小學(xué)校園文化墻解說詞

1、小學(xué)校園文化墻解說詞我們海頭二小是全區(qū)最早的三所省級(jí)實(shí)驗(yàn)小學(xué)之一，學(xué)校駐 地龍河素來有博士之鄉(xiāng)的美譽(yù)，學(xué)校也即將更名為“連云港 市龍河中心小學(xué)”。學(xué)校秉承“立德樹人”的辦學(xué)理念，不斷加強(qiáng)校園文 化建設(shè)，目前正在凝聚全體師生的智慧，打造“書香致遠(yuǎn)” 的校園環(huán)境。下面由我來為大家介紹我們學(xué)校的文化長廊，在 這面墻壁上，我們粹取了古代名人、名言、名事、名禮對(duì)學(xué) 生的生活和學(xué)習(xí)的態(tài)度以及情感價(jià)值觀等進(jìn)行熏陶和感染， 教育每一位學(xué)生做一個(gè)“至善至美”的人。首先，我們學(xué)校將傳統(tǒng)文化的精髓“仁、義、禮”放到了首位。并擇取了中庸、禮記、易經(jīng)、論語、尚 書等中華傳統(tǒng)文化名著中最具代表性的“積善之家必有余 慶，積

2、不善之家必有余秧”、“己所不欲勿施于人”等經(jīng)典名 句?！鞍偕菩橄取边@是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。也是我們做人的基礎(chǔ)。古人云：“百善孝為先”，一個(gè)人如果能夠 孝順，他就有一顆善良、仁慈的心，有了這份仁心，就可以 利益許多的人。除此之外我們做人要光明磊落，問心無愧。君子坦蕩蕩一一“仰不愧于天，俯不柞于人”。接下來的內(nèi)容分為四大版塊， 暨一一“德”、“勤”、“問”、“行”。德育是教育的靈魂，是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的保證。為此，學(xué)校把“立德樹人”作為學(xué)校的辦 學(xué)理念，堅(jiān)持育人為本、德育為先。借此版塊，教育我們要 想做一個(gè)有德行的人必須像君子那樣有廣闊的胸襟，即使顛 沛流離，也不屈不撓；像

3、大地一樣，沒有任何東西不能承載。其次做一個(gè)有德行的人如果沒有堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志和堅(jiān)韌不拔的毅力，即使有超人的智慧，也難以有所作為，正所謂“志 不強(qiáng)者智不達(dá)”。除此之外，做一個(gè)有德行的人還要以誠待 人，無論是親朋好友還是素不相識(shí)的陌生人，都要真誠相待，用己真誠換取他人真心“最是書香能致遠(yuǎn)” ，這一含義非常深刻。閱讀，是一種浸潤，可以拂去全身浮躁，留下滿腹書香。閱讀，對(duì)一 個(gè)人的素養(yǎng)提升、氣質(zhì)培養(yǎng)乃至品格塑造，都起著舉足輕重 的作用。因此，學(xué)校將閱讀教育做為特色來打造，竭力實(shí)現(xiàn) “書香校園，人文課堂，涵養(yǎng)教師，儒雅學(xué)生”這一美好愿 旦景?，F(xiàn)在大家看到的是一條由水墨山水畫和篆印形式呈現(xiàn) 的文化墻， 一幅

4、幅優(yōu)美淡雅的山水畫，不僅讓我們感受到了 祖國大好河山的無窮魅力，更培養(yǎng)了我們從小學(xué)會(huì)愛美、鑒 賞美的良好習(xí)慣和心理品質(zhì)。一幅幅古老而又神奇的篆印， 透漏出中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，每一幅都寓意深刻、感染 力很強(qiáng)。第一幅的主題是“日日是好日”歌頌了我們偉大的祖 國走過了65個(gè)華誕，并逐步走向繁榮昌盛，而我們生活在 這和平、幸福的日子里，我們一定要好好學(xué)習(xí)，增長本領(lǐng)，把我們的國家變得更加強(qiáng)大!第二幅的主題是“厚德載物”，選自易經(jīng)?！吧仙迫?水、厚德載物”這正是我們中華名族的傳統(tǒng)美德。其寓意是 教育我們做一名君子要胸懷寬廣、氣度宏大、具有深厚的道 德修養(yǎng)。第三幅的主題是“含仁懷義”。這里的“仁和義“的

5、本 意為“仁愛與正義”。自古以來，圣人賢士都以仁義來嚴(yán)格 律己，孟軻“舍生取義”，譚嗣同“殺身成仁”， 他們甚至用 自己的生命來詮釋“仁義”二字， 可見，這如千斤巨石之重 的兩個(gè)字是支撐人的兩塊基石。所以“含仁懷義”是教育我 們要做人，就要做仁義之人。第四幅的主題是“染于蒼”，原句是“染于蒼則蒼，染 于黃則黃，所入者變，其色亦變，五入必，而已則為五色矣！ 故染不可不慎也！ ”意思是墨子看到染絲者而嘆息道：絲放 于青色染料里變成青色，放入黃色染料里變成黃色。投入的 染料不同，絲的顏色也不同。絲放進(jìn)五種不同的染料里，就能染出五色。因此，他認(rèn)為人性的浸染不可不慎重。這句話 對(duì)教育者有很大的啟示意義：

