冷漠新聞的范例1

1、無2004年俄羅斯北奧塞梯別斯蘭市第一中學(xué)的人質(zhì)事件一度成為全國各媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。 作為我國官方電視臺(tái) CCTV4對(duì)此事件的報(bào)道一向說是比較及時(shí)和全面的。但是在2004年9月7日晚上卻播出了一條有獎(jiǎng)問答的消息，引起社會(huì)各界一片嘩然。該消息的主要內(nèi)容為：俄羅斯人質(zhì)危機(jī)目前共造成多少人死亡？下列哪一個(gè)選項(xiàng)是正確的 A：402人 B：338人 C：322人 D：302人?！坝歇?jiǎng)回答”這四個(gè)字刺破了每個(gè)新聞人的眼，所有人都提出了質(zhì)疑.這帶有娛樂性質(zhì)的消息顯然脫軌于一個(gè)主流媒介的職業(yè)道德底線， 違背了媒體人道主義， 更是違背了我們國家千百年以來的文明傳統(tǒng)， 其實(shí)質(zhì)就是一些新聞人道德的淪喪和人性的扭曲。

2、更讓人可悲的是諸如此類的冷漠新聞并不少見。比如某報(bào)消息“昨天上午時(shí)分，一外省男子站在廣州市廣園西路通通酒店旁邊的天橋上對(duì)著橋下京廣鐵路邊的高壓線撒尿， 由于尿液導(dǎo)電，該男子當(dāng)場(chǎng)斃命。幸好鐵路職工對(duì)事故處理及時(shí)，沒有對(duì)在京廣鐵路上奔馳的列車造成較大的影響?！?再如“記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，死者全身被高壓線燒得黑乎乎的，像燒焦的烤鴨”。今天的新聞?dòng)浾吣軌驅(qū)岩粭l因意外而逝去的生命說成是“烤鴨”，如此冷漠如斯，引發(fā)的決不單單是震驚或憤怒。在這篇報(bào)道中，記者難道就沒有想到那條致人死命的“高壓線”，是否合乎架設(shè)規(guī)范？是否符合強(qiáng)制性國家標(biāo)準(zhǔn)？面對(duì)頻繁的電擊傷人死人的事故， 架設(shè)和管理高壓線者， 是否思考過究竟怎樣

3、才能治本， 才能避免不測(cè)、 保護(hù)人命？冷漠新聞何以大行其道?是什么原因?qū)е逻@些冷漠新聞的泛濫？應(yīng)該如何界定冷漠新聞？ 對(duì)冷漠新聞?dòng)质欠衲艿玫蕉糁?其對(duì)策是什么?一一何謂“冷漠化”？借用?？拢‵oucault）的說法，語言的天真無邪只是表面現(xiàn)象，它實(shí)際上是一種作為權(quán)力的手段。新聞媒體，只有客觀報(bào)道、客觀評(píng)論的權(quán)利，而沒有根據(jù)一己之傾向添油加醋、“欲加之罪、何患無詞”的權(quán)利，更沒有實(shí)施語言暴力的權(quán)力。而目前的一些新聞報(bào)道卻是將語言魅力發(fā)揮極至.我們可以輕易找到醒目刺眼的新聞標(biāo)題，充斥著與新聞事實(shí)相悖，或者是以披露隱私滿足人類偷窺欲的文字內(nèi)容?！崩淠毙侣?dòng)惺鞘裁茨?？筆者認(rèn)為是記者毫無社會(huì)良知和人

4、性地對(duì)普通群眾（尤其是受害者）進(jìn)行有關(guān)涉及人的生命、名譽(yù)的報(bào)道。它直接反映的是在如今激烈的媒體大戰(zhàn)的背后記者職業(yè)道德的缺失。二二有了較為明晰的冷漠新聞界定之后， 筆者將結(jié)合近幾年的新聞案例， 分析幾類極易產(chǎn)生冷漠化的新聞報(bào)道。1、對(duì)弱勢(shì)群體的報(bào)道、對(duì)弱勢(shì)群體的報(bào)道南京一家電視臺(tái)的社會(huì)新聞欄目服務(wù)到家曾報(bào)道過一位農(nóng)村老大爺身患怪病，需要不停地走，否則一停下來就會(huì)呼吸加重，甚至?xí)灥?，連打吊針吃飯都要在行走中由家人幫忙才能完成。多方求醫(yī)也無法治愈。面對(duì)這樣一個(gè)事實(shí)，大多數(shù)的媒體在選取報(bào)道角度時(shí)都放在如何幫助這位老人上展開，而這家電視臺(tái)報(bào)道時(shí)卻是以獵奇的眼光、調(diào)侃的語氣，以一首搖滾歌曲作為背景音樂，

