語文課堂教學(xué)技能訓(xùn)練q

1、語文課堂教學(xué)技能訓(xùn)練語文教學(xué)技能的涵義 語文教學(xué)能力與語文教學(xué)技能，其本質(zhì)內(nèi)涵是一致的，只是“語文教學(xué)技能”更強(qiáng)調(diào)語文教師在施教過程中的熟練程度，達(dá)到“熟能生巧”的地步。語文教學(xué)技能的特點(diǎn)實(shí)踐性實(shí)踐性醫(yī)生的成長(zhǎng)在臨床，教師的成長(zhǎng)在課堂；教師要通過教學(xué)實(shí)踐的歷練，初步熟練地掌握各種各樣的教學(xué)技能、技巧。師范生經(jīng)過訓(xùn)練、見習(xí)、實(shí)習(xí)，到正式走上語文教壇，這個(gè)實(shí)踐過程是必不可少的。生成性生成性語文教師對(duì)教學(xué)技能的掌握直到能“生巧”，是個(gè)積累漸進(jìn)的過程，這就是“生成性”，與教師自身的整體綜合素質(zhì)密切相關(guān)；綜合素質(zhì)高的，教學(xué)技能的生成過程就快；因此，要注重教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，能恰當(dāng)運(yùn)用教學(xué)理論解釋所看到的各種

2、教學(xué)行為、現(xiàn)象，善于在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提高自身的整體素質(zhì)（“訪問觀察式學(xué)習(xí)法”能把隱性的教學(xué)實(shí)踐知識(shí)顯性化而得以學(xué)習(xí)、借鑒，是一種很好的學(xué)習(xí)、提高的方法）。多樣性多樣性語文教學(xué)技能是多種多樣的，不同個(gè)性的語文教師其教學(xué)技能也不一樣，但都很有效。如在全國(guó)著名特級(jí)教師中被稱為“情感派”的于漪、錢夢(mèng)龍、斯霞等，還有被稱為“理智派”的魏書生、寧鴻彬等?？勺冃钥勺冃哉Z文教學(xué)技能是在教學(xué)實(shí)踐中生成的，是具有多樣性的，是因人而異的，這同時(shí)也就說明了它是可變的，是教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索、完善、創(chuàng)新的，是在探索、完善、創(chuàng)新中變化，在變化中發(fā)展的，語文教師的專業(yè)發(fā)展也是在這個(gè)過程中得以實(shí)現(xiàn)的。語文教學(xué)

3、技能的分類 一、語文能力與語文教學(xué)技能 語文能力：口語交際、閱讀、寫作 語文教師應(yīng)具備上述三項(xiàng)施教技能 二、語文教學(xué)技能的類型 八大類：備課、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教、說課、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)檢測(cè)、教學(xué)媒體運(yùn)用、教學(xué)評(píng)價(jià)概念區(qū)分 一、教案 二、教學(xué)設(shè)計(jì) 三、教學(xué)過程 四、教學(xué)環(huán)節(jié) 五、教學(xué)步驟一、教案 教案是教師為順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)教學(xué)大綱 和教科書要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時(shí)或課題為單位，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書。教案包括教材簡(jiǎn)析和學(xué)生分析、教學(xué)目的、重難點(diǎn)、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過程及練習(xí)設(shè)計(jì)等。二、教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的

4、特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟與時(shí)間分配等環(huán)節(jié)。 教學(xué)設(shè)計(jì)是分析教學(xué)需求與問題的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步確定解決教學(xué)問題的步驟和方案，通過評(píng)價(jià)和反饋來檢驗(yàn)方案實(shí)施的效果，并修訂完善方案，以優(yōu)化教學(xué)的一種規(guī)劃過程操作。 教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)目標(biāo)，確定合適的教學(xué)起點(diǎn)與終點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序、優(yōu)化地安排，形成教學(xué)方案的過程。它是一門運(yùn)用系統(tǒng)方法科學(xué)解決教學(xué)問題的學(xué)問，它以教學(xué)效果最優(yōu)化為目的，以解決教學(xué)問題為宗旨。 所謂教學(xué)設(shè)計(jì)就是在教案的基礎(chǔ)之上，加了一些學(xué)情分析、教學(xué)環(huán)境分析、設(shè)計(jì)的教學(xué)思想理念、課后說課反思等欄目。是講

