吉林電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院單招語文模擬試題及答案

1、考單招上高職單招網(wǎng)2016吉林電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院單招語文模擬試題及答案一、(15分，每小題3分)1.下列各組詞語中加點的字，注音全都正確的一組是A.凱覦(jì)淵藪(su)閉門羹(n)卷帙浩繁(chì)B.慳吝(qin) 荼素(tú) 潛水艇(qin) 追根溯源(sù)C.召喚(zhào) 框架(kuàn) 一場雨(chán) 畏葸不前(x) D.悶熱(mèn) 倔強(jué) 唱主角(jué) 力能扛鼎(gng)2.下列詞語中，沒有錯別字的一組是A.安詳家具震撼穿流不息B.締造 撕打 座落

2、委曲求全C.焦躁 昏聵 贗品 甘敗下風(fēng)D.影碟 閑暇 果腹 計日程功3.下列句子中，加點的詞語使用正確的一句是A.有的領(lǐng)導(dǎo)干部總喜歡外出學(xué)習(xí)取經(jīng)，但他們并未真正腳踏實地地去考察去研究，這如同披沙揀金，毫無收獲。B.樂貧甘賤的李桂林、陸建芬，在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，19年的清貧、堅守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。C.光緒年間，“滬上梨園甲天下”，上海的戲曲舞臺與北京成南北掎角之勢。D.中國軍艦赴索馬里海域打擊海盜，完全符合有關(guān)國際法的規(guī)定，同時也是我國明哲保身之舉，因為那里常年有大量商船駛過。4.下列各句中沒有語病的一句是A.過了一些天，年輕

3、的記者朋友們很掛念吳慶恒老人，經(jīng)過了輾轉(zhuǎn)打聽，終于知道了老人的家，等走過彎彎曲曲的巷子，看到的卻是老人已經(jīng)去世的消息。B.公婆餅因其突出民族風(fēng)味和特殊制作工藝，深受人們喜愛，被評為恩施地區(qū)十大名小吃。C.我真心希望能有機會到臺灣去，我想到阿里山，想到日月潭，想到臺灣各地去走一走、看一看，去接觸臺灣同胞。D.穿過2008這平凡而又偉大的一年，我們由衷地從心底里發(fā)出一個聲音：“中國加油！”5.下列各句中，標(biāo)點符號使用正確的一句是A.大家都知道，南昌，英雄城，省會城市，九江，港口城市，也是交通樞紐，景德鎮(zhèn)，瓷器之都，另外還有撫州，也是商品糧基地所以環(huán)鄱陽湖地區(qū)是一個戰(zhàn)略意義的構(gòu)想。B.圍棋的魅力，在

4、于它斗智斗力，充分展現(xiàn)了人們的博弈技巧；圍棋的魅力，在于它源遠流長，充分融合了中國傳統(tǒng)文化的精髓：所以說圍棋是中國文化的一個代表。C.高考考生也需要有專門的歌曲來鼓舞他們的斗志，我國第一首“高考歌”邁向考場即將拍成音樂電視與觀眾見面。D.菲律賓海軍司令費迪南·戈萊斯15日出面反駁了該國近日出現(xiàn)的針對中國的指責(zé)，菲律賓星報16日援引他的話說，“中國漁政船前往南海，是任何對南沙群島提出主權(quán)要求的國家的正?；顒?，菲律賓公眾不應(yīng)該對此感到憂慮?！倍?、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成68題。漫話古籍的保護與研究來新夏從周秦以來，中華傳統(tǒng)文化就有了以竹木為材料的特定載體，形成中國的最早圖

5、書簡書，為中華文化提供了根本立足點。以后又逐漸發(fā)展為帛書、紙書，而在裝訂形式上亦從卷軸、方冊、魚鱗、蝴蝶、包背到線裝，構(gòu)成中國藏量極大的書群，這就是古籍。中國古籍?dāng)?shù)量之多，已難確切估計，只能用其汗牛充棟和浩如煙海等等詞語來形容。但珍惜古籍卻緣起甚早，公元前206年十月，劉邦入咸陽，首先命蕭何收集圖書?；莸蹠r，又“大收篇籍”。武帝時，已是“書積如丘山”。成帝時，劉向父子主持進行一次大規(guī)模的整理編目，將國家藏書分為六類，編成別錄與七略。清乾隆時，按“經(jīng)、史、子、集”四類編纂的四庫全書共收書10254種172860卷，幾乎涵蓋了清乾隆以前，尤其是元代以前的各種主要著作，這就是我們所說的古籍藏量。經(jīng)過

