名人勤奮學(xué)習(xí)的故事

1、名人勤奮學(xué)習(xí)的故事諸葛亮少年時(shí)代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于 用腦，不但司馬徽賞識(shí)，連司馬徽的妻子對(duì)他也很器重，喜歡這個(gè)勤奮 好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨 天沒(méi)有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫, 方法就是定時(shí)喂食。為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時(shí) 間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：假設(shè)把公雞鳴 叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。 于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食 裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。學(xué)習(xí)需要勤奮。勤奮是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)美德，無(wú)數(shù)與勤奮 有關(guān)的事例

2、歷來(lái)為人們稱(chēng)道， 車(chē)胤“螢入疏囊是勤奮；孫康“雪映窗 紗是勤奮；匡衡“鑿壁偷學(xué)是勤奮；蘇秦“懸梁刺股是勤奮；祖 逖“聞雞起舞也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。諸葛亮少年時(shí)代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于 用腦，不但司馬徽賞識(shí)，連司馬徽的妻子對(duì)他也很器重，喜歡這個(gè)勤奮 好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨 天沒(méi)有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫, 方法就是定時(shí)喂食。為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時(shí) 間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：假設(shè)把公雞鳴 叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。 于是他上學(xué)

3、時(shí)就帶些糧食 裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。過(guò)了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢？經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。先生開(kāi)始很惱怒，但不久 還是被諸葛亮的好學(xué)精神所感動(dòng)，對(duì)他更關(guān)心，更器重，對(duì)他的教育也 就更毫無(wú)保存了。而諸葛亮也就更勤奮了。通過(guò)諸葛亮自己的努力，他 終于成為了一個(gè)上知天文，下識(shí)地理的一帶飽學(xué)之人。牛頓十六歲時(shí)數(shù)學(xué)知識(shí)還很淺薄，對(duì)高深的數(shù)學(xué)知識(shí)甚至可以說(shuō)是 不懂。“知識(shí)于積累，聰明來(lái)自學(xué)習(xí)。牛頓下決心靠自己的努力攀上 數(shù)學(xué)的頂峰。在根底差的不利條件下，牛頓能正確認(rèn)識(shí)自己，知難而進(jìn)。 他從根底知識(shí)、根本公式重新學(xué)起，扎扎

4、實(shí)實(shí)、步步推進(jìn)，直到掌握要 領(lǐng)、融會(huì)貫穿。遂之創(chuàng)造了代數(shù)二項(xiàng)式定理。傳說(shuō)中牛頓“大暴風(fēng)中算 風(fēng)力的佳話(huà)，可為牛頓身體力學(xué)的佐證。有一天，天刮著大風(fēng)暴。風(fēng) 撒野地呼號(hào)著，塵土飛揚(yáng)，迷迷漫漫，使人難以睜眼。牛頓認(rèn)為這是個(gè) 準(zhǔn)確地研究和計(jì)算風(fēng)力的好時(shí)機(jī)。于是，便拿著用具，單獨(dú)在暴風(fēng)中來(lái) 回奔波。他踉踉蹌蹌、吃力地測(cè)量著。幾次沙塵迷了眼睛，幾次風(fēng)吹走 了算紙，幾次風(fēng)使他不得不暫停工作，但都沒(méi)有動(dòng)搖他求知的欲望。他 一遍又一遍，終于求得了正確的數(shù)據(jù)。他快樂(lè)極了，急忙跑回家去，繼 續(xù)進(jìn)行研究。有志者事竟成。經(jīng)過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，牛頓為自己的科學(xué)高塔打 下了深厚的根底。不久，牛頓的數(shù)學(xué)高塔就建成了，二十二歲時(shí)創(chuàng)造了

5、 微分學(xué)，二十三歲時(shí)創(chuàng)造了積分學(xué)，為人類(lèi)科學(xué)事業(yè)作出了巨大奉獻(xiàn)。中華民族推崇的人生理想，是追求有所作為；看重的立身之本，是 真才實(shí)學(xué)；認(rèn)定的成才之路，是發(fā)憤學(xué)習(xí)。中國(guó)人重視讀書(shū)、勤奮好學(xué), 已成為世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)民間有許多關(guān)于學(xué)習(xí)的格言，女口：“少 壯不努力，老大徒傷悲、“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟、“活 到老，學(xué)到老等，也流傳著很多古人珍惜時(shí)間、發(fā)憤苦讀的故事。孔子一生勤奮學(xué)習(xí)，到子晚年，他特別喜歡易經(jīng)。易經(jīng)是很難讀懂 的，學(xué)起來(lái)很吃力，可孔子不怕吃苦，反復(fù)誦讀，一直到弄懂為止。因 為孔子所處的時(shí)代，還沒(méi)有創(chuàng)造紙張，書(shū)是用竹簡(jiǎn)或木簡(jiǎn)寫(xiě)成的，既笨 又重。把許多竹簡(jiǎn)用皮條編穿在一起，

