做一個播種幸福的語文教師

1、做一個播種幸福的語文教師郵 編：410200工作單位：湖南省長沙市望城區(qū)第一中學姓 名：肖忠平職 稱：中學語文高級教師蘇霍姆林斯基說：“在教學大綱和教科書中，規(guī)定了給予學生的各種知識，但沒有給予學生最寶貴的東西，這就是幸福。理想的教育是培養(yǎng)真正的人，讓每一個自己培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過一生，這就是教育應該追求的恒久性、終極性價值。”由此可見，我們不光要教學生知識，培養(yǎng)學生獲取知識的能力，更要做一個播種幸福的教師，讓自己培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過一生。高中語文新課程標準要求高中語文課程為學生的終身發(fā)展奠基，因此，做一個播種幸福的語文教師是當今時代的要求。那么，怎么做一個播種幸福的語文教師呢？第

2、一，播種進德修業(yè)的幸福。學生的天職是“修業(yè)”，也即學習知識、掌握技能，最有效的途徑是培養(yǎng)學生的學習興趣，因為“興趣是最好的老師”。學生有了學習的興趣，就會激發(fā) “修業(yè)”的向往，最終產生“修業(yè)”的行動。在語文教學中，我總是運用具有美感的教學語言，讓學生感受美，陪學生欣賞美，引學生追求美，促學生創(chuàng)造美，盡展語文教學的美麗，進而激發(fā)學生學習語文的豪情。這樣，我在學生的心田播下了一顆“修業(yè)”的種子，激發(fā)了學生“修業(yè)”的愿望，讓他們收獲了“修業(yè)”的幸福。但是“士有百行，以德為先”，黨的十七大報告一再強調“育人為本，德育為先”，我也一貫奉行“育人德為先”的理念。在語文教學中，我不但盡心盡力地培養(yǎng)學生“聽說

3、讀寫”的能力，而且注重培養(yǎng)學生高尚的人格。比如，教學魯迅先生的記念劉和珍君時，分析作者悲憤的感情線索，我始終貫穿劉和珍等死難烈士強烈的愛國精神和勇于擔當的責任感，并告訴學生，當今和平年代，更需要青年的愛國精神和責任感。這樣，在課堂上，學生不但積累了相關的語文知識和能力，而且也培養(yǎng)了高尚的品德，這樣，我在學生的心田播下了一顆“進德”的種子，激發(fā)了學生“進德”的愿望，讓學生收獲了“進德”的幸福。第二，播種規(guī)劃人生的幸福。中學生正處于生理和心理上逐步發(fā)展、成熟的階段，人生觀、價值觀還未完全形成，具有很大的可塑性，這當然需要學校、社會、家庭多方來共同完成，但語文教師更是責無旁貸。高中語文課程標準要求教

4、師引導學生規(guī)劃人生，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，因此作為語文教師，我們要為學生播種規(guī)劃人生的幸福。語文教材中，不論是古代文化經典，還是現當代優(yōu)秀作品，都是傳遞正能量的文本，我們如果在語文教學中貫穿關乎人生的教育，就能幫助學生明辨是非、善惡與美丑，就能讓學生自覺地追求高雅，遠離低俗，面對現代社會形形色色的誘惑，也能保持一份矜持與定力。教學李密的陳情表時，分析文中言詞謹慎的原因，討論打動晉武帝的根本原因，讓學生明白，有時即使有一個合乎情理的原因，也不一定可以“理直氣壯”“理所當然”，學會說話與行文，在任何一個社會任何一種情境之中，都是必須的。這樣，再讓學生去反思自己平日的言與行，特別是