6、不斷制作、搜求、典藏、整理的大量古籍，包容著自然和人文兩大內(nèi)容。各門學(xué)術(shù)無不納于其中。是以中國古籍可稱中華傳統(tǒng)文化之總匯，也即時尚所謂國學(xué)之所在。中國古籍如此浩繁，從竹木簡書到宋元善本，以至一般古籍，都是先人留給我們的珍貴文化遣產(chǎn)。作為中華子孫應(yīng)有繼承與保護的責(zé)任，而不能坐視其被損壞與棄置。當(dāng)前的重任就是保護好古籍。保護古籍主要有三條渠道。其一是原生性保護。主要是改善庋藏條件和修補殘損。中國歷來注重藏書保護，特別是私人藏書，更為藏家所珍視。從漢代始，就用篋(竹制小箱子)分類置放圖書。東漢以后，用黃檗染紙防蠹。魏晉時，曹曾筑石窟藏書。隋煬帝分三類抄存副本，使得大量古籍得以完整保存。明人范欽筑天一

7、閣為藏書所，制定了許多防火、防蠹、防潮、防散失等保護措施。古籍修復(fù)技術(shù)，代代相傳，技藝日精，許多殘破古籍經(jīng)過修補、墊襯、描畫，已經(jīng)恢復(fù)原貌。其二是再生性保護。歷史上是傳抄、刻印，而當(dāng)代則是再造。在雕板印刷發(fā)明以前，主要靠書手受雇傳抄。雕板時代為閱讀方便，配補不足，或恢復(fù)散失，也有單冊抄寫的。正因抄書日漸普遍，社會上出現(xiàn)傭書的專門行業(yè)。有些藏書家在所藏毀損后，又大量抄存，形成大規(guī)模的再生行為。有些藏書家參與和推行刻書活動，不僅刻自己的著作，更多的是刻印重要古籍甚至珍本秘籍。當(dāng)前國家圖書館的古籍再造工程，則是在更精細完美的情況下，對古籍進行再生性擴量保護，對充實館藏，普及傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生極大影響。

8、其三，加強流通，開拓流通渠道。流通是書籍的重要功能之一。古籍的流通，歷來靠兩種途徑：一是讀書人之間通過借抄交換，有無相通；另一途徑是通過市場。古籍市場始于漢，到明清時已基本形成。近年舊書業(yè)讓古籍走上拍賣市場，使古籍成為商品，客觀上對古籍有保護作用。我國若干大館，館藏古籍復(fù)本較多，如史記有一二十套，四庫全書有數(shù)套，若能通過市場調(diào)劑，則各缺藏館得以充實而知所珍惜，大館也可以增補所缺。 當(dāng)然，我們不能僅僅停留在保護古籍不受損傷的階段，還應(yīng)對古籍基本情況有所了解，進而全面研究，使古籍能更完美，更便于使用。歷來除官方的整理研究外，藏書家和學(xué)者都在妥善保護的基礎(chǔ)上，對古籍的內(nèi)涵和外延均有所研究。清代學(xué)者對

9、此有更顯著的貢獻，可以說幾乎所有的清代學(xué)者都對古籍進行過豐富完美等創(chuàng)意性工程。他們在研究古籍的過程中，逐漸形成校勘、版本、目錄、考證等專學(xué)。這四學(xué)構(gòu)成清學(xué)的四大支柱，為乾嘉樸學(xué)奠定堅實的基礎(chǔ)，提高了古籍的質(zhì)與量，至今文史學(xué)者猶受其惠。在完善內(nèi)涵之外，他們又做了大量的外延工作，對多種古籍撰寫了注、補、表、譜，考證等新著。如一些知名學(xué)者為二十四史增補了史志目錄，使中國自漢至明連綴成貫通的圖書目錄，這是圖書文化中罕見之舉。因此清人著作成為了解和研究古籍的門徑。6.下列關(guān)于“古籍”的理解，正確的一項是 A.簡書、帛書、紙書構(gòu)成中國藏量極大的書群，為中華文化提供了根本立足點。 B.我國古籍的裝訂形式主要