6、便成為了一冊(cè)書(shū)。由于孔子刻苦 學(xué)習(xí)，勤展書(shū)簡(jiǎn)，次數(shù)太多了，竟使皮條斷了三次。后來(lái)，人們便創(chuàng)造 出了“韋編三絕這句成語(yǔ)，以傳誦孔子勤奮好學(xué)的精神。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦，夜以繼日地讀書(shū)，實(shí)在太累了，就用錐子刺腿來(lái)使 頭腦清醒；漢代的孫敬，為了防止讀書(shū)時(shí)瞌睡，便用一根繩子把自己的頭發(fā)系 在房梁上，只要一打磕睡就會(huì)被扯醒。 這就是歷史上“刺股懸梁的故 事。晉朝的車(chē)胤、孫康、匡衡，家里都很窮，連點(diǎn)燈的油都買(mǎi)不起。夏 天的晚上，車(chē)胤用紗布做成一個(gè)小口袋，捉一些螢火蟲(chóng)裝進(jìn)去，借著螢 火蟲(chóng)發(fā)出的光亮看書(shū)；孫康在嚴(yán)寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦讀；匡衡在墻上鑿了個(gè)小洞，“偷鄰居家的一點(diǎn)燈光讀書(shū)。成語(yǔ)“囊 螢映雪和

7、“鑿壁偷光所講的就是這幾個(gè)故事。東晉大書(shū)法家王羲之自幼苦練書(shū)法。他每次寫(xiě)完字，都到自家門(mén)前 的池塘里洗毛筆，時(shí)間長(zhǎng)了，一池清水變成了一池墨水。后來(lái)，人們就 把這個(gè)池塘稱(chēng)為“墨池。王羲之通過(guò)勤學(xué)苦練，終于成為著名的書(shū)法家，被人們稱(chēng)為“書(shū)圣。明朝著名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué)，不僅學(xué)識(shí)淵博，而且寫(xiě)得一 手好文章，被明太祖朱元璋贊譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首。宋濂很愛(ài)讀書(shū)， 遇到不明白的地方總要刨根問(wèn)底。有一次，宋濂為了搞清楚一個(gè)問(wèn)題， 冒雪行走數(shù)十里，去請(qǐng)教已經(jīng)不收學(xué)生的夢(mèng)吉老師，但老師并不在家。 宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒(méi)有接見(jiàn)他。因 為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍

8、傷了。當(dāng)宋濂第 三次單獨(dú)拜訪的時(shí)候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當(dāng)宋濂幾乎暈倒在 老師家門(mén)口的時(shí)候，老師被他的誠(chéng)心所感動(dòng)，耐心解答了宋濂的問(wèn)題。 后來(lái)，宋濂為了求得更多的學(xué)問(wèn)，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最 終成為了聞名遐邇的散文家！夜深了，佛殿里突然傳來(lái)朗朗的讀書(shū)聲。小和尚們嚇壞了，以為里 面有鬼，立刻報(bào)告給老和尚。于是，老和尚帶著小和尚捉鬼，沒(méi)想到“鬼原來(lái)是一個(gè)叫劉勰的窮孩子，他在借佛燈讀書(shū)呢。劉勰經(jīng)過(guò)刻苦 學(xué)習(xí)，終于成了偉大的文學(xué)理論家。數(shù)學(xué)家華羅庚讀書(shū)的方法與眾不同。他每看一本書(shū)，不是一上來(lái)就 從頭至尾地去讀，而是對(duì)著書(shū)本閉目沉思，猜測(cè)書(shū)中寫(xiě)了些什么。經(jīng)過(guò) 一段時(shí)間的思考后再翻開(kāi)書(shū)。 如果書(shū)的內(nèi)容與自己的猜測(cè)一致，他就不 再讀了；如果與猜測(cè)的不同，他就認(rèn)真地去讀。華羅庚的這種“猜讀 法，不僅節(jié)省了讀書(shū)時(shí)間，而且培養(yǎng)了自己的思維能力和想象能力。語(yǔ)言大師侯寶林