統(tǒng)編版新教材高一必修（上）第四單元《家鄉(xiāng)文化生活：記錄家鄉(xiāng)的人和物》名師導(dǎo)學(xué)案

1、統(tǒng)編版新教材高一必修（上）第四單元家鄉(xiāng)文化生活：記錄家鄉(xiāng)的人和物名師導(dǎo)學(xué)案 素養(yǎng)目標(biāo) 1、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)習(xí)做訪談并撰寫(xiě)人物（風(fēng)物）志。 2、思維發(fā)展與提升：了解家鄉(xiāng)的人、物、風(fēng)景；掌握融洽流利的訪談技巧；收集家鄉(xiāng)歷史人物，辯證看待這些歷史人物對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響，提高思辨能力。 3、審美鑒賞與創(chuàng)造：通過(guò)收集家鄉(xiāng)歷史人物的資料和實(shí)地采訪調(diào)查，增進(jìn)對(duì)這些人物的理解，從而形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 4、文化傳承與理解體會(huì)：傳承并弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化,為家鄉(xiāng)留下一段美好記憶。 課文預(yù)習(xí)案（任務(wù)一） 一、文體介紹 訪談和訪談錄 “訪談”是“訪”與“談”的結(jié)合,“訪”有調(diào)查、探詢之意。訪談

2、強(qiáng)調(diào)了交流中探詢的意味。訪談?dòng)嘘P(guān)問(wèn)題,通過(guò)被訪者的答復(fù)來(lái)收集客觀事實(shí)材料。訪談方式靈活多樣,方便可行,可以按照研究的需要向不同類型的人了解不同類型的材料。 訪談錄是訪談員根據(jù)調(diào)查的需要,以口頭形式,向被訪者提出生活中需要對(duì)新聞人物、商業(yè)人物、科研人員等進(jìn)行采訪，以幫助了解情況、獲取信息、推廣經(jīng)驗(yàn)等，這樣寫(xiě)出的文章叫訪談錄。它是新聞體裁的一種，是以訪談形式報(bào)道新聞人物的一種體式。 按內(nèi)容分為新聞訪談、商業(yè)訪談、科技訪談、軍事訪談等；按形式大致分為當(dāng)面訪談、電話訪談、網(wǎng)絡(luò)訪談等。 二、資料鏈接 1.訪談要做好哪些準(zhǔn)備工作？ 訪談之前要做充分準(zhǔn)備?？梢圆殚喯嚓P(guān)材料，也可以實(shí)地考察風(fēng)景名勝、建筑設(shè)施，

3、或走訪本地博物館和檔案館等。先要了解采寫(xiě)的對(duì)象，確定訪談的主題（如家鄉(xiāng)名稱的由來(lái)、家鄉(xiāng)的歷史傳說(shuō)等），然后擬定采訪提綱，根據(jù)訪談主題選定合適的訪談對(duì)象并征得對(duì)方同意。 2.訪談技巧：“三要六不要” 三要:主導(dǎo)場(chǎng)面,要善于引導(dǎo)；語(yǔ)速要控制好；誰(shuí)來(lái)執(zhí)筆要說(shuō)清楚。 六不要:不要過(guò)于主動(dòng)；不要啰唆；自己不要急于下結(jié)論；不要一開(kāi)始過(guò)度抬高被訪談?wù)叩牡匚?比如“您的信息很重要”之類的；介紹自己的意見(jiàn)的時(shí)候不要用“可能”等字眼；“隨時(shí)可以問(wèn)我”這種多余的話不要說(shuō)。 3.擬訂訪談提綱 所謂采訪提綱就是記者在實(shí)施采訪之前所擬定的有關(guān)采訪計(jì)劃和調(diào)查綱目（即采訪問(wèn)題）的書(shū)面內(nèi)容。采訪提綱在記者的調(diào)查采訪活動(dòng)中發(fā)揮著

4、至關(guān)重要的作用。如果采訪前沒(méi)有擬定一個(gè)相關(guān)的采訪提綱，采訪時(shí)就很可能會(huì)陷入盲目，成為一只“無(wú)頭蒼蠅”。 采訪提綱包括兩個(gè)方面：采訪計(jì)劃，所謂采訪計(jì)劃，是指大體的活動(dòng)步驟、方式，確定要采訪的部門、人員名單及其先后順序，設(shè)想一下寫(xiě)什么體裁、多少字、采寫(xiě)周期等；二是調(diào)查綱目。所謂調(diào)查綱目，是指所要提問(wèn)的大綱細(xì)目。 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用（任務(wù)二） 學(xué)會(huì)訪談 (一)訪談過(guò)程應(yīng)注意的問(wèn)題 1.訪談前的準(zhǔn)備工作 訪談前最好做一個(gè)訪談問(wèn)卷，充分熟悉訪談問(wèn)卷的內(nèi)容，同時(shí)對(duì)訪談問(wèn)卷所涉及的知識(shí)、背景材料都應(yīng)當(dāng)有充分的準(zhǔn)備，帶齊進(jìn)行訪談需要的有關(guān)材料，準(zhǔn)備好一切可用的記錄工具，選擇合適的訪談時(shí)間、地點(diǎn)；盡可能了解訪談對(duì)象

