科學(xué)技術(shù)史第二講

1、To protect the confidential and proprietary information included in this material, it may not be disclosed or provided to any third parties without the approval of Nick Luo.科學(xué)技術(shù)史第二講：技術(shù)的起源與早期發(fā)展科學(xué)技術(shù)史第二講：技術(shù)的起源與早期發(fā)展電子科技大學(xué)22022-3-25目錄目錄1原始技術(shù)的萌芽2知識(shí)的起源3原始自然觀4小結(jié)32022-3-25原始技術(shù)的萌芽原始技術(shù)的萌芽n技術(shù)的定義技術(shù)的定義啟蒙時(shí)期的法國(guó)思想家狄

2、德羅在他主編的百科全書(shū)中列入了“技術(shù)”的條目，認(rèn)為技術(shù)是為了某一目的而共同協(xié)作所組成的工具和規(guī)則體系。他的這一定義是狹義技術(shù)定他的這一定義是狹義技術(shù)定義的權(quán)威定義。義的權(quán)威定義。按照對(duì)技術(shù)的最初理解，它是勞動(dòng)的技巧、技藝，它和人類(lèi)的歷史同樣久遠(yuǎn)。因此，有了人，有了人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)，也就有了技術(shù)的萌芽有了人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)，也就有了技術(shù)的萌芽。42022-3-25原始技術(shù)的萌芽原始技術(shù)的萌芽n人類(lèi)的早期進(jìn)化史人類(lèi)的早期進(jìn)化史地球的歷史已經(jīng)有45億年歷史，而人類(lèi)的產(chǎn)生不過(guò)二三百萬(wàn)年而已。人類(lèi)大致經(jīng)歷了臘。人類(lèi)大致經(jīng)歷了臘瑪古猿瑪古猿-南方古猿南方古猿-直立人直立人-早期直立人早期直立人-晚期直立人晚期直

3、立人-早期智人早期智人-晚期智人晚期智人在人類(lèi)與大自然相適應(yīng)的過(guò)程中，生產(chǎn)工具與生產(chǎn)技藝不斷進(jìn)步。工具的使用標(biāo)志著人工具的使用標(biāo)志著人類(lèi)創(chuàng)造自身的開(kāi)始，也是原始技術(shù)的萌芽類(lèi)創(chuàng)造自身的開(kāi)始，也是原始技術(shù)的萌芽52022-3-25石器工具的早期發(fā)展石器工具的早期發(fā)展n直立行走時(shí)期直立行走時(shí)期學(xué)會(huì)直立行走的一部分源群最初用天然石塊和木棒來(lái)延長(zhǎng)肢體，在防衛(wèi)野獸時(shí)石塊和木棒也是重要武器62022-3-25石器工具的早期發(fā)展石器工具的早期發(fā)展n舊石器時(shí)代舊石器時(shí)代猿群在380萬(wàn)年前學(xué)會(huì)了用打制的方法加工石英石、黑曜石、燧石或其他堅(jiān)硬石塊。這對(duì)猿來(lái)說(shuō)是一次工具技術(shù)的革命，人類(lèi)開(kāi)始進(jìn)入舊石器時(shí)代。這種石器制造

4、的工藝基本維持到了公元前1萬(wàn)年72022-3-25石器工具的早期發(fā)展石器工具的早期發(fā)展n新石器時(shí)代新石器時(shí)代新石器時(shí)代在距今1萬(wàn)多年前開(kāi)始，這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志是使用磨制石器。區(qū)別于舊石器時(shí)代的打制石器，磨制石器的制作工藝更加精良，標(biāo)志著石器工藝技術(shù)的進(jìn)步。82022-3-25生產(chǎn)方式與生活模式的轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式與生活模式的轉(zhuǎn)變n火的使用火的使用猿人在技術(shù)上取得的一項(xiàng)決定性進(jìn)步是學(xué)會(huì)了用火?；鸬淖畛鮼?lái)源是雷擊電閃、草木自燃留下的火種到了舊石器時(shí)代后期，人類(lèi)掌握了人工取火的方法。在德國(guó)杜塞爾多夫附近的尼安德特人遺址中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了用敲擊燧石的方法進(jìn)行人工取火的遺跡92022-3-25生產(chǎn)方式與生活模式的轉(zhuǎn)變生