10、有卷軸、方冊、魚鱗、蝴蝶、包背、線裝、平裝、騎馬裝訂和活頁裱頭裝。 C.中國古籍浩如煙海，包羅萬象，是先人留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)，中華子孫應(yīng)有責(zé)任繼承與保護它。 D.保護古籍共有三條渠道，即原生性保護、再生性保護和加強流通。7.下列理解和分析，符合原文意思的一項是 A.我們所說的古籍藏量，就是收書10254種172860卷圖書的四庫全書，它涵蓋了清乾隆以前的各種著作。 B.傳抄、刻印和再造是自古以來人們對古籍再生性保護的幾種措施。C.古籍流通主要有兩種途徑：以前是文人間的借抄交換，現(xiàn)在是市場上的買賣調(diào)劑。 D.古籍從業(yè)人員應(yīng)進一步了解古籍，研究古籍，保護好古籍，發(fā)掘其蘊藏，為傳統(tǒng)文化提供研究依

11、據(jù)和創(chuàng)造古籍新著，為古籍?dāng)U量盡力。8.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是 A.無論是原生性保護，還是再生性保護，都應(yīng)屬維護行為而非創(chuàng)意行為。 B.國家圖書館定期在各地舉辦全國范圍的修補培訓(xùn)班，有意識地培養(yǎng)古籍修補專業(yè)人才，旨在延續(xù)古籍生命。 C.西晉文學(xué)家左思的三都賦寫成后，“豪貴之家競相抄寫”。這種行為屬于對古籍的再生性保護。 D.清人校讀整理古書和創(chuàng)作古籍新著是空前的，清人的研究成果可以作為我們進修的階梯，所以讀古書只讀清人有關(guān)著作即可。三、(12分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成，912題。 夫人爪之利，不及虎豹；膂力之強，不及熊羆；奔走之疾，不及糜鹿；飛飏之高，不及燕雀。茍非群

12、聚以御外患，則反為異類食矣。是故圣人教之以禮，使之知父子兄弟之親。人知愛其父，則知愛其兄弟矣；愛其祖，則知愛其宗族矣。如枝葉之附于根干，手足之系于身首，不可離也。豈徒使其粲然條理以為榮觀哉！乃實欲更相依庇，以捍外患也。 吐谷渾阿豺有子二十人，病且死，謂曰：“汝等各奉吾一支箭，將玩之?！倍矶傅苣嚼釉唬骸叭耆∫恢Ъ壑?。”慕利延折之。又曰：“汝取十九支箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰：“汝曹知否？單者易折，眾者難摧。戮力一心，然后社稷可固。”言終而死。彼戎狄也，猶知宗族相保以為強，況華夏乎？ 圣人知一族不足以獨立也，故又為之甥舅、婚媾、姻婭以輔之。猶懼其未也，故又愛養(yǎng)百姓以衛(wèi)之。故愛親者，所以

13、愛其身也；愛民者，所以愛其親也。如是則其身安若泰山，壽如箕翼(星宿名)，他人安得而侮之哉！故自古圣賢，未有不先親其九族，然后能施及他人者也。彼愚者則不然，棄其九族，遠其兄弟，欲以專利其身。殊不知身既孤，人斯戕之矣，于利何有哉？昔周厲王棄其九族，詩人刺之曰：“懷德帷寧，宗子惟城；毋俾城壞，毋獨斯畏；茍為獨居，斯可畏矣?！?宋昭公將去群公子，樂豫曰：“不可。公族，公室之枝葉也。若去之則本根無所庇蔭矣。葛藟猶能庇其根本，故君子以為比，況國君乎？此諺所謂庇焉而縱尋斧焉者也，必不可，君其圖之。親之以德，皆股肱也。誰敢攜貳！若之何去之？”昭公不聽，果及于亂。 華亥欲代其兄合比為右?guī)?，譖于平公而逐之。左師曰

