開掘傳統(tǒng)精髓展現(xiàn)時代風(fēng)范

1、開掘傳統(tǒng)精髓 展現(xiàn)時代風(fēng)范嶗山被古人稱之為“神窟仙宅、靈異之府”，齊記有“泰山雖云高，不如東海嶗”之說，這里人杰地靈。在道教之歷 史上，不乏高道仙師在此修真養(yǎng)性、談玄論道，給道教嶗山之歷 史增光添色。而今，全國政協(xié)委員、山東省道教協(xié)會會長一一劉 懷元道長，也承古之仙風(fēng)，以自己的勤奮成就了嶗山道教發(fā)展之 事業(yè)；個性極強(qiáng)的管理風(fēng)格，營造了嶗山宮觀的壯美天地。為建 設(shè)嶗山弘揚(yáng)道教任勞任怨，他為營造和諧的旅游環(huán)境無私奉獻(xiàn)。挖古掘今之寶繼往開來弘道嶗山雖有許多仙師高道曾棲身于此或駐足參訪，但留下可查之資料和可參之經(jīng)典少之又少， 與其它名山相比，所出之名人并 不遜色，若比典籍之豐，資料之富，卻差之甚遠(yuǎn)。不

2、知是筆者之 孤陋寡聞，還是本來如此。我曾同劉道長為此事談過，他笑而不 語，仿佛具有同感。只因資料之少，劉道長把嶗山之經(jīng)韻整理詳 盡，以備后來之考。劉道長認(rèn)為：在對道教文化宣傳中，在道教發(fā)展中，要考慮 現(xiàn)狀，聯(lián)系道教實(shí)際，多一些對道友之鼓勵，少一些譏刺與嫉妒。 他還認(rèn)為在弘道中，只要萬道一心、工作勤謹(jǐn)、腳踏實(shí)地，對道 教之貢獻(xiàn)就會突出；只要奉道精進(jìn)，循序而又漸進(jìn)，于生活中不 斷磨礪自己，對道教之發(fā)展就會振興。 弘道揚(yáng)教是教內(nèi)人自己的 事，沒有團(tuán)結(jié)互助的精神，只能是空話一句。他借古人之言說：“千人同心則得萬人之力， 萬人異心則無一人之用。 ”在宮觀生 活中，我常對劉道長工作之認(rèn)真而敬仰， 也為其博

3、見多識而欽佩。 他對工作努力之態(tài)度和對道友成材希望之熱切， 同樣讓人心懷敬 意。劉道長從 1999 年冬天開始，讓道友們每天晚上在一起研讀 道教典籍一個小時左右， 有記錄嶗山之內(nèi)容便摘而錄之， 有助于 修身養(yǎng)性之言辭便抄而誦之。 他要道友們自古代的仙師、 高道們 的語錄心得中找尋靈感，啟發(fā)悟道之心，追尋堅道之志，實(shí)悟士 之根本， 以促嶗山道教之發(fā)展。 嶗山道友在劉道長之督促與鼓勵 下，雖不足以夯實(shí)道學(xué)之基礎(chǔ)，卻極大地補(bǔ)充了以前之不足，使 眾道友們看到道教在發(fā)展中的不足與希望。 不管工作多忙， 劉道 長總是抽空與道友在一起交流學(xué)道之體會，鼓勵他們堅定信仰， 弘揚(yáng)正信。廣推慈悲之本絕起爭戰(zhàn)之念 1

4、997年冬，我與眾道友一起到青島火車站，幫助打掃站臺 衛(wèi)生。我當(dāng)時情緒特別壞，認(rèn)為那不是出家人該做之事，不少道 友與我具有同感。 我們在長長的站臺上拿著撮箕， 穿梭于來往的 人群中， 清掃和拾撿著乘客們隨意丟棄的垃圾。 南來北往的乘客 用好奇的眼神看著我們， 那種眼神認(rèn)為我們是因“逃票”而被罰 打掃衛(wèi)生的。 有不少人要為我們出錢或幫助我們說情的， 當(dāng)他們 知道是太清宮組織來做善事， 要以道士們特有的形象喚起人們對 公共衛(wèi)生的重視時而深受感動和教育。 劉道長組織道友打掃衛(wèi)生 之目的，是讓道友們在實(shí)踐中感悟一下在社會各行各業(yè)人等之辛 苦和不易，更要喚起人們對講究衛(wèi)生的重視；同時，要讓道友們 知道講

5、究衛(wèi)生之必要。因?yàn)閸魃教鍖m不但是一個旅游的景區(qū)， 它也是青島對外宣傳形象的窗口。 為島城的形象， 太清宮絕不能 拖后腿。也是 1997 年冬天，他讓幾位道友去看王格莊鎮(zhèn)幾位孤 寡老人，幫助他們清掃房間，并給他們送去面粉、衣服和現(xiàn)金等 物，老人們感動的熱淚盈眶。從此，每到年關(guān)，他都安排道友去 看望孤寡老人，給他們送去溫暖。只要新春佳節(jié)到來，有“每逢 佳節(jié)倍思親”的道友都可以請假探親， 不回家的道友， 劉道長要 求給家人報個平安?！鞍病笔侨松?， 但并非想安就能安。 劉道長注重宮觀 自身發(fā)展、追求自身道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)禮義仁愛種種，還具有防微 而杜漸、居安而思危的憂患意識。 他在接待來嶗山旅游的

