對會計定義的探討開題報告

1、附件2廣西財經(jīng)學(xué)院本科生畢業(yè)論文（設(shè)計）、調(diào)查報告開題報告姓名年級黃海貝學(xué)號指導(dǎo)老師20101070575羅文潔專業(yè)職稱會計副教授目 對會計定義的探討 本選題的意義及國內(nèi)研究現(xiàn)狀（可加附頁）一、選題意義：面對世界性的會計危機，理論界提出了多種解決辦法，大致上有三種思路：法律的方法、道德的方法、管理的方法。如亞太會計師聯(lián)合會主席李勇認(rèn)為，會計 業(yè)應(yīng)采取多種措施綜合治理，其中最重要的，是改進會計審計制度、程序和方法， 大力加強會計行業(yè)監(jiān)管和職業(yè)道德建設(shè)。筆者認(rèn)為，開展會計研究，具有重要的 理論和現(xiàn)實意義。中國還處在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，會計法律制度 的完善、會計信息披露的公正透明、會計從

2、業(yè)者的職業(yè)道德水準(zhǔn)的提高，不僅對 中國資本市場的建設(shè)意義重大而且對中國整個市場經(jīng)濟體系的長期健康發(fā)展至 關(guān)重要.二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀：國內(nèi)對會計倫理的研究，始于上個世紀(jì)二三十年代。被譽為中國現(xiàn)代會計之 父的潘序倫先生于1828年創(chuàng)辦立信會計師事務(wù)所、開辦立信會計學(xué)校，在國內(nèi)較 早開始研究會計倫理問題，并且作出了開拓性貢獻。他所倡導(dǎo)的立信會計精神， 如愛國主義精神、無私奉獻精神、大膽革新精神、艱苦創(chuàng)業(yè)精神、敬業(yè)守信精神 等，以及會計職業(yè)道德思想“公正、誠信、廉潔、勤奮”中包含了許多優(yōu)秀的會 計道德品質(zhì)，對建設(shè)和完善我國會計道德具有一定的積極意義。：葉陳剛編著：會計倫理學(xué)（，1989年版）;王立彥、崔

3、謹(jǐn)、徐惠玲：會計師職業(yè)道德與責(zé)任一理論、 規(guī)范及案例（北京大學(xué)出版社，2001年）;葉陳剛:會計道德研究（東北財經(jīng)大學(xué)出 版社，2002年）;陳毓圭：中國注冊會計師職業(yè)道德建設(shè)（中國經(jīng)濟出版社，2002 年）；葉陳剛，程新生，呂斐適編著：會計倫理概論（清華大學(xué)出版社，2005年 版）；韓傳模:會計人員職業(yè)道德與自律機制研究（中國財政經(jīng)濟出版社，2002年）； 項懷誠：會計職業(yè)道德，人民出版社，2003年。勞秦漢：會計倫理學(xué)概論（西 南財經(jīng)大學(xué)出版社，2005年版）。（二）國外研究現(xiàn)狀：在國外，1844年英國的股份公司法最早提出會計業(yè)務(wù)處理和公開報告應(yīng)當(dāng) 符合一定道德標(biāo)準(zhǔn)，要求公司的資產(chǎn)負(fù)債表必

4、須是“充分和公允”的。然而，對 會計倫理進行比較系統(tǒng)的研究卻是現(xiàn)代的事。 西方對于會計倫理道德的系統(tǒng)研究， 始于上個世紀(jì)初。1948年的英國公司法進一步明確規(guī)定了公司財務(wù)報表必須 做到“真實與公允”。1941年12月，美國的會計學(xué)家斯科特在美國會計研究 發(fā)表的“會計原理基礎(chǔ)”的論文中明確指出了公正、I五當(dāng)和真實是會計的主要職 業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，并將“正當(dāng)”解釋為“會計程序?qū)τ欣﹃P(guān)系的各方必須公平對待；將“真實，解釋為“財務(wù)報告應(yīng)該毫不虛假地、真實地陳述”；將“公正解釋為“會 計數(shù)據(jù)應(yīng)當(dāng)是公正、不偏不倚的，而不是偏但的展示和陳述”。自此以后，一些 較為著名的會計學(xué)者都紛紛對會計倫理道德展開了研討 ：