14、：“汝亥也，必亡。汝喪而宗室，于人何有？人亦于汝何有？”既而，華亥果亡。(選自司馬光家范)9.下面加點字解釋不正確的一項是 A.以捍外患也捍：捍衛(wèi) B.毋俾城壞，毋獨斯畏 俾：使 C.君其圖之 圖：考慮 D.親之以德，皆股肱也 股肱：輔佐的人10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是A.故又為之甥舅、婚媾、姻婭以輔之 皆好詞而以賦見稱B.彼愚者則不然 手其身也，則恥師焉C.必不可，君其圖之 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 0.汝喪而宗室 死而有知，其幾何離11.下面六個句子分別編為四組，全都直接證明“團結(jié)就是力量的一組是 使其粲然條理以為榮觀汝取一支箭折之單者易折，眾者難摧棄其九族，

15、遠其兄弟若去之則本根無所庇蔭矣親之以德，皆股肱也 A.B.C.D. 12.下面對文章的分析概括不正確的一項是 A.文章開門見山說人類團結(jié)的重要性，接著又用樹木枝葉與根干的關(guān)系進行形象的論證。 B.吐谷渾阿豺在臨死時以折箭為喻，意在告誡慕利延等保住自己祖業(yè)的重要性。 C.古代的賢德之人知道僅僅自己本宗族的力量太單薄，所以又用甥舅關(guān)系、婚姻關(guān)系來做輔助。即使如此，仍覺不夠，所以又愛護百姓，讓百姓來做自己的保護。 D.本文說理清楚，論據(jù)充分，言辭懇切，正反闡述，具有很強的說服力和感染力。題號123456789101112答案第卷(共114分)四、(24分)13.用規(guī)范的現(xiàn)代漢語翻譯上文中畫線的句子。

16、(10分) (1)茍非群聚以御外患，則反為異類食矣。(4分)譯文：(2)彼戎狄也，猶知宗族相保以為強，況華夏乎？(3分)譯文： (3)如是則其身安若泰山，壽如箕翼，他人安得而侮之哉！(3分)譯文：14.閱讀下面一首詩，然后回答問題。(6分) 客中九日 明王燦 細雨成陰近夕陽，湖邊飛閣照寒塘。 黃花應(yīng)笑關(guān)山客，每歲登高在異鄉(xiāng)。 (1)詩歌的后兩句哪個字運用非常巧妙，渲染出詩人怎樣的情感？(3分)答： (2)清人王夫之在姜齋詩話中說：“情景名為二，而實不可離，神于詩者，妙合無垠?！闭埥Y(jié)合這首詩歌談?wù)勄榫暗拿钣谩?3分)答：15.文學(xué)常識與名篇填空。(5題限選4題)(8分) (1)“元曲四大家”指關(guān)

17、漢卿、鄭光祖、和白樸。小說復(fù)活的作者是。 (2)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。，。(屈原離騷) (3)我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。，！(白居易琵琶行) (4)雁過也，正傷心，卻是舊時相識。，憔悴損，？ (李清照聲聲慢) (5)地也，！天也，！(關(guān)漢卿竇娥冤)五、(21分)閱讀下面的文字，完成1619題。懷念一種樹 曉東 離開故鄉(xiāng)近30年了。時常懷念那個生我養(yǎng)我的偏遠山村，懷念村外田塍上一種名叫茶葉樹的小樹。它們在春天爆著綠芽，在冬天吐著白花，裝點著我清苦而快樂的童年。 那時，故鄉(xiāng)沒有專門的茶園。山上長的幾乎都是松樹和油茶樹，田里也只栽水稻。留給茶葉樹的生存空間，便是村外那一條條田塍。遠望

18、去，田塍上的一排排茶葉樹，就像一道道綠色的籬笆，將一口口稻田分隔開來，成為故鄉(xiāng)一種標(biāo)志性的風(fēng)景。茶葉樹四季常青，但長得慢，似乎總也長不大，長到人頭高后，幾乎就停止向上長了，更多的是從根部斜生出不少細枝，環(huán)抱在主干周圍，構(gòu)成一個相對獨立的家族。 每年清明前后，母親總帶我和弟弟去自家田塍上采摘茶葉。采茶葉，最需要耐心，得一個嫩芽接一個嫩芽去掐斷，不能漏掉，更不能一會兒到這棵樹上采采，一會兒又到那棵樹上掐掐；母親能雙手采茶葉，頻率也快，像麻雀啄食一樣。而我只會用右手，笨手笨腳，大半天仍站在一棵樹前，站得腿腳發(fā)麻，往往一個上午也采不完幾棵樹。我時不時望著被茶葉汁染綠的手指發(fā)呆，嗅著手上的苦澀的清香。看