5、產(chǎn)方式與生活模式的轉(zhuǎn)變n金屬器具的使用金屬器具的使用在新石器石器晚期人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始使用金、銀、銅和隕鐵等天然金屬。在公元前3000年，人類(lèi)發(fā)明了青銅。青銅被用來(lái)制造武器、工具和生活用品。人類(lèi)開(kāi)始步入銅器時(shí)代。102022-3-25生產(chǎn)方式與生活模式的轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式與生活模式的轉(zhuǎn)變n產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)業(yè)的發(fā)展金屬工具的使用促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)也促使農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)劃分開(kāi)來(lái)。農(nóng)業(yè)的發(fā)展又促進(jìn)了手工業(yè)、甚至商業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展。手工業(yè)在人類(lèi)社會(huì)的科技發(fā)展史早期的作用是重大的，它不僅為所有其他人它不僅為所有其他人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)提供了所需的技術(shù)、器具和物品，而且它本身凝聚了人類(lèi)智慧，類(lèi)社會(huì)活動(dòng)提供了所需的技術(shù)、器具和物品

6、，而且它本身凝聚了人類(lèi)智慧，傳承了生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。傳承了生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。112022-3-25生產(chǎn)方式與生活模式的轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式與生活模式的轉(zhuǎn)變n社會(huì)組織的變革社會(huì)組織的變革隨著工具的進(jìn)步，生產(chǎn)力的提高，人類(lèi)開(kāi)始朝著以血緣為紐帶的氏族公社制度發(fā)展。人類(lèi)有了比較牢固的結(jié)合，集團(tuán)之間也有了較密切的關(guān)系。父系制度逐步取代母系制度，以血緣為紐帶的氏族制度的發(fā)展，保證了持續(xù)父系制度逐步取代母系制度，以血緣為紐帶的氏族制度的發(fā)展，保證了持續(xù)不斷的生產(chǎn)活動(dòng)和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的世代傳承不斷的生產(chǎn)活動(dòng)和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的世代傳承，為生活的改善和提高，以及生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。國(guó)家的產(chǎn)生是建立在氏族制度發(fā)展和滅亡的結(jié)果之上的。國(guó)家的產(chǎn)

7、生使社會(huì)成員間的義務(wù)和權(quán)利發(fā)生了分離。人對(duì)人的奴役和壓迫就此產(chǎn)生122022-3-25目錄目錄1原始技術(shù)的萌芽2知識(shí)的起源3原始自然觀4小結(jié)132022-3-25科學(xué)知識(shí)的起源科學(xué)知識(shí)的起源n起源的背景條件起源的背景條件語(yǔ)言的誕生：語(yǔ)言的誕生：有研究推測(cè)，生存于1400萬(wàn)年前至800萬(wàn)年前的臘瑪古猿在學(xué)會(huì)兩足行走和使用天然石塊時(shí)，可能已具備了說(shuō)話的能力思考：語(yǔ)言的產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的起源有什么作用？思考：語(yǔ)言的產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的起源有什么作用？142022-3-25科學(xué)知識(shí)的起源科學(xué)知識(shí)的起源n起源的背景條件起源的背景條件圖畫(huà)的誕生：圖畫(huà)的誕生：在舊石器中期的早期智人出現(xiàn)時(shí)，圖畫(huà)便出現(xiàn)了。思考：圖畫(huà)的產(chǎn)生對(duì)

8、知識(shí)的起源有什么作用？思考：圖畫(huà)的產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的起源有什么作用？152022-3-25科學(xué)知識(shí)的起源科學(xué)知識(shí)的起源n最早的知識(shí)：天文學(xué)最早的知識(shí)：天文學(xué)生產(chǎn)的需要：生產(chǎn)的需要：為了獲得生存所需要的物質(zhì)資料，農(nóng)業(yè)民族和游牧民族都需要與自然界的循環(huán)節(jié)律相協(xié)調(diào)。通過(guò)對(duì)天象變化和物候觀測(cè)，人類(lèi)開(kāi)始不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了天文學(xué)知識(shí)的萌芽。敬天的需要：敬天的需要：在史前文明的晚期，人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始由物候觀測(cè)進(jìn)入天象觀測(cè)。天象觀測(cè)不僅僅是探求知識(shí)，保持與天道一致更是原始人類(lèi)始終對(duì)天文學(xué)展現(xiàn)出強(qiáng)烈耐心的重要出發(fā)點(diǎn)。中國(guó)的天文學(xué)發(fā)展非常早。傳說(shuō)早在顓中國(guó)的天文學(xué)發(fā)展非常早。傳說(shuō)早在顓頊時(shí)代，就有了頊時(shí)代，就有了“火正