5、完課之后的東西，是為了給別人看的！不是平日課前的、只是為了提醒自己講課的、提綱攜領(lǐng)的思路方案。即：課時(shí)計(jì)劃，或叫做“教案”。三、教學(xué)過程 教學(xué)過程，即指教學(xué)活動(dòng)的展開過程，是教師根據(jù)一定的社會(huì)要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，借助一定的教學(xué)條件，指導(dǎo)學(xué)生主要通過認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容從而認(rèn)識(shí)客觀世界，并在此基礎(chǔ)之上發(fā)展自身的過程。 閱讀教學(xué)過程設(shè)計(jì)的歷史經(jīng)驗(yàn)閱讀教學(xué)過程設(shè)計(jì)的歷史經(jīng)驗(yàn)一、國(guó)內(nèi)閱讀教學(xué)過程設(shè)計(jì)述評(píng)一、國(guó)內(nèi)閱讀教學(xué)過程設(shè)計(jì)述評(píng)1.1.中庸中庸五步讀書過程五步讀書過程 朱熹讀書法朱熹讀書法 古代私塾教學(xué)程式古代私塾教學(xué)程式 黎錦熙三段六步教學(xué)程式黎錦熙三段六步教學(xué)程式 朱自清四步教段朱自清四步教段 中

6、華國(guó)語學(xué)會(huì)中華國(guó)語學(xué)會(huì)中學(xué)國(guó)語教學(xué)法中學(xué)國(guó)語教學(xué)法三個(gè)步驟三個(gè)步驟 王森然王森然中學(xué)國(guó)文教學(xué)概要中學(xué)國(guó)文教學(xué)概要六步教學(xué)程序六步教學(xué)程序 袁哲袁哲國(guó)語讀法教學(xué)原論國(guó)語讀法教學(xué)原論全文法全文法 阮真阮真中學(xué)讀文教學(xué)研究中學(xué)讀文教學(xué)研究五步法五步法 葉圣陶朱自清葉圣陶朱自清精讀指導(dǎo)舉隅精讀指導(dǎo)舉隅精讀指導(dǎo)精讀指導(dǎo)1111解放后解放后“五大塊五大塊”教學(xué)模式教學(xué)模式1212解放后解放后“老八段老八段”教學(xué)模式教學(xué)模式1313上海育才中學(xué)的上海育才中學(xué)的“八字教學(xué)法八字教學(xué)法” 1414上海錢夢(mèng)龍的上海錢夢(mèng)龍的“三主四式語文導(dǎo)讀法三主四式語文導(dǎo)讀法” 1515遼寧魏書生的遼寧魏書生的“課堂教學(xué)六步法課

7、堂教學(xué)六步法”16.16.情境教學(xué)情境教學(xué)17.17.以名家名篇為主體組織閱讀教學(xué)以名家名篇為主體組織閱讀教學(xué)18.18.大量讀寫，雙軌運(yùn)行大量讀寫，雙軌運(yùn)行19.19.嘗試教學(xué)嘗試教學(xué)20.20.主題教學(xué)主題教學(xué)21.21.高效導(dǎo)學(xué)課堂高效導(dǎo)學(xué)課堂二、國(guó)外閱讀教學(xué)過程設(shè)計(jì)述評(píng)二、國(guó)外閱讀教學(xué)過程設(shè)計(jì)述評(píng) 古羅馬時(shí)代文學(xué)課教學(xué)程式古羅馬時(shí)代文學(xué)課教學(xué)程式 世紀(jì)捷克夸美紐斯教學(xué)模式世紀(jì)捷克夸美紐斯教學(xué)模式 瑞士裴斯泰洛齊教學(xué)過程瑞士裴斯泰洛齊教學(xué)過程 德國(guó)赫爾巴特教學(xué)四個(gè)階段德國(guó)赫爾巴特教學(xué)四個(gè)階段 德國(guó)萊因五段教學(xué)德國(guó)萊因五段教學(xué) 美國(guó)莫禮生單元教學(xué)法美國(guó)莫禮生單元教學(xué)法 日本蘆田七步教式日本