5、，訪談前盡可能收集有關(guān)被訪者的材料。 2.接近訪談對(duì)象 首先對(duì)訪談對(duì)象的稱呼要準(zhǔn)確，體現(xiàn)尊重的原則；自我介紹，介紹自己的身份，或找被訪談?wù)叩念I(lǐng)導(dǎo)或其他人做引薦。要求訪問(wèn)者要熱情有禮貌，不失約，要有必要的寒暄、真摯的感謝。簡(jiǎn)單介紹訪談的相關(guān)事宜，并設(shè)法營(yíng)造友好氛圍。 3.進(jìn)行訪談 要把握住方向及主體，能避免的題外話盡量避免。必須抓緊一切時(shí)間和機(jī)會(huì)隨時(shí)記錄。如果事先向被訪問(wèn)者說(shuō)明，則名正言順，用錄音或照相當(dāng)面記錄；如果沒(méi)有事先說(shuō)明，則應(yīng)事后抓緊時(shí)間追記。 4.訪談結(jié)束 要用直接或者比較委婉的預(yù)期表示訪談將要結(jié)束，最重要的是要表示感謝，并為后續(xù)的聯(lián)系做好交代。 (二)訪談提問(wèn)時(shí)的注意事項(xiàng) 1.營(yíng)造合

6、適的“氣氛” 建立相對(duì)融洽的氣氛，讓被訪者受訪時(shí)感受到此次的訪談是平等的、可信任的、安全的，發(fā)言不會(huì)給自己帶來(lái)傷害。 2.訪談過(guò)程中主持人的注意事項(xiàng) 不要只按訪談提綱的順序進(jìn)行提問(wèn)，適時(shí)根據(jù)被訪者的問(wèn)題來(lái)調(diào)整訪談提綱順序。 不要批判被訪者的觀點(diǎn)、想法和意見(jiàn)。同時(shí)，也不要誘導(dǎo)被訪者。 不要代替被訪者說(shuō)話，或搶先發(fā)表觀點(diǎn)。(即使你知道被訪者會(huì)怎么回答/怎么做) 不要打斷被訪者，盡量在被訪者描述完一件事情后，再進(jìn)行提問(wèn)，可以適當(dāng)?shù)赜涗洷辉L者的回答內(nèi)容。如果被訪者在討論與主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，可打斷。 注意傾聽(tīng)和觀察，并適時(shí)地做回應(yīng)。注意被訪者的表情、用詞、語(yǔ)氣、動(dòng)作、停頓等(往往需要通過(guò)這些來(lái)判斷被訪者的

7、態(tài)度)，適當(dāng)通過(guò)肢體語(yǔ)言互動(dòng)(如對(duì)視的目光交流、微笑、點(diǎn)頭等)，或者簡(jiǎn)答的語(yǔ)氣詞回應(yīng)(如嗯、真的、是這樣等)。 不要出現(xiàn)專業(yè)名詞，無(wú)法避免一定會(huì)出現(xiàn)時(shí)，需要加上說(shuō)明和解釋。 不要用是否題，多問(wèn)為什么(即使你知道被訪者會(huì)怎么做)。 一次問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，不要一連串的問(wèn)題。 適當(dāng)追問(wèn)，避免窮追猛打。追問(wèn)問(wèn)題或行為背后的原因和想法，與核心目的不相關(guān)的問(wèn)題，不要再追問(wèn)。 讓被訪者講故事，而不僅僅只是在回答問(wèn)題。 撰寫(xiě)“志” 撰寫(xiě)“志”要突出家鄉(xiāng)特色。記敘人物，要寫(xiě)清人物的生平、主要事跡、突出他對(duì)家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)。記敘風(fēng)物，要寫(xiě)清楚其來(lái)源、特點(diǎn)、文化價(jià)值等。“志”的表述方式以敘述和說(shuō)明為主，語(yǔ)言力求準(zhǔn)確、平實(shí)、簡(jiǎn)易