5、并且將病人邊行走邊吃飯的鏡頭用快放式播放， 使惹人悲憐的情節(jié)變成滑稽可笑的木偶劇。老人作為社會(huì)的弱勢(shì)群體，本應(yīng)該給予更多的關(guān)注，但是中國媒體卻以冷漠的姿勢(shì)出現(xiàn)。除此之外，對(duì)進(jìn)城農(nóng)民工的報(bào)道同樣也體現(xiàn)出這一問題。目前，媒體對(duì)農(nóng)民工的報(bào)道大多數(shù)都是零星的、瑣碎的，而且大部分報(bào)道范圍也只停留在拖欠農(nóng)民工工資、農(nóng)民工子女教育等問題上， 對(duì)農(nóng)民工整體生存情況沒有作全面深入的調(diào)查， 報(bào)道的層面很淺。特別值得注意的一個(gè)現(xiàn)象是， 很多記者報(bào)道政府關(guān)懷困難群眾的時(shí)候往往是跟在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人送溫暖的隊(duì)伍后面，報(bào)道的重點(diǎn)不是弱勢(shì)群體的困難，而是領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，處處突出黨和政府的親民愛民的形象，弱勢(shì)群體的困難只是突出這一形象

6、的輔助物。2、對(duì)隱私問題的報(bào)道、對(duì)隱私問題的報(bào)道無通常情況下，隱私是指公民享有私人生活安寧與私人信息依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、搜集、利用和公開等的一種人格權(quán)。個(gè)人隱私一直收到法律保護(hù)。目前，我國媒體對(duì)公民隱私權(quán)的侵犯主要涉及公眾人物和未成年的隱私。 前者， 比如對(duì)歌星高楓之死的報(bào)道， 以及對(duì)著名演員付彪病情報(bào)道都是典型的例子。 媒體對(duì)這些公眾人物的隱私情況捕風(fēng)捉影、妄加猜測(cè)，不顧及他人的痛苦，對(duì)其私密信息惡意挖掘、大肆炒作。從根本上說這是對(duì)人格的不尊重。另外，媒體對(duì)未成年的隱私保護(hù)也做得不夠。關(guān)于未成年人的報(bào)道，正確的做法是未經(jīng)當(dāng)事人同意，新聞不得披露當(dāng)事人的姓名、出生地、家庭住址

7、以及一切可能推算出其真實(shí)身份的信息。 還要注意不得暗含受指控的人與少年兒童本人關(guān)系的內(nèi)容。 但是與此相關(guān)的做法并不在少數(shù)。例如，2003年1月20號(hào)，某報(bào)以14歲少女身染五種性病為題，報(bào)道一名尚未滿14歲的女孩外出打工誤入淫窟而身染五種性病的事件。 報(bào)道中雖然使用化名， 對(duì)圖片也做了相應(yīng)處理，但不經(jīng)意間流露了一些相關(guān)信息，如事件發(fā)生地點(diǎn)、時(shí)間等，同樣能讓某些“有心人”比較容易地推斷出當(dāng)事人的真實(shí)身份。未成年人無力保護(hù)自己的權(quán)益不受傷害。我們的媒體必須更要慎之又慎，避免對(duì)他們?cè)斐稍俅蝹Α?、對(duì)女性問題的報(bào)道、對(duì)女性問題的報(bào)道新聞媒體對(duì)女性的冷漠報(bào)道并不比以上兩種少， 甚至更多也更嚴(yán)重。 概括地

8、說可以從一下幾點(diǎn)來體現(xiàn)：首先，關(guān)于女性的報(bào)道數(shù)量很少，對(duì)女性的關(guān)懷不夠重視。據(jù)統(tǒng)計(jì)表明人民日?qǐng)?bào)2000年3月要聞版涉及女性的報(bào)道僅占4.5%，而涉及女性問題的就更少。其次，對(duì)女性的形象定位有歧視。據(jù)2002年12月28日金羊網(wǎng)報(bào)道：華坤女性調(diào)查中心近期一項(xiàng)調(diào)查顯示，有八成被調(diào)查女性認(rèn)為“對(duì)女性的宣傳報(bào)道娛樂性、生活性居多，而事業(yè)性少”，“女性處于弱者地位的題材多，強(qiáng)者形象少”，“有關(guān)婦女的新聞報(bào)道很難擺在國內(nèi)重大媒體的顯要位置”，而且“女性作為配角的題材多，作為主角的題材少”。第三，宣揚(yáng)落后的貞操觀。貞操觀是男權(quán)社會(huì)所產(chǎn)生的幫助男性從肉體到靈魂上占有女性的精神枷鎖。 如今， 這種落后的封建的貞

