大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失問題及對(duì)策研究

1、大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失問題及對(duì)策研究大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失問題及對(duì)策研究摘要：當(dāng)代大學(xué)生作為中國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)主力軍,大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)代表著中國(guó)社會(huì)文明程度.因此禮儀修養(yǎng)是大學(xué)生構(gòu)建健全人格的關(guān)鍵,各高校已經(jīng)開始把高校素質(zhì)教育作為必修課,可見中國(guó)已經(jīng)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育引起了高度重視.可是,從客觀角度來看,中國(guó)大學(xué)生普遍存在禮儀素養(yǎng)缺失情況,因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀修養(yǎng)教育迫在眉睫.應(yīng)該經(jīng)過強(qiáng)化各高校對(duì)禮儀課程教育持續(xù)性,發(fā)揮各級(jí)教師禮儀模范帶頭作用,從而強(qiáng)化禮儀修養(yǎng)在學(xué)生心中的重要性.本文將從大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失問題入手以及提出對(duì)策這兩個(gè)方面進(jìn)行深入探討.關(guān)鍵詞：禮儀修養(yǎng)；確實(shí)原因；當(dāng)代大學(xué)生；矯正對(duì)策

2、中國(guó)數(shù)百年來一直自稱禮儀之邦.禮儀作為一種敬人律己的行為準(zhǔn)那么,是人民素質(zhì)和社會(huì)觀念外在表現(xiàn)形式.禮儀素養(yǎng)是個(gè)人經(jīng)過長(zhǎng)期接受禮儀教育,從而逐步形成符合禮儀標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)良品質(zhì).禮儀修養(yǎng)不但僅能夠表達(dá)大學(xué)生氣度與素質(zhì),還能夠促進(jìn)人際關(guān)系和諧、升華道德情操,從而有利于社會(huì)主義和諧健康穩(wěn)定開展下去.可是,由于大學(xué)生在禮儀修養(yǎng)方面教育的缺失,導(dǎo)致大學(xué)生實(shí)際禮儀修養(yǎng)與社會(huì)所期待的大學(xué)生禮儀修養(yǎng)存在矛盾,主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面,包括：在課堂上隨意接打,遲到早退時(shí)有發(fā)生,不尊重師長(zhǎng)；在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、放縱不羈；在個(gè)人形象方面著裝不得體等.這些都對(duì)大學(xué)生形象產(chǎn)生嚴(yán)重影響,而且離社會(huì)對(duì)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)高要求大相徑庭.一、

3、大學(xué)生禮儀素質(zhì)缺失原因一客觀原因1受家庭禮儀觀念影響當(dāng)代大學(xué)生根本都是90后,作為一代獨(dú)生子女,父母往往對(duì)其有過多寵愛與呵護(hù),使其“恃寵而驕.這就會(huì)導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生形成以自我為中央的心理,認(rèn)為所有事情都要以自己為主.當(dāng)出現(xiàn)問題時(shí),那么會(huì)把問題歸咎于她人.父母過于寵愛也會(huì)使其不懂得付出,只會(huì)向她人不斷索取,更不會(huì)替她人著想.古時(shí)“孔融讓梨精神很難在當(dāng)代大學(xué)生身上得以表達(dá).而且,她們的父母也沒有起到好的帶頭作用,本身在生活中常做出不文明舉動(dòng),使孩子受到負(fù)面影響.家長(zhǎng)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)注時(shí),往往無視了對(duì)孩子進(jìn)行做人教育,只會(huì)關(guān)注孩子物質(zhì)生活與學(xué)習(xí)成績(jī).由于中國(guó)當(dāng)前獨(dú)生子女政策的實(shí)施,家庭成員關(guān)系較為簡(jiǎn)單,

4、孩子沒有時(shí)機(jī)在生活與學(xué)習(xí)中感受禮儀教育實(shí)踐活動(dòng).當(dāng)孩子在出現(xiàn)禮儀修養(yǎng)問題時(shí),家長(zhǎng)一般采取模棱兩可態(tài)度,這就會(huì)在一定程度上使孩子喪失學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)和培養(yǎng)素質(zhì)的時(shí)機(jī).2學(xué)校對(duì)禮儀教育不夠重視當(dāng)前來看,中國(guó)仍面臨著傳統(tǒng)應(yīng)試教育向高等素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型問題,傳統(tǒng)應(yīng)試教育和測(cè)試制度尚未徹底改變,這是中國(guó)素質(zhì)實(shí)踐“深水區(qū).在傳統(tǒng)教育體質(zhì)影響下,我們過多重視學(xué)生成績(jī)、升學(xué)率等,衡量一個(gè)學(xué)生好壞也只會(huì)從成績(jī)?nèi)胧?很多學(xué)校教育過程中過分重視成長(zhǎng)教育,往往無視對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育培養(yǎng),使學(xué)生素質(zhì)教育缺失,從而導(dǎo)致很多學(xué)生出現(xiàn)“高分低能現(xiàn)象.以至于學(xué)生在升入大學(xué)后依然會(huì)有很多不文明、缺乏禮儀修養(yǎng)行為.3社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變隨著社會(huì)環(huán)