19、到我泄氣的模樣，母親總笑著說：“頂個人頭活命不容易，你真要好好讀書！” 在采來的茶葉中，清明茶最佳，嫩而香。不過，老葉也不是毫無用處，可以制作擂茶。老茶葉用井水洗凈，晾干，連同芝麻、甘草、食鹽等一起放進大擂缽，再用擂棍慢慢搗爛，最后裝入陶罐密封。待到暑天，沖碗擂茶喝，咸而不齁，清涼解暑。 如果說采茶是對耐心的莫大考驗，那么，烤制茶葉則是對細心的強烈挑戰(zhàn)。茶葉太嬌了?？静枞~得用文火。一般燒稻草，把鍋慢慢燒紅，然后把當(dāng)天采來的茶葉分批倒入鍋中，一次不能倒太多，半鍋就夠。母親用鍋鏟不停地翻炒，動作極快，緊接著，她將雙手插入茶葉中，上下翻動，反復(fù)摩挲，直到茶葉被燙得發(fā)蔫，打卷，縮成團粒狀，茶香飄滿一屋

20、，才將茶葉從鍋中盛出，放進團箕里，最后裝進熱水瓶的膽芯封存起來。母親一天要炒幾鍋茶葉，連衣服上都薰透了茶香。然而，茶葉很不經(jīng)炒，看到大半鍋嫩葉最后縮成一二兩茶葉干，我打心里惋惜。想起當(dāng)年母親烤制茶葉的活計，我至今感到心疼和辛酸啊。 冬天，家里的農(nóng)活少了。母親逢集便去街上賣茶葉，換點零錢補貼家用。平時，我家里不舍得泡茶葉，但春節(jié)和端午節(jié)例外。正月，家里來客，母親便熱情地泡茶待客，說家里沒什么好東西，并包些茶葉贈給客人。端午節(jié)，母親常把年前剩下的陳茶葉用來煮茶蛋，茶香直滲入到蛋黃里，那口味才正宗地道呢。 光陰荏苒，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼數(shù)十寒暑過去。我不知道故鄉(xiāng)的村婦們從何時起都不再手工烤制茶葉了。但我可

21、以肯定，母親是在十幾年前放棄那門手工制茶的手藝的。一是因為子女先后考上了大學(xué)，相繼參加工作；二是因為市場上的茶葉應(yīng)有盡有，手工制茶效益太低。從此，手工制茶的技藝，就這樣在故鄉(xiāng)這個小山村里永遠失傳了。我感到欣慰，又感到惋惜。 古人曾說，茶可醉人何必酒，書能香我不須花。這自是人生的高遠境界。故鄉(xiāng)的村民可望不可及。如今，值得慶幸的是，故鄉(xiāng)村外的田塍上的茶葉樹仍被保存著，盡管它們早已喪失了實用價值，沒有人在意其枯榮。它們一如既往地站在村外的田塍上，像一排排籬笆一樣。它們照樣在春天萌芽，在冬天開花，依舊散發(fā)出苦澀的清香，還會結(jié)出造型優(yōu)美的果實，像一個個微型南瓜。它們年復(fù)一年地守望著那方遙遠而寧靜的田園，

22、像在回憶如煙的往事，又仿佛在期盼遠方的游子。16.作者為什么說“我感到欣慰，又感到惋惜”？請結(jié)合文意談?wù)勀愕睦斫狻?6分)答：17.指出文章的結(jié)構(gòu)方式，并作簡要分析。(6分)答：18.文章末尾關(guān)于茶葉樹的描寫有何特點？在文中有何作用？(5分)答：19.下列對文章的賞析，正確的兩項是(4分)() A.文章運用從容散淡的語言，具體而生動地描寫了作者清苦而快樂的童年，表達了對闊別30年的故鄉(xiāng)的思念之情。 B.故鄉(xiāng)標(biāo)志性的風(fēng)景就是茶葉樹，這種樹四季常青，春天萌芽，冬天開花，能散發(fā)苦澀的清香，可結(jié)出造型優(yōu)美的果實，因而作者時常懷念它。C.文中用“我”采茶葉時的笨手笨腳反襯“母親”的心靈手巧，又用“母親”