8、蘆田七步教式前蘇聯(lián)中學(xué)文學(xué)教學(xué)程序前蘇聯(lián)中學(xué)文學(xué)教學(xué)程序前蘇聯(lián)凱洛夫五環(huán)節(jié)教學(xué)程序前蘇聯(lián)凱洛夫五環(huán)節(jié)教學(xué)程序1010美國(guó)布魯納發(fā)現(xiàn)法教學(xué)過程美國(guó)布魯納發(fā)現(xiàn)法教學(xué)過程1111前蘇聯(lián)達(dá)尼洛夫問題討論法教學(xué)過程前蘇聯(lián)達(dá)尼洛夫問題討論法教學(xué)過程1212法國(guó)自然閱讀法教學(xué)過程法國(guó)自然閱讀法教學(xué)過程1313保加利亞暗示法教學(xué)過程保加利亞暗示法教學(xué)過程1414日本四步課文教學(xué)過程日本四步課文教學(xué)過程1515目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)中國(guó)古代教育家論教學(xué)過程 儒家一般把教學(xué)過程看作是在教師循序引導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和修養(yǎng)道德的統(tǒng)一過程。 孔丘有時(shí)從唯心論的先驗(yàn)論出發(fā)，肯定“生而知之”，但居于主導(dǎo)的思想是主張“學(xué)而知之”，

9、并把“學(xué)”、“思”、“習(xí)”、“行”四者相結(jié)合。 孟軻發(fā)展了“生而知之”的學(xué)說，認(rèn)為人皆具有先驗(yàn)的良知、“良能”,提倡“自得”、“自求”的內(nèi)心反省,所謂:求則得之，求在我者也，認(rèn)為認(rèn)識(shí)源于主觀良知的自我發(fā)現(xiàn), 而不是對(duì)于客觀世界的探求。 荀況則發(fā)展了孔子學(xué)而知之的主張,從樸素唯物論的認(rèn)識(shí)論出發(fā),把學(xué)習(xí)看作是 聞、見、 知、“行”的統(tǒng)一過程：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之；學(xué)至于行之而止矣?！彼鲝埜行哉J(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，知和行的統(tǒng)一。不過他所說的“行”限于個(gè)人德行的實(shí)踐，而不是指社會(huì)歷史實(shí)踐。 (見大學(xué)、中庸)提出“博學(xué)之,審問之,慎思之，明辨之，篤行之?！边@是中國(guó)古

10、代儒家對(duì)學(xué)習(xí)過程的概括。 宋代理學(xué)家程顥、程頤和朱熹等人,繼承和發(fā)揮孟子“自得”和“自求在我”的唯心論的認(rèn)識(shí)論，否認(rèn)認(rèn)識(shí)有賴于實(shí)踐,提倡閉門讀書、“修心養(yǎng)性”。 朱熹說：“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書?！庇终f,“書讀千遍，其義自見”,達(dá)于天理良心的發(fā)現(xiàn)。這種唯心論的認(rèn)識(shí)論和教學(xué)思想對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的教學(xué)實(shí)踐影響很大。但朱熹等人提出的為學(xué)之道、讀書之法”、“教人有序”以及“嚴(yán)立課程”等命題,是中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。 明代王廷相繼承了古代樸素唯物論認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)，批判程朱理學(xué)家的教學(xué)思想,主張知識(shí)是理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)的結(jié)合:“圣賢之所以為知者,不過思與見聞之會(huì)(結(jié)合)而已?！倍?/p>