5、與同學、老師和家長相處時，說了不少過分的話，甚至還做過過分的事，學生在反思中不知不覺就成長了，他們將來也許會比同齡人更懂得做人的藝術。為學生播下一顆規(guī)劃人生的種子，并讓它在未來的人生路上開出幸福的花朵，結出幸福的果實，我們也就成了播種幸福的教師了。第三，播種終身學習的幸福。美國教育家華特說：“語文學習的外延與生活的外延相等?！币虼宋覀冋Z文老師要站在生活的高度來俯視文本，俯視語文教學，這就要求語文教學回歸生活?？缮顝V闊無邊，知識浩瀚無垠，語文課堂承載不了全部的語文知識，因此幫學生樹立終身學習的理念，培養(yǎng)終身學習的能力，是語文老師義不容辭的責任。終身學習的理念也許可以被未來生活所逼而被動樹立，但

6、培養(yǎng)終身學習的能力，卻非得從基礎教育階段開始不可。終身學習的能力，最主要的是自主學習的能力。美國學者阿爾文·托夫勒說：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會學習的人?！边@沒有學會學習的人，就是沒有自主學習能力的人。培養(yǎng)學生自主學習的意識和能力，是新課標賦予老師們的神圣使命。這就要求語文教師就在教學中突出學生的主體性，當好“平等中的首席”這個角色，引領學生大膽質疑，勇于探究。荀子的勸學是要求背誦、默寫的篇目，其中有“假輿馬者，非利足也，而致千里”和“故不積跬步，無以至千里”兩句，細心的學生發(fā)現了“致千里”和“至千里”這個細微的差別，但百思不得其解，于是我引導學生從分析語境入手，思考

7、“假輿馬”和“積跬步”的區(qū)別，學生發(fā)現“致”和“至”都是“到達”之意，但二者到達的方式卻有被動和主動之分，于是我進一步告訴學生，說文解字關于反文旁的解釋一個人手拿著一根棍子，因此“致”就有“借助外物”的意思，原句的意思是“借助車馬等外物到達千里之外”。這樣我們師生共同完成了質疑、探究兩道“工序”，不但讓學生收獲了知識，而且培養(yǎng)了學生主動探究的能力，為終身學習奠定了堅實的基礎。像這樣培養(yǎng)學生自主學習的能力，就如同在他們的心田播下了一顆終身學習的種子，助他們從容淡定地面對未來日新月異的社會，收獲終身學習的幸福。第四，播種見賢思齊的幸福。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！薄耙娰t思齊”意即“見到

8、德行高的人就想學得與他一樣“，它作為儒家修身養(yǎng)德的座右銘，幾千年來經久不衰，激勵一代又一代明德勵志，身體力行。在現代社會，我們不妨把“見賢思齊”的內涵更擴大一些，“賢”，不僅指有德行的人，也可理解為“有才能的人”。語文教學關涉很多有德有才的“賢人”，我們如果能有意識地引導學生“見賢思齊”，賢人就會成為學生的偶像、榜樣，不知不覺中成為學生心中的坐標，甚至成為學生心中的一桿秤，稱出是非、善惡和美丑，引領學生向“賢“前行。在梳理探究走近蘇軾時，我是這樣導入的：“在中國文學史上，蘇軾，宛如一顆璀璨的巨星，光耀千古。他是中國北宋文學家、書畫家，他因詩與黃庭堅合稱蘇黃， 因文與歐陽修合稱歐蘇，因豪放詞與辛棄疾合稱蘇辛，與韓愈、柳宗元等合稱為唐宋八大家，因書法與黃庭堅、米芾、蔡襄合稱宋書法四大家，與嚴真卿、柳公權、歐陽詢合稱唐宋四大家，因畫與與北宋著名畫家文同齊名，可以說，蘇軾是一個文學奇才，一個文藝通才?！痹诳偨Y時我又說：“蘇軾除了在文學藝術領域獨樹一幟，還在軍事學、醫(yī)藥學、建筑學、水利學、語言學、音樂學、禪學等方面均有極深的造詣”課后學生反饋說，那節(jié)課他們聽得特別認真，收獲也很多不但真切感受了蘇軾豁達的胸襟，看到了蘇軾卓越的才華，而且像老師我一樣成了蘇軾的“真實粉絲”，更產生了“見賢思齊”的強烈愿望。這樣，我在學生的心田播下了“見賢思齊”的種子，讓他們在往后的日子里以蘇軾為