8、，在記敘中自然地融入自己對(duì)家鄉(xiāng)的思考與情感。 人物志：人物生平、主要事跡、重要貢獻(xiàn)、社會(huì)影響。 風(fēng)物志：寫(xiě)作事由、風(fēng)物淵源、特色風(fēng)貌、文化價(jià)值。 寫(xiě)“志”的要求 志是方志的簡(jiǎn)稱，又叫地方志。一般地稱志為記，認(rèn)為“志者記也”，為記載一個(gè)地方自然與社會(huì)的各個(gè)方面情況的典籍，譽(yù)稱為“一方之全史”“地方百科全書(shū)”。 志的文體要求使用語(yǔ)體文，記述體。 記述體是文章體裁的一種。把事物的特點(diǎn)，事情的發(fā)展、變化過(guò)程和人物的經(jīng)歷，如實(shí)地記錄下來(lái)，表述出來(lái)，這就是記述。記述文體有六個(gè)必要的因素，即：人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)、原因和結(jié)果。在記述文體中，作者必須直接或間接地交代清楚這六個(gè)問(wèn)題。否則就不能圓滿地達(dá)到記載和

9、敘述人物、事件的目的。 志書(shū)對(duì)是非、功過(guò)、得失、褒貶、盛衰、成敗、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)等要寓于記述之中，讓事實(shí)說(shuō)話，不須妄加評(píng)論，叫作“述而不論”。在編修時(shí)要指導(dǎo)思想明確，立場(chǎng)、觀點(diǎn)鮮明。 示例：對(duì)家鄉(xiāng)某古老建筑訪談 1.獨(dú)立思考家鄉(xiāng)的古老建筑有哪幾類，哪些是需要保護(hù)、發(fā)展或弘揚(yáng)的,哪些是需要摒棄的。 2.訪談時(shí),重點(diǎn)要詢問(wèn)哪個(gè)方面的問(wèn)題。 3.采談對(duì)象：家鄉(xiāng)中的長(zhǎng)輩。 4.訪談問(wèn)題：家鄉(xiāng)建筑的類別；這些建筑的歷史和特點(diǎn)；本地的古跡遺存；哪些值得保存下來(lái)；與這些建筑相關(guān)的人文價(jià)值；有關(guān)部門對(duì)未來(lái)的設(shè)想。 5.訪談準(zhǔn)備：劃分訪談小組(以不超10人為宜)；自制訪談表格或選用老師提供的任務(wù)清單；準(zhǔn)備必要的用具

10、,如照相機(jī)、錄音筆、書(shū)寫(xiě)筆、筆記本等；準(zhǔn)備好提問(wèn)提綱。 6.采訪過(guò)程。 7.整理歸納撰寫(xiě)風(fēng)物志。 思維提升與發(fā)展（任務(wù)三） 【任務(wù)設(shè)計(jì)】 任務(wù)一 圍繞“記錄家鄉(xiāng)的人和物”這一主題，對(duì)家鄉(xiāng)長(zhǎng)輩做一個(gè)訪談，請(qǐng)擬寫(xiě)出訪談提綱。 訪談提綱：_ 提示 要有采訪目的、采訪時(shí)間、采訪地點(diǎn)、采訪對(duì)象、采訪問(wèn)題等要素。重點(diǎn)是預(yù)設(shè)采訪問(wèn)題，采訪問(wèn)題要圍繞“記錄家鄉(xiāng)的人和物”這個(gè)主題展開(kāi)。 任務(wù)二 自制調(diào)查表格，比較家鄉(xiāng)近些年的變化，了解家鄉(xiāng)的“昨天和今天”。 比較點(diǎn)家鄉(xiāng)的昨天家鄉(xiāng)的今天 交通土路為主，狹窄，難以通車水泥路、柏油路，寬敞 住房基本都住平房，生活設(shè)施和公共基礎(chǔ)設(shè)施簡(jiǎn)單社區(qū)高樓，室內(nèi)裝潢考究、設(shè)施齊全、

11、美觀舒適 文化素質(zhì)初中學(xué)歷為主，大學(xué)生鳳毛麟角高中學(xué)歷為主，近一半考入大學(xué) 穿著一衣多季，穿著不合時(shí)宜；布鞋、膠鞋為主。一季多衣，而且非常注重講究服裝面料、款式和品牌；各式皮鞋、運(yùn)動(dòng)鞋 文化娛樂(lè)無(wú)娛樂(lè)場(chǎng)所辦起了自己的歌舞團(tuán)，并且，去年也建好了一個(gè)室內(nèi)的娛樂(lè)中心 醫(yī)療衛(wèi)生簡(jiǎn)陋的衛(wèi)生所，醫(yī)生水平低，醫(yī)療設(shè)施簡(jiǎn)單衛(wèi)生所增多，解決了居民看病難的問(wèn)題，醫(yī)療設(shè)施也相對(duì)齊全 家電使用冰箱、洗衣機(jī)、空調(diào)等高檔家用電器已是奢侈品冰箱、洗衣機(jī)、空調(diào)等高檔家用電器正成為家鄉(xiāng)居民生活要素的重要內(nèi)容 食物能填飽肚子就算富裕人家，基本是在過(guò)節(jié)或是集市日才能吃到肉，不注重食品的安全每日必吃健康、營(yíng)養(yǎng)的食品，每天都能吃到肉，

