優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)的基本思路

1、.優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)課堂構(gòu)造的根本思路一、根本思想課堂構(gòu)造雖不可能找到一個(gè)固定的萬能的形式，但其中的根本思想是不可不進(jìn)展研究的，筆者認(rèn)為，對(duì)優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)課堂構(gòu)造的研究，根本點(diǎn)應(yīng)放在“花費(fèi)最少的時(shí)間和精力，而到達(dá)最好的效果。葉圣陶的“教是為了到達(dá)不需要教的教育思想，給優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)課堂構(gòu)造指明了方向。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，學(xué)生既是“教的客體，又是“學(xué)的主體，老師只起主導(dǎo)作用。葉老強(qiáng)調(diào)，上課時(shí)要讓學(xué)生“主動(dòng)求知，主動(dòng)練習(xí)，“自奮其力，自致其知，而要堅(jiān)決改變那種“老師滔滔講說，學(xué)生默默聆受的情景。“老師當(dāng)然須教，而尤宜致力于導(dǎo)。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待老師教授之謂也。這就是優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)課

2、堂構(gòu)造的根本思想。二、課堂構(gòu)造課堂教學(xué)應(yīng)自始至終都注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，組織好教材，采用好的方法，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，而且更重要的還要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法。從建國以后到70年代，老師根本上采用了蘇聯(lián)凱洛夫的五個(gè)環(huán)節(jié)課堂構(gòu)造，即：組織教學(xué)檢查復(fù)習(xí)新授穩(wěn)固練習(xí)布置家庭作業(yè)。這種為傳統(tǒng)教學(xué)方法設(shè)計(jì)的固定的課堂構(gòu)造，已不適應(yīng)我國教改的需要。70年代后期，人們通過教學(xué)理論，創(chuàng)造了眾多的適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)思想的課堂構(gòu)造。復(fù)習(xí)課，主要有“五個(gè)階段的課堂構(gòu)造。即：1組建知識(shí)構(gòu)造2學(xué)生獨(dú)立練習(xí) 3小組討論老師講解5學(xué)生自已訂正。練習(xí)課，主要有“三個(gè)階段的課堂構(gòu)造，即：1穩(wěn)固階段，重在“雙基2深化階段，變換練習(xí)，重在思維訓(xùn)練

3、3綜合階段，開展思維的廣度與深度。早在40年代，葉老就根據(jù)“教是為了到達(dá)不需要教，設(shè)計(jì)了“報(bào)告和討論式的課學(xué)構(gòu)造。討論是“由學(xué)生與學(xué)生討論，學(xué)生與老師討論。這就是師生共同參與教學(xué)，形成教學(xué)整體：“采用討論的方式，大家提出問題，彼此解答、辯論、糾正、補(bǔ)充，這是一種多層次、立體型的信息反潰可惜那時(shí)傳統(tǒng)教學(xué)方法占據(jù)了主要地位。直到如今才為眾多的老師所研究、采納。總的來說，應(yīng)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體：重視訓(xùn)練，加強(qiáng)信息反響：靈敏多樣，反對(duì)機(jī)械搬用形式。三、教學(xué)方法改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)構(gòu)造，選用新的課學(xué)構(gòu)造，必須同時(shí)倡導(dǎo)推行現(xiàn)代教學(xué)方法。應(yīng)從只研究各種教材的詳細(xì)教法，轉(zhuǎn)向以現(xiàn)代教學(xué)論思想為指導(dǎo)，以心理學(xué)理論為根底

4、，從小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的整體角度來研究教學(xué)方法?！敖淌菫榱说竭_(dá)不需要教是教學(xué)主張，“教怎樣才能到達(dá)“不需要教那么是教學(xué)方法問題，“不需要教并不是放任自流，而是要學(xué)生充分預(yù)習(xí)尤其是小學(xué)中高年級(jí)，因?yàn)椤霸谥笇?dǎo)預(yù)習(xí)的階段中，假設(shè)學(xué)生可以領(lǐng)悟了，可以研究出來了，就無須乎老師的講述；老師所講述的，只是學(xué)生想領(lǐng)悟而領(lǐng)悟不到，曾經(jīng)研究而研究不出的部分：這才顯出講述的真作用，才真?zhèn)€貫徹了嘗試的宗旨。所以，葉老倡導(dǎo)師生交際式的教學(xué)方法，即師生共同參與教學(xué)，形成一個(gè)整體。死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生才能開展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一

5、方面,老師們又為進(jìn)步學(xué)生的語文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實(shí),只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背與進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是進(jìn)步學(xué)生語文程度的重要前提和根底。近年來出現(xiàn)了一些好的教學(xué)方法，如嘗試教學(xué)法，引探教學(xué)法，自學(xué)輔導(dǎo)法，六因素單元教學(xué)法，三算結(jié)合教學(xué)法，聯(lián)想遷移教學(xué)法，四環(huán)節(jié)教學(xué)法，反響教學(xué)法等。教學(xué)方法包括老師的教法和學(xué)生的學(xué)法。老師的教首先要為學(xué)生的“學(xué)著想，不僅要為“學(xué)精心安排教材，還要為“學(xué)設(shè)計(jì)好教學(xué)過程，更重要的是要讓學(xué)生在學(xué)知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)考慮方法。“師之概念，大體是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生而來。其中“師傅更早那么意指春秋時(shí)國君的老師。?說文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也。“師之

6、含義，如今泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫煛！袄显谂f語義中也是一種尊稱，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者?！袄稀皫熯B用最初見于?史記?，有“荀卿最為老師之說法。漸漸“老師之說也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“老師，其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道，但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看來，“老師的必要條件不光是擁有知識(shí)，更重于傳播知識(shí)。與當(dāng)今“老師一稱最接近的“老師概念，最早也要追溯至宋元時(shí)期。金代元好問?示侄孫伯安?詩云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說字驚老師。于是看，宋元時(shí)期小學(xué)老師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師，而一般學(xué)堂里的先生那么稱為“老師或“教習(xí)。可見，“老師一說是比較晚的事了。如今體會(huì)，“老師的含義比之“老師一說，具有資歷和學(xué)識(shí)程度上較低一些的差異。辛亥革命后