23、放棄手工制茶的手藝，側(cè)面反映了時代的變遷。D.“茶可醉人何必酒，書能香我不須花”這兩句詩在文中旨在說明故鄉(xiāng)的村民有著人生的高遠境界。E.文章表面上寫的是對故鄉(xiāng)茶葉樹的懷念之情，實際上表達了對手工制茶這種工藝失傳的深刻反思和對世事滄桑的深沉感喟。六、(9分)20.閱讀下面四句話，找出加點詞意義與其他三項不同的一項，并簡要說明理由。(4分)杰富瑞，一條來自大洋彼岸的鲇魚，在這個世界上，還有人能夠避開全球化的浪潮嗎？課堂氣氛顯得死氣沉沉，而在這個“船艙”中放進幾條生氣勃勃的“鲇魚”，便能打破沉悶，增強活力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。在中國當(dāng)今的金融格局中，中資銀行無疑是沙丁魚，而外資銀行肯定是一

24、條鲇魚天下沒有免費的午餐。面對各種誘惑，你不但要動心，更要動腦。否則，你就會變成一條貪心的“鲇魚”，一個“拳頭”也會輕易地把你釣起來答：21.仿照下面語段中畫線的句子，續(xù)寫下面的語段。(5分)某些商家在廣告中對用戶作出承諾，但往往不能兌現(xiàn)，國家有關(guān)法規(guī)將對此進行嚴(yán)厲處罰。因此，承諾不是水面上的浮萍，輕盈、自在，承諾如同珍珠，它的瑩潤是蚌磨礪出的結(jié)晶，也是蚌的榮耀；承諾不是，、，承諾如同，。七、作文(60分)22.閱讀下列材料，按要求作文。 人的一生是個尋找的過程。找回曾經(jīng)擁有的，于是尋找是一種呼喚，一種精神回歸，一種堅守，一種珍藏；追尋不曾擁有的，于是尋找成了一種向往、追求、進取，為了渴望而探

25、索。請以“尋找”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：自定立意，自選文體(詩歌除外)，不得套作和抄襲。參考答案1.C(A帙，zhì；B潛，qián；D悶，mn)2.D(A穿川；B撕廝，座坐；C敗拜)3.B(A披沙揀金：比喻從大量的事物中挑選精華。B樂貧甘賤：樂于貧困的生活，甘于卑賤的地位。C掎角之勢：比喻作戰(zhàn)時分兵牽制或合兵夾擊的形勢。D明哲保身：原指明達事理、洞見時勢的人，善于擇安避危，保全自身。后亦指為了個人得失而喪失原則的庸俗處世態(tài)度)4.C(A搭配不當(dāng)，“看到消息”應(yīng)改為“聽到消息”或“得到消息”。B不合邏輯，應(yīng)在句子末尾加上“之一”。D成分贅余，“由衷地”與“從

26、心底里”意思重復(fù)了，任刪其一)5.C(A為了區(qū)分大小層次，“省會城市”“交通樞紐”“瓷器之都”后面的逗號均應(yīng)改為分號。B將冒號改為句號。D句號應(yīng)移到引號后面去)6.C(A擴大范圍，原文說的是“中國的最早圖書簡書，為中華文化提供了根本立足點”。B增添信息，“平裝、騎馬裝訂和活頁裱頭裝”分別是現(xiàn)代書籍、雜志和票據(jù)、信箋等的裝訂方法。D“保護古籍共有三條渠道”錯，原文說的是“主要有三條渠道”)7.D(A說法絕對，原文說的是“四庫全書幾乎涵蓋了清乾隆以前，尤其是元代以前的各種主要著作，這就是我們所說的古籍藏量”。B以偏概全，原文說的是“歷史上是傳抄、刻印，而當(dāng)代則是再造”。C不合文意，原文說的是“古籍

27、的流通，歷來靠兩種途徑：一是讀書人之間通過借抄交換，有無相通；另一途徑是通過市場”)8.D(“只讀清人有關(guān)著作即可”的說法絕對)9.A(捍，抵御)10.B(A連詞，“用來”/介詞，“憑借”。B均表轉(zhuǎn)折，“卻”。C副詞，表祈使語氣/代詞，“自己”。D代詞，“你的”/連詞，“如果”)11.D(是作者所反對的，是吐谷渾阿豺讓母弟慕利延做個游戲，是愚者的行為；都能證明“團結(jié)就是力量”的觀點)12.B(舉吐谷渾阿豺的例子是要說明宗族互相保護才能夠強大的道理)13.(1)如果大家不團結(jié)起來抵御外患，就會反被其他動物吞食。(4分。得分點：“茍”“異類”各1分，被動句1分，句意通順1分) (2)那戎狄人，尚且