12、冰箱里基本都會(huì)有備好的肉菜，注重食品的安全 任務(wù)三 根據(jù)考察或者訪談內(nèi)容，寫(xiě)一篇家鄉(xiāng)“志”，內(nèi)容可以參考如下幾點(diǎn)： 家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡。 家鄉(xiāng)的著名建筑及其特點(diǎn)與由來(lái)。 家鄉(xiāng)某些地名的由來(lái)。 家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點(diǎn)。 家鄉(xiāng)的民間藝人及其傳統(tǒng)工藝。 示例 新沂地方名人志 王桂英（國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人） 王桂英，女，1940年出生，江蘇省新沂市合溝鎮(zhèn)人。第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目剪紙（徐州剪紙）代表性傳承人。 人物經(jīng)歷 王桂英，不滿周歲父親身亡，7歲時(shí)母親離世。她自小學(xué)習(xí)剪紙，啟蒙于做細(xì)木工的父親留下來(lái)的木雕圖案和母親留下的繡品。20歲開(kāi)始賣花樣糊口，“文革”時(shí)因“破四舊”而停剪

13、?！拔母铩焙笾厥芭f業(yè)，風(fēng)格趨向淳樸豪放，題材也更加廣泛。 她一生坎坷辛勞，一輩子沒(méi)有走出過(guò)新沂，卻曾被聯(lián)合國(guó)教科文組織和中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)聯(lián)合授予“民間工藝美術(shù)家”稱號(hào)。 王桂英一生從事剪紙，雖不識(shí)字但在日常繁重的田野勞作和操持家務(wù)之余，用她的神來(lái)之剪記錄了一個(gè)普通農(nóng)村婦女的生活以及蘇北農(nóng)民的淳樸和豪放。其作品風(fēng)格獨(dú)特，質(zhì)樸平實(shí)，全部源自于普通百姓生活的創(chuàng)意，用她自己的話說(shuō)“花無(wú)正枝，鉸無(wú)定規(guī)，鉸心里想的，眼前過(guò)的”“我鉸的是生活”。1995年，她被聯(lián)合國(guó)科教文組織、中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)授予“民間工藝美術(shù)家”稱號(hào)，2003年被江蘇省文化廳評(píng)為特色文化明星?，F(xiàn)為江蘇省民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。2001年

14、12月電視臺(tái)紀(jì)實(shí)頻道跟蹤一年拍攝名為干媽的記錄片。其作品在北京周報(bào)、藝術(shù)狀態(tài)、江蘇書(shū)刊、中國(guó)農(nóng)民報(bào)等多家報(bào)刊發(fā)表，其中說(shuō)書(shū)、爆米花、農(nóng)家等15幅作品被中國(guó)美術(shù)館收藏。2001年在徐州博物館舉辦四季民間藝術(shù)家王桂英的生活與藝術(shù)展。2002年在上海杰.畫(huà)廊舉辦王桂英剪紙藝術(shù)展。2007年的國(guó)粹藝術(shù)季刊雜志第5期又專門介紹了王桂英的剪紙。 王桂英的剪紙，從風(fēng)格上看屬于北方一派，與南方流派的嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩、精致相比，她的剪紙線條粗獷、造型古拙、構(gòu)思奇特而不拘泥于傳統(tǒng)。她更多地采用了寫(xiě)意手法，不追求形似，以簡(jiǎn)約的刀法表達(dá)了她心目中的生活。她的剪紙沒(méi)有固定的章法，率性而為，“花無(wú)正枝，鉸無(wú)定規(guī)”（王桂英語(yǔ)），

15、因此，她的作品往往構(gòu)思巧妙、獨(dú)到，險(xiǎn)中求勝。比如雞這幅作品，一只雞她剪了三只頭伸向不同的方向。有觀眾感到很詫異，就問(wèn)她：一只雞怎么會(huì)有三只頭？王桂英用濃重的鄉(xiāng)音回答道：“雞吃食時(shí)不就這樣么！”她將雞吃食時(shí)左顧右盼的神態(tài)巧妙地糅合在一起，使畫(huà)面增添了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，難怪一些外國(guó)觀眾看后大為驚嘆：一個(gè)普普通通的中國(guó)農(nóng)村婦女在傳統(tǒng)的手工藝術(shù)作品中竟表現(xiàn)出了超現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容。這幅作品相繼在美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、日本等多個(gè)國(guó)家的報(bào)紙、雜志上發(fā)表介紹，深受國(guó)外讀者的好評(píng)和喜愛(ài)。 王桂英不識(shí)字，但艱苦的生活環(huán)境和長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)養(yǎng)成了她淳樸、善良的品性。這樣的品性反映在她的剪紙作品中，就使她的作品充滿了純真，充