11、且只有這樣才能發(fā)展認(rèn)識(shí)能力;“夫心固虛靈(原是空虛而能反映事物)，而應(yīng)者必借視聽聰明會(huì)于(理解)人事,而后靈能長(zhǎng)焉(心靈得以長(zhǎng)進(jìn))。 他把荀子學(xué)至于行而止的觀點(diǎn)推進(jìn)一步,認(rèn)為“行”中出真知:“講得一事即行一事,行得一事即知一事,所謂真知矣?！狈磳?duì)“不于實(shí)踐處用功”的教學(xué)過程。 王夫之進(jìn)一步指出:“力行而后知之真也”;同時(shí)又主張博學(xué)深思,學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)”,認(rèn)識(shí)領(lǐng)域越是擴(kuò)展，思考能力越是深入。 清初顏元繼承了上述樸素唯物論的傳統(tǒng),他強(qiáng)調(diào)“習(xí)行”,唯重實(shí)學(xué)。 他說:“今之言致知者，不過讀書、講問、思辨已耳,不知致吾知者,皆不在此,而在于親手下一番實(shí)踐功夫,甚至認(rèn)為“讀書愈多愈惑”。 這種觀點(diǎn)用來批判

12、理學(xué),有可取之處,而作為一般教學(xué)思想則過于片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的作用,是不全面的以辯證唯物主義為指導(dǎo)的教學(xué)過程理論 遵循辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，教學(xué)過程一般經(jīng)過以下4個(gè)階段： 引導(dǎo)學(xué)生獲得感性知識(shí) 引導(dǎo)學(xué)生理解知識(shí) 引導(dǎo)和組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐作業(yè) 檢查和鞏固知識(shí)四、教學(xué)環(huán)節(jié)與教學(xué)步驟 所謂教學(xué)環(huán)節(jié)，就是在一節(jié)課或一篇課文的教學(xué)中，從不同的角度有序地安排教學(xué)內(nèi)容的教育活動(dòng)。 注意： 通常在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教學(xué)環(huán)節(jié)是把教學(xué)過程分成幾個(gè)環(huán)節(jié)，而教學(xué)步驟相較于教學(xué)環(huán)節(jié)更加細(xì)化教學(xué)過程。 一、一般來說，體現(xiàn)新課程理念的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)主要由五部分組成： 1、巧妙導(dǎo)入 2、自主學(xué)習(xí) 3、展示交流、合作探究 4、拓展延伸 5、歸

13、納評(píng)價(jià)另外是：一、讀：感受語文的味二、品：咀嚼語文的意三、說：品評(píng)人物的魂四、演：走進(jìn)心靈深處 或者是：一靜心聽讀 二自由朗讀三美點(diǎn)賞讀 四深情美讀五探究解讀六遷移閱讀 小學(xué)語文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣環(huán)節(jié)二：初讀感知，整體把握 環(huán)節(jié)三：精讀感悟，讀寫訓(xùn)練環(huán)節(jié)四：加強(qiáng)積累，拓展運(yùn)用思考題 請(qǐng)分析課文桂林山水并設(shè)計(jì)出本課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程。教學(xué)內(nèi)容 1、生字詞（字形、結(jié)合上下文理解詞語、詞語的積累和運(yùn)用） 2、朗讀指導(dǎo)（啊變調(diào)、重音、停頓、音量）、朗讀方式（引讀、比讀等） 3、語言表達(dá)特點(diǎn)及方法（比較的作用、排比、比喻、形容的作用及運(yùn)用） 4、背誦（填空式、提綱式） 5、總分總的文章結(jié)構(gòu)語言運(yùn)用 檢查自學(xué)。 （1）填空： 這段話先寫 （ ） 的泰山和 （ ）的香山，再寫桂林的山 （ ） 、（ ） 、（ ） 的特點(diǎn)來展開具體的描述。 （2）仿照課文，寫句子。 如：桂林的水真 （ ） 啊， （ ） 得（ ）。 真（ ）啊，（ ）得（ ）。 用“像像”寫一句話。 用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬千，連綿不斷”等詞語寫一段話。 七絕過漓江 一櫓漁歌一櫓春，天光云影了無塵。 漓江千載清如許，只洗青山不洗人。 一帶山河，舉世無雙，少年努力，萬古流芳代陽朔代理知縣王元仁 江作青羅帶，山如碧玉簪唐代