”。 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如何進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)？ 語(yǔ)文教學(xué)離不開對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀寫訓(xùn)練，而讀寫又離不開生活 中的人際交往和交流。古人說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有 神。”又說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！边@正是說(shuō)的 “讀”“寫”與“交往”的關(guān)系。因此，多年來(lái)我們提倡學(xué) 生多讀多寫并走向生活，的確是符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)的，而 且這個(gè)特點(diǎn)至今仍然未變。 但是，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展到今天， 我們應(yīng)該思考語(yǔ)文教學(xué)如何在保持其特點(diǎn)的同時(shí)又體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性，并隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。否則，固守被僵化 了的所謂“傳統(tǒng)”必然取消語(yǔ)文教學(xué)本身。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展是不

3、可抗拒的，它對(duì)學(xué)生的誘惑更是難以抵御 的。我們應(yīng)該對(duì)此加以研究，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，最大程度地 發(fā)揮其積極因素并限制其消極影響。我認(rèn)為，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)而 言，網(wǎng)絡(luò)將帶來(lái)閱讀方式、寫作方式和交往方式的革命，我 們應(yīng)該將這種“革命”融入新一輪語(yǔ)文教學(xué)改革，使語(yǔ)文教 學(xué)獲得新的生命力。網(wǎng)絡(luò)將帶來(lái)閱讀方式的革命。傳統(tǒng)的閱讀方式是書籍閱讀， 閱讀的過(guò)程更強(qiáng)調(diào)朗讀、吟誦和咀嚼，在這樣的閱讀中獲取 精神養(yǎng)料，提高讀寫能力，所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作 詩(shī)也會(huì)吟”。但“熟讀唐詩(shī)三百首”得有個(gè)前提，就是不學(xué) 數(shù)理化，不學(xué)外語(yǔ)，也沒(méi)有電影、電視、電腦等現(xiàn)代娛樂(lè)方 式和媒體的誘惑。而今天的孩子正處在這中誘惑的包圍之 中，這

4、正是孩子們今天語(yǔ)文學(xué)習(xí)和我們進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)必須面 對(duì)的現(xiàn)實(shí)條件。如何在有限的時(shí)間里獲取更多的有用信息？ 這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給我們提出的課題，也是網(wǎng)絡(luò)對(duì)閱讀方式提出 的挑戰(zhàn)。與傳統(tǒng)閱讀相比，網(wǎng)絡(luò)閱讀不僅僅是閱讀載體發(fā)生 了變化，而還具有信息多、內(nèi)容新和閱讀速度快的特點(diǎn)。面 對(duì)網(wǎng)絡(luò)，讀者更多的不是誦讀，而是選擇。我當(dāng)然不是說(shuō)要 用網(wǎng)絡(luò)閱讀完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)閱讀，如果這樣也是很可怕的，因 為這就將意味著傳統(tǒng)的中斷乃至終結(jié)。但是，我們?cè)诶^續(xù)對(duì) 學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)閱讀訓(xùn)練的同時(shí)，也應(yīng)該主動(dòng)指導(dǎo)學(xué)生正確地 進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)閱讀。在網(wǎng)絡(luò)閱讀中，傳統(tǒng)過(guò)程中的讀書筆記、資 料卡片、圈點(diǎn)勾畫等等方式都已經(jīng)不需要了，而網(wǎng)絡(luò)閱讀有 著其自身的一

5、套方法。如何選擇需要的信息？如何搜索相關(guān) 的主題？如何在眾多的信息中辨析有用的信息？如何在電 腦上編輯儲(chǔ)存這些信息？等等。這都需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行指 導(dǎo)和訓(xùn)練?，F(xiàn)在許多教師的語(yǔ)文教學(xué)都在進(jìn)行研究性閱讀的 嘗試，而網(wǎng)絡(luò)閱讀則為研究性閱讀提供了極好的條件。網(wǎng)絡(luò)將帶來(lái)寫作方式的革命。寫作需要真情實(shí)感，而真情實(shí) 感源于對(duì)生活的感受和思考，這一寫作原則我想永遠(yuǎn)也不會(huì) 變。但網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的寫作方式卻發(fā)生了革命性的變化。這個(gè)變 化，首先體現(xiàn)在書寫工具上，由以往的紙筆相觸變成鍵盤操 作；其次體現(xiàn)在寫作過(guò)程中，以往寫作中的醞釀、草稿、修 改等程序在電腦上可能完全被打破或重新排序；再次體現(xiàn)在 文本形式上，由過(guò)去的手稿或