16、滿了情趣，充滿了生動(dòng)、鮮活的田野氣息。她將自己的情感，將自己的喜怒哀樂(lè)剪進(jìn)了作品中，剪紙成了她的精神寄托。她指著摘辣椒這幅作品說(shuō)：“看這紅紅的一片，心口就暖了?！?人物成就 1995年，王桂英被聯(lián)合國(guó)教科文組織、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予“民間工藝美術(shù)家”稱號(hào)。她的5幅剪紙作品被中國(guó)美術(shù)館收藏。有多幅作品被介紹到10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。2002年春節(jié)后，經(jīng)上海電視臺(tái)及江蘇有關(guān)單位的組織，王桂英個(gè)人剪紙藝術(shù)展在上海一家畫(huà)廊展出，并出版了她的個(gè)人剪紙作品集。2002年年底，上海電視臺(tái)以王桂英為原型拍攝的新聞紀(jì)實(shí)片母親，在亞洲電視藝術(shù)展中獲了獎(jiǎng)。 王桂英每天忙完了農(nóng)活和家務(wù)都要拿起剪刀剪上一會(huì)兒，一天不摸剪

17、刀她就會(huì)感到不舒服。她不但自己剪，而且還經(jīng)常被當(dāng)?shù)貙W(xué)校請(qǐng)去教學(xué)生們剪紙。就連她那年幼的孫子也整天拿著一把剪刀跟在她的屁股后面，纏著奶奶教他剪紙呢！ 2001年，王桂英的老伴突然去世了，她經(jīng)受了人生中又一次痛苦的打擊。但有孝順的兒孫伴著她，有她熱愛(ài)的剪紙伴著她，她的生活并沒(méi)有因此而孤獨(dú)。 王桂英說(shuō)：“我會(huì)一直鉸下去的，除非我拿不起剪刀了?！?徐州剪紙，作為一種民間美術(shù)形式，廣泛分布于邳州、新沂、沛縣、豐縣、云龍區(qū)、鼓樓區(qū)、泉山區(qū)、賈汪區(qū)等地，尤其集中分布于邳州市大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)、新沂市合溝鎮(zhèn)及沛縣敬安鎮(zhèn)。徐州剪紙的形式大致可分為裝飾剪紙（窗花、頂棚、盆花、枕花、帳花、燈花等）、繡花紋樣（鞋花面等）、特

18、種剪紙等，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值。其內(nèi)容也正由傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法轉(zhuǎn)為以現(xiàn)實(shí)生活為題材，反映新時(shí)代精神風(fēng)貌的各類剪紙新作，使內(nèi)容更加廣泛，如：收割、養(yǎng)殖、運(yùn)輸、建筑等生活場(chǎng)景，也有歷史故事、民間傳說(shuō)、戲劇人物等。 審美鑒賞與創(chuàng)造（任務(wù)四） 家鄉(xiāng)文化審美 初夏五月，歷史悠久、風(fēng)景秀美的古運(yùn)河河畔窯灣古鎮(zhèn)迎來(lái)了30多位當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家。由中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)、北京市通州區(qū)委宣傳部、徐州市委宣傳部等運(yùn)河沿岸城市市委宣傳部聯(lián)合主辦，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)、新沂市委宣傳部、新沂駱馬湖旅游發(fā)展有限公司共同承辦的“美麗中國(guó)千年運(yùn)河”當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家新沂大型寫(xiě)生系列活動(dòng)5月26日在古鎮(zhèn)窯灣啟動(dòng)。 活動(dòng)期間，書(shū)

19、畫(huà)家們先后來(lái)到古鎮(zhèn)、駱馬湖、馬陵山、沭河之光等地采風(fēng)，并創(chuàng)作出帶有新沂文化特色的書(shū)畫(huà)作品，這些作品將為我市旅游文化建設(shè)添上濃墨重彩的一筆。 大運(yùn)河寫(xiě)生活動(dòng)走進(jìn)古鎮(zhèn)窯灣 中國(guó)大運(yùn)河是凝結(jié)著兩千多年中國(guó)歷史和文化的一個(gè)重要載體，尤其是京杭大運(yùn)河是中國(guó)南北的交通大動(dòng)脈，她從北向南流經(jīng)四省兩市(北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江)。美麗中國(guó)千年運(yùn)河文化藝術(shù)活動(dòng)組委會(huì)計(jì)劃用一年時(shí)間組織當(dāng)代藝術(shù)家，對(duì)京杭大運(yùn)河沿岸城市的民俗民情、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史文化遺跡等文化亮點(diǎn)進(jìn)行考察研究、采風(fēng)寫(xiě)生，用美術(shù)、書(shū)法、攝影等藝術(shù)形式，描繪宣傳大運(yùn)河文化，全方位展示大運(yùn)河的生態(tài)之美、生活之美、生產(chǎn)之美,讓更多的人了解運(yùn)河