5、境不斷變化,越來越多關(guān)于禮儀方面?面新聞沖擊著我們眼球.,有名的“十重門反映出公共道德問題引起了社會(huì)關(guān)注.現(xiàn)如今,社會(huì)上、網(wǎng)絡(luò)上充滿這各種不道德、不文明現(xiàn)象,加上大學(xué)生正處于校園與社會(huì)過渡時(shí)期,如果沒有對(duì)大學(xué)生進(jìn)行及時(shí)教育與指導(dǎo),就會(huì)對(duì)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育工作帶來一定困境.4市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不完善由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不夠完善,這就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)對(duì)人們一些觀念與行為缺乏限制,從而使大學(xué)生喪失禮儀修養(yǎng)道德根底.道德作為禮儀的根底,能夠調(diào)整人與人之間關(guān)系與維護(hù)社會(huì)和平的行為規(guī)范總和.道德修養(yǎng)能夠提升人們的精神世界,使人與社會(huì)之間關(guān)系能夠穩(wěn)定.而禮儀標(biāo)準(zhǔn)作為道德主要表現(xiàn)形式,任何一種禮儀都離不開道德標(biāo)準(zhǔn),比方舉止行為謙遜有

6、禮、待人接物文明友善、老實(shí)守信,而且能夠尊來愛幼,嚴(yán)格遵守公共秩序等,這些既能滿足禮儀標(biāo)準(zhǔn)要求,又符合道德標(biāo)準(zhǔn)要求.然而,由于中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不夠完善,導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系過于金錢化、利益化以及商品化,唯利是圖、利己主義、白金主義比比皆是.人們把無私、奉獻(xiàn)、誠信等優(yōu)良道德品質(zhì)拋于腦后,自我欲望無限放大,而且不停向她人進(jìn)行索取,從而導(dǎo)致人際關(guān)系日益緊張,使得道德禮儀失范.二主觀原因1禮儀標(biāo)準(zhǔn)行為踐行水平欠佳禮儀修養(yǎng)在于內(nèi)外兼修,不光表達(dá)在人的外在裝飾,例如衣食住行等,更變現(xiàn)在內(nèi)在修養(yǎng)方面.孔子認(rèn)為一個(gè)人如果只注重外在而忽略內(nèi)在,那么其外在裝飾無論多么華美這個(gè)人也是貧窮的.經(jīng)過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)

7、,很多大學(xué)生都曾接受過思想道德教育,而且對(duì)道德品質(zhì)有一定明確,可是卻缺乏根本禮儀常識(shí).禮儀意識(shí)與禮儀行為不協(xié)調(diào),就會(huì)導(dǎo)致禮儀動(dòng)機(jī)與禮儀方式產(chǎn)生脫節(jié),這是中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育過程中必須解決的問題.2忽略提升自我禮儀素養(yǎng)重要性大學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體,面臨著馬上踏入社會(huì)的問題.在真正踏入社會(huì)后,她們是否會(huì)在日后工作中出類拔萃,最重要因素就是大學(xué)生是否能在復(fù)雜人際關(guān)系鏈條中為自我樹立一個(gè)積極正面形象,從而逐漸擁有高效人脈.在這個(gè)過程中,就能表達(dá)出提升個(gè)人禮儀素質(zhì)的重要性.想要建立良好人際關(guān)系,必須從個(gè)人禮儀修養(yǎng)方面入手.雖然很多高校已經(jīng)采取相關(guān)舉措和活動(dòng)對(duì)其進(jìn)行禮儀素質(zhì)培養(yǎng),可是效果卻不明顯.二

