小學(xué)數(shù)學(xué)有效教學(xué)研究

1、.小學(xué)數(shù)學(xué)有效教學(xué)研究為了進(jìn)步小學(xué)課堂學(xué)習(xí)效率，要求老師結(jié)合新形勢(shì)探究學(xué)生認(rèn)知的開(kāi)展規(guī)律，并以此為根據(jù)，在制定教學(xué)目的、有效交流和參與、復(fù)原知識(shí)的生命形態(tài)、尋找生活思維與數(shù)學(xué)思維的節(jié)點(diǎn)上做文章，有的放矢，因材施教；我們的數(shù)學(xué)教學(xué)才會(huì)卓有成效。課堂教學(xué)是學(xué)生在老師的組織、指導(dǎo)和幫助下，繼承人類(lèi)知識(shí)財(cái)富，開(kāi)發(fā)智能，完善人格，進(jìn)步綜合素質(zhì)的主渠道。課堂教學(xué)提倡有效教學(xué)，而有效教學(xué)那么是指在單位時(shí)間內(nèi)老師完成較多的教學(xué)任務(wù)、又使學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)、并實(shí)在進(jìn)步學(xué)生實(shí)際運(yùn)用才能的教學(xué)。根據(jù)教學(xué)理論，筆者談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)和做法。一、根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異制定目的現(xiàn)代學(xué)習(xí)論指出，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和開(kāi)展才是有效教學(xué)的根本目

2、的，也是衡量教學(xué)活動(dòng)的有效性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。由于“每一個(gè)孩子都有一個(gè)獨(dú)特的、獨(dú)一無(wú)二的世界，因此，老師在制訂教學(xué)目的時(shí)，既要有整體性，使學(xué)生和諧、全面的開(kāi)展，又要讓不同學(xué)習(xí)才能的學(xué)生得到不同層次的開(kāi)展。在教學(xué)進(jìn)度、時(shí)間都一定的情況下，面對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異，可以設(shè)置不同層次的教學(xué)目的來(lái)組織教學(xué)。如學(xué)習(xí)“分?jǐn)?shù)化小數(shù)時(shí)，可設(shè)計(jì)三層目的：第一層：能正確判斷怎樣的分?jǐn)?shù)可化成有限小數(shù)；能努力參與數(shù)學(xué)活動(dòng)，進(jìn)步學(xué)習(xí)積極性。第二層：能在探究“怎樣的分?jǐn)?shù)能化成有限小數(shù)的過(guò)程中，歸納出怎樣的分?jǐn)?shù)能化成有限小數(shù)的過(guò)程。第三層：能利用猜測(cè)、觀察、分析等方法，理解數(shù)學(xué)的歸納思想、分類(lèi)思想等。二、組織有效的交流，提升情感與認(rèn)識(shí)

3、的有效參與有效交流、有效參與，注重在“有效上。這種“有效表如今：1、在展示體驗(yàn)中激發(fā)交際欲望；2、在交流體驗(yàn)中分享表達(dá)樂(lè)趣；3、在自說(shuō)體驗(yàn)中感悟數(shù)學(xué)之理。有這樣一個(gè)案例，教學(xué)三位數(shù)中間有0的退位減法時(shí)，學(xué)生出現(xiàn)了如下幾種答案：506–348=68506–348=168506–348=158我及時(shí)組織學(xué)生進(jìn)展交流，談?wù)勛约旱南敕?。?：個(gè)位6減8不夠，就從十位退，十位沒(méi)有數(shù)，就從百位退，個(gè)位變成16減8得8，十位從百位退1后就是10減4得6，而百位因?yàn)橥肆藘纱?，變成了減3得0，所以得數(shù)68。生2：個(gè)位6不夠減8，就從十位退，十位沒(méi)有數(shù)

4、，就從百位退，個(gè)位變成16減8得8，十位變成10減4得6，百位退了1，變成4減3得1，得數(shù)是168。生3：我覺(jué)得上面兩種算法都不對(duì)，假如百位退1，在個(gè)位應(yīng)該當(dāng)作100。個(gè)位不夠減，需要從十位借1，十位就要少1，不能當(dāng)作10減。所以?xún)蓚€(gè)答案都不對(duì)?？梢赃@樣算：個(gè)位6減8不夠，就從十位借1，十位為0，無(wú)法借，就從百位借1，先在十位當(dāng)作10，十位再退1給個(gè)位，這樣個(gè)位是16減8得8，而十位剩下9，9減4得5，而百位退1后是4，4減3得1，所以最后答案是158。在交流驗(yàn)算方法的過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生錯(cuò)誤的思路或方法需要改變時(shí)，怎么辦？最有效的方法就是先展示他們的思維過(guò)程，讓大家正視它，然后運(yùn)用已有的認(rèn)知，在互

5、動(dòng)交流中促進(jìn)學(xué)生情感與認(rèn)知的有效參與，互相理解，互相啟發(fā)。三、復(fù)原知識(shí)的生命形態(tài)知識(shí)一般都是別人生命理論的結(jié)果。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)外在于自己的符號(hào)化知識(shí)和顯性化經(jīng)歷，更要讓學(xué)生用特殊的方式認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)人類(lèi)創(chuàng)造知識(shí)的生動(dòng)過(guò)程，使學(xué)生與消費(fèi)知識(shí)的人和歷史進(jìn)展對(duì)話，從而把別人生命理論的結(jié)果轉(zhuǎn)化為自己生命理論的體驗(yàn)，把別人生命理論中的經(jīng)歷和智慧，通過(guò)自己的體悟和踐行，轉(zhuǎn)化為自己生命成長(zhǎng)的重要資源和精神能量。唯有如此，才有可能在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)知識(shí)對(duì)學(xué)生而言的由“外向“內(nèi)的真正轉(zhuǎn)化。page->以“圓的初步認(rèn)識(shí)為例，來(lái)復(fù)原知識(shí)的“生命形態(tài)是：第一環(huán)節(jié)，感悟畫(huà)圓原理，形成圓的核心概念如：在不同情