6、印刷品變成了網(wǎng)絡(luò)頁(yè)面、電子 郵件或軟盤，人工字跡不復(fù)存在。由于這些特點(diǎn)，電腦（網(wǎng) 絡(luò)）寫作在速度上大大優(yōu)于傳統(tǒng)寫作方式。也許書寫方式的 變革遠(yuǎn)不止這些，但僅僅是這幾點(diǎn)，就應(yīng)該引起語(yǔ)文教師的 關(guān)注。我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行電腦（網(wǎng)絡(luò)）寫作，讓他 們能夠得心應(yīng)手地運(yùn)用現(xiàn)代媒體技術(shù)表達(dá)自己的思想感情。 根據(jù)我的教學(xué)體會(huì)，我認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)寫作給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)的最 大優(yōu)勢(shì)，是教師對(duì)學(xué)生的作文批改更加便捷而直觀。過(guò)去傳 統(tǒng)的作文批改方式，是教師在學(xué)生交上的作文本上修改批 語(yǔ)，這不但加重了教師的工作負(fù)擔(dān)，而且效率很低，效果還 不一定很好?，F(xiàn)在，我們可以讓學(xué)生交軟盤，然后在多媒體 教室里，把任何一位學(xué)生的文章展現(xiàn)在

7、所有學(xué)生的電腦顯示 器上，讓所有學(xué)生參與作文批改。另外，不少人對(duì)學(xué)生的網(wǎng) 上用語(yǔ)很是憂慮，擔(dān)心造成語(yǔ)言文字污染。我認(rèn)為，語(yǔ)言是 用來(lái)交際的，特定環(huán)境下使用特定的語(yǔ)義符號(hào)，只要不影響 思想交流， 就應(yīng)該予以寬容。 如果這些“文字”妨礙了交流， 自然會(huì)被淘汰。網(wǎng)絡(luò)將帶來(lái)交往方式的革命。語(yǔ)文離不開交往，因?yàn)椤罢Z(yǔ) 文”本身就是“人類最重要的交際工具”，“語(yǔ)文”只有在 交往中才有意義，才有生命。今天，我們對(duì)“交往”方式的 理解不應(yīng)該太狹隘，以為只有同一時(shí)空面對(duì)面的交往才是交 際。古人曾把“秀才不出門，能知天下事”視為一種理想的 境界，而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這已經(jīng)不是少數(shù)人才能達(dá)到的境界 了。近年來(lái)，許多“網(wǎng)上

8、生存”實(shí)驗(yàn)的成功，已經(jīng)證明個(gè)人 與社會(huì)的交往形式可以不以物理空間的轉(zhuǎn)換為必要條件。語(yǔ) 文教學(xué)應(yīng)該正視交往方式的變革，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。 比如，對(duì)于網(wǎng)上聊天，現(xiàn)在人們往往只看到其副作用，而不 知道，這些副作用恰恰是我們由于沒(méi)有加以引導(dǎo)、放任自流 才產(chǎn)生的。許多人對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬世界存在著誤解，以為虛擬世 界的一切都是“虛擬”的， 是不真實(shí)的。 其實(shí)， 以我的感受， 虛擬世界除了交往者之間的身份姓名等因素可能是虛假的 之外，思想感情往往（注意，我說(shuō)的是“往往”）是很真實(shí) 的。因?yàn)橄巳魏涡睦碚系K， 沒(méi)有了任何直接的利益關(guān)系， 心靈之間的交流反而變得純潔而透明起來(lái)。另外，網(wǎng)絡(luò)所帶 來(lái)的交往方式的革命

9、還體現(xiàn)在師生關(guān)系上，過(guò)去在傳統(tǒng)的語(yǔ) 文課堂上，無(wú)論教師如何強(qiáng)化自己的民主平等意識(shí)，站在講 臺(tái)上的教師和坐在下面的學(xué)生這種客觀的布局，就很難讓師 生之間真正有一種平等對(duì)話的關(guān)系。而在網(wǎng)上，每一個(gè)終端 都是一個(gè)交往主體，電腦之間信息交換實(shí)際上是人與人之間 的交往，這就使師生之間的交往成了真正平等的主體之間的 交往。 網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的閱讀方式、寫作方式和交往方式的革命已經(jīng)并 且還將繼續(xù)引起語(yǔ)文教學(xué)的革命。語(yǔ)文教師不應(yīng)該無(wú)視這一 趨勢(shì)，而應(yīng)積極地迎接這一挑戰(zhàn)，以推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的發(fā) 展。最后，我還想強(qiáng)調(diào)的是，網(wǎng)絡(luò)給語(yǔ)文教學(xué)所帶來(lái)的主要 是方式上（技術(shù)上、形式上）的變革，而非內(nèi)容和精神的變 革，更不是要將語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)向“技術(shù)化”的工具主義。 雖然， 它可能也會(huì)影