20、，親近運(yùn)河，感受運(yùn)河這一世界文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。 在結(jié)束第一站北京通州的采風(fēng)之后，當(dāng)代書(shū)畫(huà)家們來(lái)到第二站古鎮(zhèn)窯灣。 運(yùn)河百道灣，最美在窯灣。窯灣古鎮(zhèn)地處京杭大運(yùn)河與駱馬湖交匯處，古鎮(zhèn)三面環(huán)水，其別具韻味的古老建筑風(fēng)格，依河傍湖的水域風(fēng)光，成為中國(guó)大運(yùn)河第一古鎮(zhèn)和游覽勝地。擁有1300多年歷史的窯灣，也素有“黃金水道金三角”和“小上?！敝Q。 此次作為書(shū)畫(huà)名家大型寫(xiě)生系列活動(dòng)的第二站、江蘇第一站，我市高度重視，并將此次活動(dòng)列入第七屆生態(tài)新沂旅游文化節(jié)的重要活動(dòng)之一。期間，新沂以深厚的文化底蘊(yùn)、秀美的自然風(fēng)光、淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)民情迎接來(lái)自四面八方的書(shū)畫(huà)藝術(shù)家。 感受厚重文化體驗(yàn)風(fēng)土人情 “窯灣古鎮(zhèn)作為當(dāng)

21、代書(shū)畫(huà)名家大運(yùn)河寫(xiě)生系列活動(dòng)的第二站徐州段的落腳點(diǎn)，已經(jīng)彰顯出新沂市在我們整個(gè)活動(dòng)中的重要性與重要地位，面對(duì)文化內(nèi)涵極其豐富、物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多的窯灣古鎮(zhèn)，我們畫(huà)家有責(zé)任用手中的筆創(chuàng)作出更多、更好的作品?！敝袊?guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)常務(wù)副主任陳琳說(shuō)。 “作為一名軍旅畫(huà)家，我對(duì)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)戰(zhàn)斗的地方有著特殊的感情，宿北大戰(zhàn)是我國(guó)歷史上、軍事史上打伏擊戰(zhàn)的經(jīng)典戰(zhàn)例。來(lái)到馬陵山，我感受到老一輩革命家為新中國(guó)的建設(shè)嘔心瀝血，我會(huì)把這些感受表現(xiàn)在作品中?！敝袊?guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師陳芳桂告訴記者。 活動(dòng)期間，古色古香的窯灣古鎮(zhèn)、風(fēng)光旖旎的駱馬湖、山清水秀的馬

22、陵山給書(shū)畫(huà)家們留下了深刻印象。在窯灣古鎮(zhèn)中心廣場(chǎng)、山西會(huì)館、月牙橋、天主教堂以及馬陵山三仙洞、宿北大戰(zhàn)紀(jì)念碑等處，每位書(shū)畫(huà)家都仔細(xì)觀摩，認(rèn)真記錄，拿起畫(huà)筆在寫(xiě)生本上現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生。文化古跡的厚重，山的秀美，水的靈動(dòng)，人的神韻在畫(huà)家們的筆下開(kāi)始變得生動(dòng)起來(lái)。讓記者印象深刻的是，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)河山畫(huà)會(huì)理事張明川在臨近午飯時(shí)，觸景生情對(duì)景寫(xiě)生，繼續(xù)進(jìn)行風(fēng)景創(chuàng)作。 尹石，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，在參觀了古鎮(zhèn)面貌和親眼目睹了一場(chǎng)“騎白馬坐花轎”的迎親現(xiàn)場(chǎng)后感慨地說(shuō)：“窯灣古鎮(zhèn)把傳統(tǒng)文化進(jìn)行了很好的傳承和發(fā)揚(yáng)，她的文化背景已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了她的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。藝術(shù)家們來(lái)到這里寫(xiě)生，不僅要用心去寫(xiě)用心去畫(huà)，

23、更應(yīng)該用心去感悟和體驗(yàn)。新沂一山一湖一古鎮(zhèn)的風(fēng)景歷史人文都將是我們創(chuàng)作的好題材。” 徐州畫(huà)院副院長(zhǎng)吳江從小在新沂長(zhǎng)大，目睹了窯灣古鎮(zhèn)的發(fā)展變化。談起受邀參加此次寫(xiě)生活動(dòng)，他高興地說(shuō)，窯灣現(xiàn)在今非昔比，如今，古鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名，再現(xiàn)了往日“小上?！钡姆比A。作為新沂一份子，將用手中的畫(huà)筆為宣傳新沂旅游做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)也希望通過(guò)此次活動(dòng)，讓窯灣古鎮(zhèn)真正名揚(yáng)全國(guó)，走向世界。 提筆寫(xiě)春秋揮毫繪美景 5月28日下午，窯灣古鎮(zhèn)三晉別院內(nèi)傳出陣陣墨香。在親身感受和體驗(yàn)了新沂“一山一湖一古鎮(zhèn)”的歷史文化和秀美風(fēng)光后，書(shū)畫(huà)家們現(xiàn)場(chǎng)揮毫潑墨，盡情抒發(fā)著對(duì)千年運(yùn)河和新沂美麗風(fēng)光的情感。 “西由街心又轉(zhuǎn)南