6、賓客時， 不忘借機(jī)宣傳道教中的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德之同時， 希望家國清 寧，人間祥和，并宣傳道教的太平思想和憂患意識。他說：創(chuàng)造 一個美好的人間天堂， 要絕起爭戰(zhàn)之念。 要讓子孫后代永享太平， 沒有憂患意識是不行的。即便是在當(dāng)代，在和平時期，憂患意識 作為植根于人類心靈深處的一種自身之關(guān)懷， 依然具有巨大之時 代價值。多一分憂患，則多一分安逸；多一分慈善，則多一分快 樂。他在接待來嶗山旅游的外賓時， 更不忘宣傳道教希求四方豐 稔，世界殷富，不起爭戰(zhàn)之念的太平思想。兢兢業(yè)業(yè)建廟與時俱進(jìn)揚(yáng)教在三清殿畔的辦公室里， 劉道長正忙著接待客人。 我坐在他 身邊，傾聽他向別人談著嶗山太清宮發(fā)展的歷史。 在他的

7、談話中， 我知道劉道長剛來嶗山時， 這里的大多房屋漏雨； 綠化也較單調(diào)。 對越來越多的游人， 如果只用簡陋的房屋和缺少花草點(diǎn)綴的景區(qū) 迎接游人怎么能行 ?于是，他開始設(shè)計一個嶄新的嶗山太清宮。要建一個嶄新的太清宮， 改變落后與破爛的面貌， 不是想想 就可以改變的， 它需要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做后盾。 他不想向同道 們和海外富商大賈們伸手要錢， 因?yàn)橹v究“濟(jì)世利人”的道教連 自己的問題都解決不了，如何談濟(jì)世利人 ?可是那時嶗山太清宮 的收入左支右絀，要想改變談何容易 ?劉道長帶領(lǐng)道友們風(fēng)餐露 宿，夜以繼日，從太清宮到明霞洞，從殿堂到神龕，從地面到圍 墻，里里外外進(jìn)行了全面整修。 在他的倡導(dǎo)下， 道友

8、們省吃儉用， 以修廟護(hù)廟為己任。 十多年來，硬是把嶗山太清宮的面貌改變了。 他重建維修了三清殿、三皇殿、三官殿和住房一百七十多間，并 新建邱祖殿、元辰閣、元君閣、石牌坊等新的景觀，還植樹栽花 數(shù)萬株， 把一個曾經(jīng)是破爛不堪的道觀， 建成全國一流的道教活 動場所。在這里，你不論什么季節(jié)都能看到花的艷麗。許多株柏 樹與各色不同季節(jié)開放的花相融，再加上經(jīng)聲裊裊，道樂繞梁， 編織的嶗山太清宮更加絢麗多彩。做為新時代的宗教人士，劉道長不僅是一位虔誠的道教信 徒，更是一位出色的以宗教為紐帶的文化與友誼傳播的使者。 在 我和他剛要進(jìn)行交談時， 一批華僑來到他面前說： “他們面對太 快的社會變化，面對一切意想

9、不到的事情，讓他們身心疲憊，精 神壓力很大。 怎樣才能把這些不安的因素通過練功消除在萌芽狀 態(tài)之中?”劉道長和藹地笑笑，他說：“一個人的一生，其實(shí)也 是修煉的一生。面對太快的社會變化，對外來的刺激，要用平常 心來對待，應(yīng)力求控制，一切不急不徐，恬然處之；不過言，不 過悲，不為七情六欲所困。但不論怎樣，一切的行為只是過 程，關(guān)鍵是要看這個過程是否有益于身心健康， 有益于社會人群， 有益于家國”。 華僑們聽了深受啟發(fā)和感動， 并馬上按照劉道長 指點(diǎn)的方法靜坐， 立時感到精神舒爽。 他們決定回國建一座道教 廟宇，以宣傳中國文化之博大，弘揚(yáng)道教文化之高深。在對宮觀道友的教育中， 劉道長常說： “出家人

10、應(yīng)當(dāng)立足所 處的現(xiàn)實(shí)社會， 并與社會主義社會相適應(yīng)， 遵循社會的客觀規(guī)律， 努力在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上積極為國家、 社會和人民做出自己的一 份貢獻(xiàn)。歷史上的任何一次飛躍， 都是以提高人的素質(zhì)為先導(dǎo)的， 而人的素質(zhì)主要靠修養(yǎng)，靠后天習(xí)來。修養(yǎng)，是使人成為人才的 通途，它的目的是使個體的人具有人類中先進(jìn)入物所共有的精、 氣、神。修養(yǎng)，不是束縛，而是解放，是塑造自己的工程師。如 果我們每個人都使自己的修養(yǎng)得到升華， 按照時代的要求， 培養(yǎng) 形成高尚的道德品質(zhì)，如克己奉公、忠誠老實(shí)、謙虛謹(jǐn)慎、堅定 勇敢、艱苦樸素、正直善良、文明禮貌等等，那么道教的明天將 會更加光輝燦爛，道教文化將會更加深入人心?！遍L期以來，劉 道長堅持積功累德以濟(jì)世，修身正己以揚(yáng)教。嶗山道教之事業(yè)， 在黨和政府的關(guān)心與支持下， 在劉道長的 帶領(lǐng)和眾道友們的共同努力下，成績顯著。努力做一些對國家， 對人民， 對道眾有益的事是劉道長執(zhí)著的追求。 他以實(shí)際行動體 現(xiàn)道教與入向善的理念， 他帶領(lǐng)道眾先后為地方辦學(xué)