8、、關(guān)于當(dāng)代學(xué)生禮儀素養(yǎng)缺失問題所提出的相關(guān)政策一開設(shè)大學(xué)生禮儀教育課程高校應(yīng)該對(duì)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育引起重視,把禮儀修養(yǎng)課程作為大學(xué)必修課.在禮儀修養(yǎng)課堂上,應(yīng)該向?qū)W生講述相關(guān)知識(shí),經(jīng)過生動(dòng)形象教學(xué)環(huán)節(jié)吸引學(xué)生注意力,而且讓學(xué)生把提升禮儀修養(yǎng)作為必須做的事以及主動(dòng)做的事.各高校還應(yīng)該針對(duì)本校學(xué)生特點(diǎn)以及學(xué)生未來就業(yè)方向開設(shè)具有針對(duì)性的禮儀培訓(xùn)班,并在課程設(shè)計(jì)、開發(fā)過程中充分與社會(huì)接軌,及時(shí)調(diào)整授課內(nèi)容從而滿足社會(huì)需求.還應(yīng)該對(duì)這種教學(xué)模式進(jìn)行有目的有計(jì)劃的培訓(xùn),從而幫助大學(xué)生能夠更系統(tǒng)掌握相關(guān)禮儀只是,從而提升禮儀修養(yǎng).從這些方面提升中國(guó)文化“軟實(shí)力,從而為大學(xué)生日后綜合開展奠定良好根底.二創(chuàng)立

9、積極校園氛圍俗話說“近朱者赤,近墨者黑.有一個(gè)良好的校園和學(xué)習(xí)氣氛,能夠?qū)λ齻儤?biāo)準(zhǔn)禮儀文明起到積極作用.因此,各高校在注重學(xué)生禮儀修養(yǎng)培訓(xùn)同時(shí)還要注重教師師德修養(yǎng)方面培訓(xùn),使教師能夠起到良好帶頭作用.把增強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè),重視家庭禮儀環(huán)境培養(yǎng),作為大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育重點(diǎn)工作.各高校能夠利用好自身平臺(tái)資源,借助網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等各種方式對(duì)禮儀知識(shí)進(jìn)行宣傳,使學(xué)生、教師、家長(zhǎng)都能感受到禮儀重要性,而且能夠在潛意識(shí)里糾正自己不符合禮儀標(biāo)準(zhǔn)的行為,真正做到主動(dòng)學(xué)禮儀.而且,學(xué)校作為校園文化活動(dòng)的載體,能夠經(jīng)過大力開展禮儀知識(shí)講座、校園文明禮儀網(wǎng)站以及校園播送等多種形式,開展禮儀為主題的活動(dòng),經(jīng)過多種方式

10、對(duì)禮儀教育重要性進(jìn)行宣傳,鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識(shí),從而使中國(guó)大學(xué)校園逐漸形成良好禮儀氣氛.三轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念,創(chuàng)新教學(xué)方法經(jīng)過調(diào)查顯示,中國(guó)大學(xué)生對(duì)“以學(xué)生為中央的教學(xué)方式比擬認(rèn)同,她們認(rèn)為針對(duì)學(xué)生自身需求進(jìn)行教育,能夠滿足學(xué)生個(gè)性需求以及為學(xué)生提供所需要的教育.因此,中國(guó)應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生水平培養(yǎng),做到把課堂還給學(xué)生,從而鼓勵(lì)學(xué)生能夠積極主動(dòng)參與到課堂中,進(jìn)行自我學(xué)習(xí),在實(shí)踐中學(xué)到知識(shí).而且,教學(xué)方式應(yīng)該在原有方式上進(jìn)行創(chuàng)新,經(jīng)過教學(xué)方式的創(chuàng)新,可知學(xué)生更喜歡靈活性強(qiáng)、多樣化的教學(xué)方式,這些教學(xué)方法同樣適用于禮儀教學(xué),因此值得推廣與嘗試.三、結(jié)束語綜上所述,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀修養(yǎng)教育是中國(guó)教育面臨最急切的問題.“不學(xué)禮,無以立,經(jīng)過禮儀素養(yǎng)能夠判斷出一個(gè)人道德水平、思想素質(zhì)以及處事水平等.因此,把“知書達(dá)理作為中國(guó)衡量大學(xué)生綜合素質(zhì)一個(gè)重要指標(biāo),文化素質(zhì)與道德素養(yǎng)越高的學(xué)生,在日后踏入社會(huì)就會(huì)更加容易成功.當(dāng)前中國(guó)大學(xué)生數(shù)量多,從她們的精神風(fēng)貌來看不但能表現(xiàn)個(gè)人形象,還會(huì)反射出整個(gè)家庭的精神面貌.因此,對(duì)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育工作是提升中國(guó)整體素質(zhì)以及提升中國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力重要一環(huán).參考文獻(xiàn)：1衛(wèi)以諾,楊虞婧,張曉歡.90后大學(xué)生禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查研究J.改革與開放,10:195-196.2韋永霞,王婷.大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育對(duì)策研究以淄博師