24、，檐牙相接一線天。市招飄搖遮晴日，無(wú)怪行人肩并肩?！敝袊?guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、長(zhǎng)城書(shū)畫(huà)院理事趙成建的一幅書(shū)法作品如行云流水，氣勢(shì)恢宏。 國(guó)家一級(jí)美術(shù)師趙先聞凝心靜氣，淡定入筆，不一會(huì)兒功夫，一幅千年運(yùn)河千年荷韻便躍然紙上。碧綠連天的荷葉，紅白相間的荷花，暢游的魚(yú)兒，讓人不禁想起青陽(yáng)渡中的“青荷蓋綠水,芙蓉披紅鮮；下有并根藕,上有并頭蓮”的美好詩(shī)句。 由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家高級(jí)美術(shù)師祖?zhèn)ネ?chuàng)作的水墨畫(huà)三仙湖畔也吸引了不少人的目光，整個(gè)畫(huà)作層次分明，色澤淡雅，山、水、樹(shù)、亭交相輝映，把三仙湖的美景盡收眼底。 活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，書(shū)畫(huà)家們共創(chuàng)作出書(shū)畫(huà)作品近30幅，這些作品將留存在窯灣古鎮(zhèn)，并將成為我市旅游文化的

25、一項(xiàng)重要財(cái)富。 據(jù)悉，“美麗中國(guó)千年運(yùn)河”大型寫(xiě)生活動(dòng)歷時(shí)一年，藝術(shù)家們將沿著運(yùn)河采風(fēng)寫(xiě)生，創(chuàng)作出描繪美麗大運(yùn)河的優(yōu)秀藝術(shù)作品?；顒?dòng)期間，畫(huà)家們還將進(jìn)行“千里運(yùn)河圖”創(chuàng)作素材收集準(zhǔn)備工作?！扒Ю镞\(yùn)河圖”是建國(guó)以來(lái)首次組織知名畫(huà)家繪畫(huà)京杭大運(yùn)河，該作品也將首次以中國(guó)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)運(yùn)河全貌，填補(bǔ)運(yùn)河文化空白。作品將以靈動(dòng)的藝術(shù)感染力，提升人民群眾的審美情趣，潛移默化地提高人們的文化素質(zhì)，并對(duì)運(yùn)河文化的宣傳和研究起到良好的推動(dòng)作用。 文化的傳承與發(fā)展（任務(wù)五） 新沂花廳文化 早在五千年前，山東海岱地區(qū)，浙江太湖地區(qū)分布著兩個(gè)較大的部落-大汶口部落和良渚部落，隨著兩大部落的不斷壯大發(fā)展，努力

26、開(kāi)始不斷的擴(kuò)張，大汶口部落積極南進(jìn)，良渚部落迅速北上，最后兩大部落匯聚新沂花廳，在爭(zhēng)鋒對(duì)抗中兼具融合包容，出現(xiàn)了考古學(xué)上的“文化兩合現(xiàn)象”。 花廳遺址位于新沂市西南18公里的棋盤(pán)鎮(zhèn)花廳村，位于馬陵山丘陵地帶的南端海拔69米的高地上。遺址范圍南至花廳村，北至徐莊北，東至北溝圈子，西至吳山頭，總面積約70萬(wàn)平方米。1952年1989年，南京博物院曾先后四次對(duì)其進(jìn)行了大面積的科學(xué)發(fā)掘，發(fā)掘面積7500平方米，共發(fā)掘新石器時(shí)代墓葬87座，其中大墓十座，大墓的規(guī)格多在長(zhǎng)5米，寬3米之間。墓式以仰身直肢為主，其次有少量側(cè)身直肢墓，墓向均朝東略偏南。隨葬品以豬、陶器、玉器、石器、骨角器為主。 陶器中的鑿形足

27、鼎、大鏤空豆、背壺等為山東大汶口文化的常規(guī)器物，而貫耳壺、瓦足鼎和三角形弧線刻劃高柄豆則為太湖地區(qū)崧澤文化，良渚文化的典型器物。玉器中的璧、鉞、環(huán)、璜、串飾、配飾和錐狀器等屬于良渚文化玉器系統(tǒng)。說(shuō)明早在5000多年前，黃淮地區(qū)和長(zhǎng)江下游地區(qū)的古代文明就有著深刻而廣泛的文化交流。伴隨著撞擊與征服，同化與融合，文明的曙光在戰(zhàn)爭(zhēng)的刀光劍影下冉冉升起?；◤d大墓中普遍存在的中國(guó)早期人殉人祭現(xiàn)象對(duì)探索中國(guó)奴隸制度的發(fā)軔具有重大意義，表明在氏族制度崩潰的墓穴上方，文明時(shí)代已經(jīng)拉開(kāi)了她的序幕。黃海地區(qū)亦屬于中國(guó)早期文明的發(fā)祥地之一！ 新沂文化之城綻放青春活力 一臺(tái)精彩紛呈的民間傳統(tǒng)曲藝節(jié)目，贏得了觀眾陣陣掌聲