6、每個(gè)孩子的天性其實(shí)都是天真 善良的并無善惡之分，只是在成長的過程中易受環(huán)境的影 響。因此作為教師和家長應(yīng)該經(jīng)常想想給孩子創(chuàng)造的環(huán)境是 不是真正有利于孩子健康的成長？第五幅主題為“踏雪尋梅”。唐代大詩人孟浩然，為了 寫出一首好詩，常常冒雪騎驢尋梅。曰：“吾詩思在灞橋風(fēng)雪中驢背上”。表現(xiàn)了大詩人的情懷闊達(dá)和性格剛毅。教育 我們“人生就如踏雪尋梅”，要在不斷地經(jīng)歷和磨難中尋找 那沁人心脾的芬芳。第六幅的主題是“個(gè)中真趣”。中國的“詩、詞、歌、賦、琴、棋、書、畫”最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵。特別 是中國的書法和繪畫用形象的線條就能揮就宇宙間的虛實(shí) 之道，也反映了書法家和畫家的內(nèi)省精神與藝術(shù)感悟。為了

7、給同學(xué)們營造一個(gè)濃烈的書香氛圍，學(xué)校精心打造的文化墻，目的就是讓我們從小能耳濡目染，從古老的書法、回味 無窮的山水畫里體會(huì)到“個(gè)中真趣”第七幅的主題是“一片冰心”。古詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中一顆璀璨的明珠，它的光芒穿越千年的時(shí)空，給 了我們以情的激發(fā)、美的熏陶。唐代詩人王昌齡的一句“一 片冰心在玉壺”讓我們體會(huì)到了詩人清廉正直和玉潔冰清的 高貴品質(zhì)。把它放在這里還有另外一層意思，鼓勵(lì)我們的老 師在教育的事業(yè)上要不斷地挑戰(zhàn)自我、 豐富自我、 超越自我，爭取在這“天底下最光輝的事業(yè)”上更上一層樓。第八幅的主題是“鍥而不舍”。“鍥而不舍”這一成語 出自荀子的勸學(xué)篇“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，

8、 金石可鏤”。從字面上來看，意思是說：如果半途而廢，即 使是一塊腐爛的木頭，你也刻不斷它；然而，只要你一直刻 下去不放棄，哪怕是金屬、石頭，都能雕刻成功。學(xué)習(xí)知識(shí) 是一個(gè)由少到多、日積月累的過程，高深淵博的學(xué)識(shí)是一點(diǎn) 一滴積累而成的，所謂“不積跬步，無以至千里；不積小流， 無以成江?！?。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)一定要堅(jiān)持不懈，只有這 樣才會(huì)取得成功第九幅的主題是“獨(dú)上西樓” 。雖然我們看不懂這一 幅幅古老而神奇的篆印，但是通過老師的講解，讓我們加深 了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的敬仰之情，很多同學(xué)已經(jīng)加入了學(xué)校的 “篆刻興趣小組” 。相信長大后的我們定能將中國文化發(fā)揚(yáng) 光大！現(xiàn)在大家看到的這第十幅篆印是“弘道養(yǎng)正

9、” 。易經(jīng) 上說:蒙以養(yǎng)正圣功也 。在我們漸漸長到四歲以后,已開始 學(xué)會(huì)語言應(yīng)用,學(xué)習(xí)能力也逐漸增長,這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該對(duì)我 們進(jìn)行“童蒙養(yǎng)正”的教育。所謂養(yǎng)正，是指培養(yǎng)其端正的 思想與行為。因?yàn)椤昂氲鲤B(yǎng)正”寓意深遠(yuǎn)，故學(xué)校將我們腳 底下所的這條路命名為“養(yǎng)正弘道” 。第十一幅主題為 “有人則名” 。1400多年前唐代詩人劉 禹錫的一首陋室銘寫的是“陋室” ，贊美的是“德馨” ， 因?yàn)槠返赂呱?，所以陋室生光，無陋可言。表達(dá)了作者不與 世俗同流合污，安貧樂道潔身自好的高尚情操。而放在這里 既是對(duì)我們文化氛圍的熏陶既是勉勵(lì)我們?nèi)熒啦恍?怠、開拓進(jìn)取、追求卓越最后這幅的主題是“左右修竹”。竹，在我們中國有著 不一般的傳統(tǒng)文化含義，竹子四季常青象征著頑強(qiáng)的生命、 青春永駐；竹子的空心代表心胸開闊的品格；其枝彎而不折，一層層的竹節(jié)則是高風(fēng)亮節(jié)的象征。竹子的挺拔灑脫、正直 清高、清秀俊逸也是中國文人的人格追求。“左右修竹”還有一層含義，贊美了我們的校園環(huán)境十分優(yōu)雅。當(dāng)冬天過去，春天來臨時(shí)，校園里開滿了鮮花，到處是