6、境中畫(huà)圓，感悟事實(shí)，積累體驗(yàn)。第二環(huán)節(jié)，運(yùn)用畫(huà)圓原理，創(chuàng)造畫(huà)圓的工具如：圖釘，繩子等。第三環(huán)節(jié)，理解圓心和半徑的作用，認(rèn)識(shí)圓的根本性質(zhì)等。四、尋找生活思維與數(shù)學(xué)思維的節(jié)點(diǎn)人學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是從生活經(jīng)歷開(kāi)場(chǎng)的，并于生活中養(yǎng)成了生活思維的習(xí)慣。在他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候，需要養(yǎng)成數(shù)學(xué)思維習(xí)慣的時(shí)候，卻仍然保存著生活思維。這時(shí)，老師的任務(wù)就是通過(guò)與學(xué)生對(duì)話去找尋那個(gè)節(jié)點(diǎn)。課堂教學(xué)中，曾發(fā)生過(guò)這樣一段對(duì)話：“你每天吃?xún)蓚€(gè)大餅，5天吃幾個(gè)大餅？我問(wèn)?！袄蠋?，我早上不吃大餅的。他答道?！澳悄愠允裁吹?？“我經(jīng)常吃粽子?！昂?，那你每天吃?xún)蓚€(gè)粽子，5天吃幾個(gè)粽子？“老師，我一天根本吃不下兩個(gè)粽子?！澳悄隳艹詭讉€(gè)粽子？“吃半個(gè)

7、就可以了?！昂?，那你每天吃半個(gè)小數(shù)乘法沒(méi)學(xué)粽子，5天吃幾個(gè)粽子？“兩個(gè)半?！霸趺此愠鰜?lái)的？要練說(shuō)，得練聽(tīng)。聽(tīng)是說(shuō)的前提，聽(tīng)得準(zhǔn)確，才有條件正確模擬，才能不斷地掌握高一級(jí)程度的語(yǔ)言。我在教學(xué)中，注意聽(tīng)說(shuō)結(jié)合，訓(xùn)練幼兒聽(tīng)的才能，課堂上，我特別重視老師的語(yǔ)言，我對(duì)幼兒說(shuō)話，注意聲音清楚，上下起伏，抑揚(yáng)有致，富有吸引力，這樣能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專(zhuān)心聽(tīng)別人發(fā)言時(shí)，就隨時(shí)表?yè)P(yáng)那些靜聽(tīng)的幼兒，或是讓他重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的內(nèi)容，抓住教育時(shí)機(jī)，要求他們專(zhuān)心聽(tīng)，用心記。平時(shí)我還通過(guò)各種興趣活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒邊聽(tīng)邊記，邊聽(tīng)邊想，邊聽(tīng)邊說(shuō)的才能，如聽(tīng)詞對(duì)詞，聽(tīng)詞句說(shuō)意思，聽(tīng)句子辯正誤，聽(tīng)故事講述故事，聽(tīng)謎語(yǔ)猜謎

8、底，聽(tīng)智力故事，動(dòng)腦筋，出主意，聽(tīng)兒歌上句，接兒歌下句等，這樣幼兒學(xué)得生動(dòng)活潑，輕松愉快，既訓(xùn)練了聽(tīng)的才能，強(qiáng)化了記憶，又開(kāi)展了思維，為說(shuō)打下了根底。“兩天一個(gè)，5天兩個(gè)半。單靠“死記還不行,還得“活用,姑且稱(chēng)之為“先死后活吧。讓學(xué)生把一周看到或聽(tīng)到的新穎事記下來(lái),摒棄那些假話套話空話,寫(xiě)出自己的真情實(shí)感,篇幅可長(zhǎng)可短,并要求運(yùn)用積累的成語(yǔ)、名言警句等,定期檢查點(diǎn)評(píng),選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即穩(wěn)固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作才能,同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察才能、思維才能等等,到達(dá)“一石多鳥(niǎo)的效果。這位學(xué)生的問(wèn)題出如今哪里呢？出如今他的生活思維上：他關(guān)注的是材料的合理性，而未進(jìn)展數(shù)學(xué)

9、思維將材料抽象為一個(gè)“量，從而進(jìn)展形式化的演繹考慮。找尋到了這個(gè)節(jié)點(diǎn)，我們做到了?圣經(jīng)?上說(shuō)的“治一個(gè)人的病，先撫摸他的心，我們的課堂教學(xué)就會(huì)對(duì)癥下藥了。我國(guó)古代的讀書(shū)人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識(shí)記幾千個(gè)漢字,熟記幾百篇文章,寫(xiě)出的詩(shī)文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書(shū)的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫(xiě)不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就鋒利地提出:“中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果差,中學(xué)語(yǔ)文畢業(yè)生語(yǔ)文程度低,十幾年上課總時(shí)數(shù)是9160課時(shí),語(yǔ)文是2749課時(shí),恰好是30%,十年的時(shí)間,二千七百多課時(shí),用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文,卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān),豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無(wú)物。特別是寫(xiě)議論文,初中程度以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,也通曉議論文的根本構(gòu)造:提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題,但真正動(dòng)起筆來(lái)就犯難了。知道“是這樣,就是講不出“為什么。