28、；“浪漫金秋多彩馬陵”菊花展喜迎八方游客；親子閱讀帶領(lǐng)孩子徜徉書(shū)海9月29日上午，第五屆中國(guó)徐州文博會(huì)新沂分會(huì)場(chǎng)在新沂市窯灣古鎮(zhèn)、馬陵山景區(qū)、新沂圖書(shū)館等多個(gè)地方同時(shí)拉開(kāi)大幕，一場(chǎng)文化與書(shū)香交融、文化與藝術(shù)相擁的盛宴隆重開(kāi)啟。 新沂歷史悠久，是北方大汶口文化和南方良渚文化交流融匯的重要區(qū)域。這里的花廳文化遺址、大運(yùn)河文化、剪紙、柳編等“文化名片”熠熠生輝。作為“沿東隴海產(chǎn)業(yè)帶中心節(jié)點(diǎn)城市”，新沂是江蘇省內(nèi)長(zhǎng)江以北唯一的三級(jí)一類中心城市，與長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)圈、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈左襟右聯(lián)。古老的文明與創(chuàng)新的文化在新沂融匯，成為一種獨(dú)特的城市競(jìng)爭(zhēng)力。 文化與書(shū)香交融 走進(jìn)新沂圖書(shū)館少兒閱覽室，猜猜我有多愛(ài)你逃家

29、小兔動(dòng)物觀察日記等琳瑯滿目的書(shū)籍、繪本讓小讀者們目不暇接。 大一點(diǎn)的孩子拿著自己喜歡的書(shū)席地而坐自主閱讀，盡情徜徉在書(shū)海中；小一點(diǎn)的孩子在媽媽的懷里聽(tīng)故事，享受著親子陪伴的美好時(shí)光。 在閱讀講座中，新華小學(xué)老師張征征在向家長(zhǎng)們講述親子閱讀的重要意義，“如果你希望孩子從你這里走向世界，你得為他開(kāi)啟一扇窗戶。這扇神奇的窗戶就是閱讀?！?帶著孩子前來(lái)參加活動(dòng)的家長(zhǎng)徐婉婉頗有感觸，“念書(shū)給孩子聽(tīng)，能夠讓孩子愛(ài)上閱讀，拉近與孩子之間的距離，共同分享一個(gè)充滿溫暖語(yǔ)言的快樂(lè)時(shí)光?！?“一個(gè)有魅力的城市，應(yīng)該是一個(gè)散發(fā)著書(shū)香的城市。此次全民閱讀系列活動(dòng)中，親子閱讀、周末課堂和花廳講壇系列講座等活動(dòng)將輪番登場(chǎng)，

30、營(yíng)造市民愛(ài)讀書(shū)、多讀書(shū)的文化環(huán)境，推進(jìn)書(shū)香新沂建設(shè)?！笔形膹V新體局副局長(zhǎng)高先榮介紹說(shuō)。 閱讀是提升人文素養(yǎng)的重要手段，新沂對(duì)此尤為看重。通過(guò)圖書(shū)館免費(fèi)開(kāi)放、花廳講壇、農(nóng)家書(shū)屋創(chuàng)建等活動(dòng)，新沂在打造“書(shū)香新沂”品牌，促進(jìn)新沂文化發(fā)展繁榮上下足了功夫，推動(dòng)了文化建設(shè)邁上新臺(tái)階，讓先進(jìn)文化成為建設(shè)“秀美新沂”的動(dòng)力源泉。 文化與古老輝映 在窯灣古鎮(zhèn)大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區(qū)，面塑、竹編等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展讓人們看到文化的傳承。 紡織女、刺繡女、漁家女傳說(shuō)中的窯灣十大巧女在面塑師鄒爽的塑造下婉約柔美、栩栩如生。移步觀瞻，更是眼界大開(kāi)。店內(nèi)古色古香的木架上陳列著琳瑯滿目的面塑作品，貴妃醉酒、昭君出塞、桃園結(jié)義、三星報(bào)喜那精致的做工、傳神的眼睛、生動(dòng)的表情動(dòng)作，令人浮想聯(lián)翩，驚嘆不已。 談到面塑文化的傳承，鄒爽希望更多人了解和學(xué)習(xí)面塑藝術(shù)，交流經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)新人，讓面塑技藝在傳承和推廣中不斷發(fā)揚(yáng)光大。 在窯灣古鎮(zhèn)，工藝精美