9、火正”的官，專(zhuān)門(mén)的官，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)觀測(cè)負(fù)責(zé)觀測(cè)“大火大火”（心宿二），并根（心宿二），并根據(jù)它的出沒(méi)來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)據(jù)它的出沒(méi)來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)162022-3-25科學(xué)知識(shí)的起源科學(xué)知識(shí)的起源n數(shù)學(xué)的萌芽數(shù)學(xué)的萌芽始于始于“數(shù)數(shù)”：數(shù)的概念始于“有”。在沒(méi)有數(shù)目字以前，計(jì)數(shù)是與具體事物相聯(lián)系的，一般是用小石子計(jì)算。英文的計(jì)算一詞來(lái)自拉丁文“Calculus”，而后者的意思就是小石子。始于始于“形形”：原始人在制作工具的時(shí)候，已經(jīng)意識(shí)到了事物存在不同的形態(tài)。為了更好的制造不同用途的物品，人們還開(kāi)始創(chuàng)造出了畫(huà)直線，畫(huà)圓、方的簡(jiǎn)單工具和方法。數(shù)學(xué)中的幾何學(xué)開(kāi)始萌芽誕生。172022-3-25科學(xué)知識(shí)的起源科

10、學(xué)知識(shí)的起源n力學(xué)的萌芽力學(xué)的萌芽石器制造的經(jīng)驗(yàn)積累：石器制造的經(jīng)驗(yàn)積累：石器的制造和利用本來(lái)就是力學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，而制造和使用工具的實(shí)踐，又使人們逐漸增加了對(duì)許多自然產(chǎn)物的物理和機(jī)械性能的知識(shí)。仰韶文化遺址出土的小石口尖底瓶，利用了什么力學(xué)知識(shí)？182022-3-25科學(xué)知識(shí)的起源科學(xué)知識(shí)的起源n原始的醫(yī)學(xué)原始的醫(yī)學(xué)n原始生物學(xué)原始生物學(xué)n原始化學(xué)原始化學(xué)192022-3-25思考：原始知識(shí)起源的共同點(diǎn)是什么？思考：原始知識(shí)起源的共同點(diǎn)是什么？202022-3-25目錄目錄1原始技術(shù)的萌芽2知識(shí)的起源3原始自然觀4小結(jié)212022-3-25思考思考 “ “人的依賴(lài)感是宗教的基礎(chǔ)人的依賴(lài)感是宗教

11、的基礎(chǔ), ,而這種依賴(lài)感的對(duì)象而這種依賴(lài)感的對(duì)象, ,這個(gè)為人所依賴(lài)、并且人也感覺(jué)到這個(gè)為人所依賴(lài)、并且人也感覺(jué)到自己依賴(lài)的東西自己依賴(lài)的東西, ,本來(lái)無(wú)非就是自然。自然是宗教最初的、原始的對(duì)象本來(lái)無(wú)非就是自然。自然是宗教最初的、原始的對(duì)象, ,這一點(diǎn)是一切宗教這一點(diǎn)是一切宗教、一切民族的歷史充分證明了的。、一切民族的歷史充分證明了的?！辟M(fèi)爾巴哈對(duì)于宗教起源的這段分析，說(shuō)明了什么問(wèn)題？222022-3-25什么是原始自然觀？什么是原始自然觀？n對(duì)自然界的解釋對(duì)自然界的解釋原始自然觀與經(jīng)常是和原始宗教一同發(fā)生，并相互交織在一起的原始自然觀是人類(lèi)的先民們用來(lái)解釋多變復(fù)雜的自然世界的觀念體系。人類(lèi)的

12、先民試圖用宗教神秘化的方式來(lái)解釋自然現(xiàn)象，為其中的因果關(guān)系提供解釋。232022-3-25思考：對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，什么自然現(xiàn)象是最難以理解和參透，又必須求得解思考：對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，什么自然現(xiàn)象是最難以理解和參透，又必須求得解釋的？釋的？242022-3-25原始宗教原始宗教n原始宗教的幾種形式原始宗教的幾種形式自然崇拜：自然崇拜：以人格化的或神圣化的自然物和自然力等為崇拜對(duì)象的自然宗教的基本表現(xiàn)形態(tài)。崇拜范圍包括天、地、日、月、星、山、石、海、湖、河、水、火、風(fēng)、雨、雷、雪、云、虹等天體萬(wàn)物及自然變遷現(xiàn)象。原始人認(rèn)為這些自然存在現(xiàn)象表現(xiàn)出生命、意志、情感、靈性和奇特能力，會(huì)對(duì)人的生存及命運(yùn)產(chǎn)生各種影

