一位父親寫給年滿15歲兒子的一封信

1、女兒:祝賀你初中畢業(yè)，順利考取八中。我想，你考取八中，這是我來合肥工作六年間最稱心如意的一件事。自從我們搬進(jìn)八中對面的新家，我已經(jīng)聽了兩年多八中的上下課鈴聲，而從今年九月開始，這鈴聲將變得格外悅耳。伴隨著未來三年的鈴聲，你將從十五歲走向十八歲，從少年走向青年。 世界上的一扇扇大門正在為你徐徐打開。 而在你一步步邁入每一片新天地時， 我愿你“茍日新，日日新，又日新”，以日新精神一步步養(yǎng)成你的自我。中國古代圣賢非常重視“自昭明德”。古波斯詩人阿塔爾的敘事詩鳥兒大會，歌頌鳥兒們?yōu)榱苏覍に麄兊膰跷髂Ω?，歷盡千辛萬苦，更有許多鳥兒在找尋中葬身大海，惟有幸存的鳥兒最終發(fā)現(xiàn)他們自己就是西摩格，就是群鳥之王

2、。正是在尋找的過程中，鳥兒們養(yǎng)成了它們真正的自我。法國哲學(xué)家薩特則認(rèn)為存在先于本質(zhì)，一個人的存在不是命定的，而是自我養(yǎng)成的。他的劇作蒼蠅寫俄瑞斯特斯不惜違抗主神朱庇特的意愿，勇敢地踐行自我的決策。我非常認(rèn)同這種“我選擇我決策我負(fù)責(zé)”的自我意識。敢為天下先，敢為天下后，只要源于自我，就無所謂是先是后。敢于不合時宜，敢于合乎時宜，只要發(fā)乎自我，就無所謂合與不合。一個玻璃杯裝滿水就是水杯，裝滿酒就是酒杯。一根無自我的蘆葦就是一根草，一根有自我的蘆葦才是一個人。一個真正的人必須養(yǎng)成獨(dú)立的自我，才能創(chuàng)造屬于自己的命運(yùn)。當(dāng)我們把自己的生命之杯裝滿庸碌時，我們就是庸人；當(dāng)我們把自己的生命之杯裝滿神奇時，我們

3、就能創(chuàng)造神奇。養(yǎng)成自我，首在自尊。尊嚴(yán)是不容侵犯的人格主體。即如我們父子之間，在人格尊嚴(yán)上亦屬平等。 自尊即是以平等待己待人， 絕不是自傲自滿盛氣凌人， 更不是卑躬屈膝摧眉折腰。 孔子說“不降其志，不辱其身”，這大約是保持自尊的最低要求吧。如果別人的富貴令你自卑，別人的權(quán)位令你自摧，那你豈不是自污其面，自甘下賤？如果你有自尊，那么即使他人對你不尊重，也無法傷害到你。如果你有自尊，你才會自尊自愛，你才會尊人愛人。而以踐踏他人尊嚴(yán)為樂的人，其自身已首先喪失了尊嚴(yán)，并進(jìn)而失去了得到自己的尊嚴(yán)的可能。主人可以從奴才那里得到恭敬，但得不到尊重，因?yàn)闆]有自我尊嚴(yán)的人絕不知道如何尊重別人的尊嚴(yán)。我常想，如果

4、國家以追求國民馴服為目的，如果全體國民成為一幫沒有尊嚴(yán)的奴才，又何談國家政權(quán)之尊嚴(yán)？世上沒有兩片相同的樹葉，也沒有任何一片樹葉能取代其它樹葉的價值。天地生我養(yǎng)我，是要為完成我之為我，而不是要完成我之為他人。來自外界的肯定可以提高一個人的自信；而真正的自信是對內(nèi)在的自我的肯定，也是源于對自己生命價值的認(rèn)知。一個人愈是超越于外在的肯定，愈是傾向于內(nèi)在的認(rèn)知，他就愈是有更多的自信，才愈會不迷惑不迷失，其自我之獨(dú)特性也更加明顯。陶淵明正是深信自己的價值不在官場而在田園，才辭官歸隱，從無數(shù)庸碌的官員中獨(dú)立出來，成就這一個悠然自得的千古隱逸之祖。自信也不是盲目自大，而是建立在高度認(rèn)知基礎(chǔ)上的對自我的信任。

5、親愛的女兒，你這次能以超出錄取線八分的成績被八中錄取，這就是一次外界對你的肯定。但我希望你以此為起點(diǎn)，逐步在內(nèi)心樹立起對自己的信任。無自信，就只能隨波逐流，隨俗從眾。有自信，才能“舉世非之而不加沮，舉世譽(yù)之而不加勸”。有自信就能激發(fā)自己的潛能，就會養(yǎng)成更豐富更完滿的自我。有自我自尊，能自信自知，你才能獲得更大的自由。我們不幸生在一個自由最稀薄的國度，所以好好養(yǎng)護(hù)自己那顆不受奴役的心吧。在自由稀薄的空氣中長大，許多人會忘記自由的寶貴，忽視自由的美好。我要提前警醒你，絕不要像前蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克所說的：“不自由的人總美化自己的奴役生活?！鄙诓蛔杂傻耐恋?，這不是你的過錯；但是如果美化自己的奴役生

6、活，這卻是你的可悲；以不斷抗?fàn)巵頎幦∽杂?，這才是你的榮光。如果有人以犧牲他人的自由為條件，而享有不受約束的自由，在個體，這是蠻橫霸道；在政權(quán)，即是獨(dú)裁專制。我希望你所追求的自由不是放任自流，對外是不壓制他人，對內(nèi)是有約束自我。不論一己的能力有多大，即使不能有助于提升社會之自由他人之自由，亦絕不可助紂為虐，為虎作俵，為蠻橫霸道獨(dú)裁專制推波助瀾。親愛的女兒，在世俗意義上，我絕不是一個成功者。在現(xiàn)實(shí)層面上，我確實(shí)是一個不自由者。我也有一時的軟弱，也有不斷的迷惑，也有部份的妥協(xié)，也有相當(dāng)?shù)耐丝s，也有難堪的屈辱，也有苦惱的束縛。然而我要告訴你，我內(nèi)心從未向世俗投降向現(xiàn)實(shí)屈服。我之此身無論如何被世俗裹挾，

7、被現(xiàn)實(shí)脅迫，但在我內(nèi)心深處時時刻刻都葆有一處潔凈之所，是世俗無法熏染、現(xiàn)實(shí)無從侵蝕、強(qiáng)權(quán)不可摧毀、浮名不能毒害的。所以只要我還葆有內(nèi)心深處潔凈之所的夢想，我就可以說我有獨(dú)立的自我，我有內(nèi)在的尊嚴(yán)，我有堅(jiān)定的信念，我也有相對的自由。自我是自尊、自信、自由的根基，而自尊、自信和自由是自我的枝干、花朵和果實(shí)。自我，自尊，自信，自由，并非金錢或房產(chǎn)，可以隨便予取一一我無法隨便給予，你也不能隨便獲取一一它們需要你用整個生命去領(lǐng)悟去實(shí)踐去追尋去養(yǎng)成！它們似可謂一錢不值，實(shí)則是無價之寶！孔子總結(jié)他一生自我之養(yǎng)成，說：“吾十五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心隨欲，不逾矩?！别B(yǎng)成自我，起于自我學(xué)習(xí)。你此刻正當(dāng)