28、知道宗族互相保護才能夠強大的道理，何況我們中原內(nèi)地的人呢？(3分。得分點：“猶”1分，判斷句1分，句意通順1分) (3)如果能夠這樣，那么自己就會安穩(wěn)如泰山，長壽如星辰，別人怎么能夠侮辱你呢！(3分。得分點：“如是”“安得”各1分，句意通順1分)參考譯文：人的爪牙再鋒利，也比不上虎豹；力量再強大，也比不上熊羆；跑得再快，也比不上麋鹿；飛得再高，也不及燕雀。如果大家不團結(jié)起來抵御外患，就會反被其他動物吞食。因此有賢德的人用禮法來教導(dǎo)人們，告訴人們父子兄弟應(yīng)該相親相愛。一個人如果愛戴他的父親，就同樣會愛他的兄弟；熱愛他的祖宗，就同樣會愛他的宗族。人與自己家族的關(guān)系，就如同枝葉依附于根干，手腳長在身

29、體上，不可分離。哪里只是為了清楚明白和秩序井然以達到表面上的繁榮景象呢？實在是希望互相保護，抵御外敵啊。吐谷渾阿豺有二十個兒子，他患病快死的時候?qū)鹤觽冋f：“你們各拿一支箭給我，我要玩?zhèn)€游戲。”一會兒對母弟慕利延說：“你拿一支箭來折斷它?！蹦嚼诱蹟嗔恕０⒉蛴终f：“你去拿十九支箭來，將其折斷?！蹦嚼訁s不能折斷。這時阿豺?qū)鹤觽冋f：“你們知道嗎？一支箭很容易折斷，眾多的箭在一起，就難以折斷。只要你們戮力同心，國家就可以穩(wěn)固?！闭f完就死了。那戎狄人，尚且知道宗族互相保護才能夠強大的道理，何況我們中原內(nèi)地的人呢？古代的賢德之人知道僅僅自己本宗族的人力量太單薄，所以又用甥舅關(guān)系、婚姻關(guān)系來做為輔助。

30、即便如此，仍擔(dān)心它不夠，所以又愛護和撫育百姓，讓百姓來做為自己的護衛(wèi)。所以說，愛護自己的親戚，是用來愛護自己的；愛護天下的民眾，是用來愛護自己的親戚的。如果能夠這樣，那么自己就會安穩(wěn)如泰山，長壽如星辰，別人怎么能夠侮辱你呢！所以，自古以來的圣賢之人，都是先親近自己的本族遠親，然后能夠施加到他人身上。那些愚蠢的人就不是這樣，他們拋棄九族，疏遠與自己的兄弟們的關(guān)系，想用這種方法來自己獨占利益。卻不知道你一旦孤立無援，別人就會來戕害你，最終能得到什么利益呢？從前，周厲王拋棄九族，當(dāng)時的人們寫詩來諷刺他：“君王廣施仁德國家才會安寧啊，宗族子弟是王室的堅強護衛(wèi)。不要損壞自己的護衛(wèi)啊，不要獨任其力。如果什么事都自己獨斷專行，這樣實在是太可怕了！”宋昭公將要去掉群公子，樂豫說：“不能這樣做，整個公族好比是公室的枝葉。如果去掉這些枝葉，那么公室這個樹根就沒有庇護了。連葛藟這種植物都懂得去庇護它的根，所以君子都用葛藟來比喻做人的道理，而況國君呢？這就是諺語所說的受到它的保護卻任由別人用斧子砍掉它，這肯定不行，希望您好好考慮這件事。對待本家公族，應(yīng)當(dāng)用仁德來親近他們，這樣他們就都會成為你的強有力的輔佐。天下有誰敢對你有貳心呢？為什么要去掉他們呢？”昭公不聽樂豫的話，果然導(dǎo)致了國家的大亂。華亥想取代他的兄長合比成為右?guī)煟愕狡焦抢锶フf合比的壞話，讓平公把合