13、響，因此對(duì)之敬拜和求告，希望獲其消災(zāi)降福和佑護(hù)。252022-3-25自然崇拜是怎么產(chǎn)生的？自然崇拜是怎么產(chǎn)生的？n自然崇拜源于人類(lèi)對(duì)于自然的宗教想象自然崇拜源于人類(lèi)對(duì)于自然的宗教想象在原始宗教里，神同人的關(guān)系，基本上是自然力同人的關(guān)系。原始人類(lèi)最古老的崇拜對(duì)象是自然力，是那些經(jīng)常與人類(lèi)日常生活有利害關(guān)系的自然現(xiàn)象。n人對(duì)自然的兩重性人對(duì)自然的兩重性人與自然的關(guān)系是雙重的。一面是積極地與之斗爭(zhēng),通過(guò)征服自然以求生存；一面是消極地依賴(lài),力圖通過(guò)假設(shè)、幻想和祈求，來(lái)獲得自然力的恩賜。此時(shí)人類(lèi)心目中的神，絕大多數(shù)也都具有雙重性格:它們既可對(duì)人懷有善意,也會(huì)給人降臨災(zāi)禍。262022-3-25原始宗教

14、原始宗教n原始宗教的幾種形式原始宗教的幾種形式圖騰崇拜：圖騰崇拜：圖騰崇拜是將某種動(dòng)物或植物等特定物體視作與本氏族有親屬或其他特殊關(guān)系的崇拜行為，是原始宗教的最初形式，原始人相信每個(gè)氏族都與某種動(dòng)物植物或其他自然物有親屬或其他特殊關(guān)系272022-3-25人類(lèi)圖騰崇拜的原因是什么？人類(lèi)圖騰崇拜的原因是什么？n思維的幼稚型思維的幼稚型人的頭腦還分不清人同動(dòng)植物的界限,意識(shí)不到人在自然界生物中至高無(wú)上的地位,反而把低于人的動(dòng)植物纂至無(wú)生物,當(dāng)作智慧能力高于人的祖先神來(lái)崇拜n人類(lèi)思維的進(jìn)步人類(lèi)思維的進(jìn)步圖騰崇拜另一方面又表現(xiàn)了人類(lèi)思維的巨大進(jìn)步，人們開(kāi)始意識(shí)到氏族有起源,并且圖騰的觀念是以某些類(lèi)(如

15、葫蘆、竹子、鳥(niǎo)、蛇、虎等)的抽象思維活動(dòng)為基礎(chǔ)的。282022-3-25原始宗教原始宗教n原始宗教的幾種形式原始宗教的幾種形式祖先崇拜：祖先崇拜：祖先崇拜，或敬祖，是指一種宗教習(xí)慣，基于死去的祖先的靈魂仍然存在，仍然會(huì)影響到現(xiàn)世，并且對(duì)子孫的生存狀態(tài)有影響的信仰。一般崇拜的目的是相信去世的祖先會(huì)繼續(xù)保佑自己的后代。292022-3-25思考：人類(lèi)先民為什么要生殖器崇拜？有什么科學(xué)含義？思考：人類(lèi)先民為什么要生殖器崇拜？有什么科學(xué)含義？低級(jí)文明的生殖器崇拜。低級(jí)文明的生殖器崇拜。在在儀式上放任性儀式上放任性, ,并不只是縱欲并不只是縱欲, ,乃是表現(xiàn)對(duì)于人與自然界底繁乃是表現(xiàn)對(duì)于人與自然界底繁殖力量的虔敬態(tài)度殖力量的虔敬態(tài)度, ,這種繁殖力這種繁殖力量量, ,是社會(huì)與文化底生存所系是社會(huì)與文化底生存所系, ,所以要被宗教所注意。所以要被宗教所注意?！?02022-3-25思考：原始宗教與科學(xué)的關(guān)聯(lián)性是什么？異同在哪里？思考：原