5、如J W IfJS蒂落強調(diào) 應(yīng)將道德標(biāo)準(zhǔn)作為會計的主要概念，即財務(wù)會計的“基本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是道德標(biāo)準(zhǔn)” L 斯帕塞克認(rèn)為公正概念在會計理論方面的影響更為深遠；亨德里克森則指出會計理論上的道德標(biāo)準(zhǔn)論將重點放在正當(dāng)、真實和公正上本選題研究的主要內(nèi)容及擬解決的主要問題一、研究的主要內(nèi)容：許多會計理論界人士認(rèn)為，會計理論研究的邏輯起點不必死抓住會計的本質(zhì)即會計是什么 不放，而應(yīng)該從會計的假設(shè)、會計的目標(biāo)出發(fā)，論文研究的主要內(nèi)容是圍繞會計的定義進行探 討，理論與實際相結(jié)合，闡述對會計定義研究的觀點。二、擬解決的主要問題：在當(dāng)前我國社會主義市場經(jīng)濟條件下，財務(wù)會計的內(nèi)容特點就是運用貨幣形式，借助專門 的方法對

6、企業(yè)資本運動的具體內(nèi)容一經(jīng)濟業(yè)務(wù)進行連續(xù)、系統(tǒng)、全面的記錄、計算，并將結(jié)果 匯成財務(wù)報告，呈現(xiàn)給企業(yè)管理者以及企業(yè)外部廣大投資者及其相關(guān)人員，供他們作決策參謀。 基本同意把會計理解為經(jīng)濟信息親統(tǒng)，但為了使定義更完整，須作一定補充。主要觀點及創(chuàng)新點一、主要觀點：許多會計理論界人士認(rèn)為，會計理論研究的邏輯起點不必死抓住會計的本質(zhì)即會計是什么不 放，而應(yīng)該從會計的假設(shè)、會計的目標(biāo)出發(fā)，去建立一套科學(xué)的會計理論體系，但現(xiàn)在又出現(xiàn) 了以會計環(huán)境為邏輯起點的新思路。他們從西方會計理論體系構(gòu)建的實例中得出結(jié)論：西方?jīng)] 有從會計的本質(zhì)入手，但卻建立了一套完整的亦或較中國更科學(xué)的會計理論體系。因此，在會 計理論

7、研究中完全可以不去深究會計的本質(zhì)。二、創(chuàng)新點：把會計理解為經(jīng)濟信息親統(tǒng)，但為了使定義更完整，尚須作一定補充。因此會計的定義是 “會計是旨在提高企業(yè)和各單位活動的經(jīng)濟效益，加強經(jīng)濟管理而建立的一個以提供財務(wù)信息 為主的經(jīng)濟信息系統(tǒng)。它在企業(yè)和各單位范圍內(nèi)，主要用于處理價值運動（在社會主義條件下為資金運動）所形成的數(shù)據(jù)并產(chǎn)生與此有關(guān)的信息，起反映的職能，上述數(shù)據(jù)與信息的進一步利用，又能起監(jiān)督、預(yù)測、規(guī)劃和分析評價等控制職能。主要參考文獻（所列文獻3-5篇以內(nèi)）1 羅國杰.倫理學(xué)M.北京:人民出版社，2009.第10期2 羅國杰.道德建設(shè)論Ml.長沙:湖南人民出版社，2007第3期3 唐凱麟.倫理學(xué)IM.北京:高等教育出版社，2010 第9期17 于玉林.中國會計理論與實務(wù)前沿M.上海:科學(xué)技術(shù)文獻出版社，2011.第14期18 王開田.會計規(guī)范理論結(jié)構(gòu)IM.北京:中國財政經(jīng)濟出版社，2008第8期1191張文賢.會計學(xué)IMI.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2006.第6期20林浩著.會計的倫理意義一會計職業(yè)道德以外的會計倫理問題