咸蛋超人吃剉冰

1、.咸蛋超人吃剉冰“紅豆！大紅豆！芋頭！剉剉剉我正領(lǐng)著資源班學(xué)生做“剉冰歌的帶動(dòng)唱?jiǎng)e以為這只是好玩，我們正在上數(shù)學(xué)課，教導(dǎo)孩子“垂直的概念對(duì)于“垂直，一般課本會(huì)要學(xué)生找出有互相垂直線條的物品，如桌椅和課本；接著開(kāi)場(chǎng)以長(zhǎng)方形正方形來(lái)說(shuō)明，其角即為直角，相鄰的邊都互相垂直如此教學(xué)方式，學(xué)生大都可以承受，然而資源班由于身心障礙，即使屢次個(gè)別指導(dǎo)之后，仍有人覺(jué)得困難而無(wú)法理解深化檢討后，我發(fā)現(xiàn)這種教學(xué)方式有三個(gè)缺點(diǎn)：一是不夠詳細(xì)，線條只是課本上的線條，用ABCD代表各邊更是抽象符號(hào)；二是與學(xué)生缺少關(guān)聯(lián)，學(xué)生雖然會(huì)列舉日常生活中的垂直現(xiàn)象，但這些線條都不能和學(xué)消費(fèi)生互動(dòng)；三是不夠生動(dòng)活潑，一般學(xué)生上起這種

2、課程來(lái)都有氣無(wú)力，更何況是資源班學(xué)生人類(lèi)是透過(guò)感官接觸、實(shí)際操作和抽象考慮來(lái)理解事物資源班學(xué)生由于身心障礙，導(dǎo)致才能各有偏廢，尤其高層次的抽象考慮才能更是欠缺因此，老師假設(shè)統(tǒng)合運(yùn)用感覺(jué)動(dòng)作和詳細(xì)操作方式，就有可能打破障礙，提升教學(xué)效果于是，我根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知開(kāi)展論，重新設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，并兼顧到詳細(xì)化、互動(dòng)化和生動(dòng)化首先，讓學(xué)生伸手擁抱不同的墻角或方形梁柱，透過(guò)“感覺(jué)動(dòng)作體驗(yàn)兩臂互相垂直的情況，接著就進(jìn)展“的帶動(dòng)唱：在唱?jiǎng)v冰歌時(shí)，學(xué)生經(jīng)常要用手臂，隨著節(jié)奏使勁畫(huà)出垂直線和程度線，而咸蛋超人作戰(zhàn)時(shí)的“必殺技，就是雙臂一呈垂直，一呈程度我告訴學(xué)生，咸蛋超人就是吃了阿雅的剉冰后才有力氣作戰(zhàn)，而且手臂要如

3、此互相垂直，否那么“必殺技就會(huì)失效當(dāng)他們?cè)诔陝v冰歌時(shí)，最后要擺出咸蛋超人的動(dòng)作并大喊一聲：“，垂直！在我介紹完咸蛋超人的相關(guān)事情時(shí)，學(xué)生都覺(jué)得很好玩；當(dāng)他們做完帶動(dòng)唱之后更是樂(lè)不可支，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)課竟然可以這么有趣！也在詳細(xì)操作之中，逐漸建立起垂直的概念此項(xiàng)活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)和理解：程度線和垂直線連接在同一點(diǎn)，所形成的角就是直角，兩條線即互相垂直接著，我拿出三角尺要他們找出直角和互相垂直的邊，并讓他們用三角尺畫(huà)出各種不同方向的直角，然后要他們旋轉(zhuǎn)紙張，看能否找到咸蛋超人的“必殺技，用以理解不同方向的角也有可能是直角即兩邊互相垂直最后，等學(xué)生熟悉垂直的概念后，就呈現(xiàn)圖形來(lái)詢問(wèn)各邊互相垂直之情況，但代號(hào)

4、那么改用熟悉的同學(xué)姓名，讓學(xué)生更能承受“教書(shū)先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱(chēng)呼，從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱(chēng)的說(shuō)法。可見(jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱(chēng)呼更接近?？磥?lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱(chēng)，并非具學(xué)問(wèn)者的專(zhuān)稱(chēng)。稱(chēng)“老師為“先生的記載，

5、首見(jiàn)于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致?！斑@里有沒(méi)有咸蛋超人呢？當(dāng)學(xué)生對(duì)某兩條線是否互相垂直而感到困惑時(shí)，我會(huì)這樣問(wèn)他有些學(xué)生就會(huì)一邊看著題目，一邊擺出咸蛋超人的姿勢(shì)，短暫停頓后馬上告訴我答案而后，即使出現(xiàn)如圖一較為抽象的題目，他也能迎刃而解這樣的教學(xué)活動(dòng)不僅符合人類(lèi)認(rèn)知開(kāi)展，其將垂直概念“詳細(xì)化呈現(xiàn)，讓學(xué)生容易體驗(yàn)和吸收；學(xué)生用身體去感受或表演操作垂直現(xiàn)象，也使幾何線條和個(gè)體“互動(dòng)化，不只是與學(xué)生毫無(wú)瓜葛的數(shù)學(xué)題目，也因此更讓學(xué)生忘卻學(xué)習(xí)的壓力和困擾，可集中精神于學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武

6、學(xué)堂中的老師稱(chēng)謂皆稱(chēng)之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱(chēng)“教習(xí)。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習(xí)一稱(chēng)。其實(shí)“教諭在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學(xué)正?！敖淌凇皩W(xué)正和“教諭的副手一律稱(chēng)“訓(xùn)導(dǎo)。于民間，特別是漢代以后，對(duì)于在“校或“學(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱(chēng)為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場(chǎng)合，比方書(shū)院、皇室，也稱(chēng)老師為“院長(zhǎng)、西席、講席等。教導(dǎo)身心障礙兒童理解抽象概念，本來(lái)就比較難，然而，老師們不該一味感慨學(xué)生進(jìn)步緩慢，甚至是原地踏步而深感挫折或許，我們應(yīng)冷靜考慮教學(xué)方式的適用性，檢討是否符合學(xué)生的認(rèn)知才能，然后對(duì)癥下藥如此，才能讓辛勤耕耘換得歡欣收割“教書(shū)先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱(chēng)呼，從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱(chēng)的說(shuō)法?？梢?jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱(chēng)呼更接近。