9、操觀仍然有市場(chǎng)。1997年，四川姑娘唐勝利因?yàn)椴辉缸鋈阈〗愣鴺鞘軅職?。媒體抓住這個(gè)事件爭(zhēng)相報(bào)道。 但是有些文章不是強(qiáng)調(diào)她維護(hù)人權(quán)與尊嚴(yán)的可貴精神， 而是她“寧死不做三陪女的剛烈行為”、“寧為玉碎，不為瓦全”的高尚品格。這些錯(cuò)誤的思想導(dǎo)向進(jìn)一步誤導(dǎo)了社會(huì)對(duì)女性問題的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了極其惡劣的影響。一時(shí)間，各地不斷出現(xiàn)類似“唐勝利”的事件，很多妙齡少女落下殘疾。勿庸置疑媒體的需要為此承擔(dān)一定的責(zé)任。三三新聞職業(yè)作為一種以采集和傳播各種信息為專門業(yè)務(wù)的社會(huì)活動(dòng)， 記者以采集和傳播信息的身份出現(xiàn)。 美國馬里蘭大學(xué)新聞學(xué)院教授馬克利維說:“作為傳媒信息的把關(guān)人， 新聞采編者的手中并沒有槍桿子，但他們卻

10、權(quán)高位重，因?yàn)樗麄兛刂浦侣劦纳a(chǎn)與傳播，擁有營造和維持社會(huì)信息環(huán)境的巨大能量。 這種能量， 這種控制力， 乃是傳媒機(jī)構(gòu)駕馭社會(huì)的堅(jiān)兵利器。有鑒于此，現(xiàn)代社會(huì)的人們始終對(duì)大眾傳媒及其新聞采編者投以格外的關(guān)注與期望?！瘪R克思曾指出，新聞業(yè)不能等同于一般行業(yè)，而是有著自身“高貴天性”的特殊行業(yè)，它的高貴天性也就是它的社會(huì)責(zé)任。權(quán)力與責(zé)任總是聯(lián)系在一起的，權(quán)力大意味著責(zé)任大，新聞職業(yè)擁有信息選擇權(quán)和發(fā)布權(quán)， 輿論代表權(quán)和監(jiān)督權(quán)， 決定了它較之于其它職業(yè)具有更大的責(zé)任。 。近年來， 隨著媒體日益市場(chǎng)化， 新聞從業(yè)人員違反職業(yè)精神、 裹讀職業(yè)道德的事件屢屢發(fā)生，新聞媒體的公信力也因而受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。 是什

11、么為冷漠新聞提供了生存空間？是什么導(dǎo)致冷漠新聞放任自流？筆者認(rèn)為媒體的經(jīng)濟(jì)利益和記者道德的缺失是兩大主要方面。（一）市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)：媒體的經(jīng)濟(jì)利益（一）市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)：媒體的經(jīng)濟(jì)利益中國實(shí)行改革開放以來，隨著“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的結(jié)束和向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，新聞媒介也從階無級(jí)斗爭(zhēng)工具重新定位為大眾傳播媒介，在指導(dǎo)思想上、功能上、傳播方式上都發(fā)生了深刻的變化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，新聞媒體作為信息產(chǎn)業(yè)，也被新聞納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的軌道，日益依靠市場(chǎng)求得生存和發(fā)展。爭(zhēng)奪受眾、爭(zhēng)奪廣告客戶成為各媒體競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。施拉姆曾說:“新聞事業(yè)是一種雙重性格的事業(yè)。站在為公眾提供普及教育的立場(chǎng)來說，大眾傳播是一所學(xué)校，但是，站在為投資者

12、賺錢的目的而言，大眾傳播媒介是一家企業(yè)。任何傳播媒介的負(fù)責(zé)人，如果一方面要盡校長(zhǎng)之職，另一方面又要盡經(jīng)理之職，便會(huì)陷入一種兩難的處境，這兩種職務(wù)很多時(shí)候是互相矛盾的。”面臨兩難困境，媒體如果一味突出商業(yè)屬性而不顧肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，漠視新聞傳播內(nèi)容造成的社會(huì)后果，道德滑坡、公信力下降就在所難免。而目前我國的經(jīng)濟(jì)體制改革尚處于探索創(chuàng)新階段， 法律法規(guī)也尚待不斷完善， 新聞從業(yè)人員不可避免地會(huì)遇到各種名利誘惑， 又缺乏強(qiáng)有力的法制監(jiān)督和長(zhǎng)期有效的職業(yè)道德教育， 意志薄弱者就會(huì)舍棄職業(yè)道德甚至不惜以身試法。（二）記者道德的缺失（二）記者道德的缺失道德是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人區(qū)別于動(dòng)物、人類社會(huì)區(qū)別于動(dòng)

13、物世界的基本標(biāo)志之一。不同的職業(yè)及其專業(yè)活動(dòng)構(gòu)成了多姿多彩而又完整諧和的人類社會(huì)， 而不同職業(yè)者的職業(yè)道德和操守促成了這一完整和諧的達(dá)成。 新聞道德在新聞活動(dòng)中產(chǎn)生， 是新聞工作者在自己的職業(yè)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。它是新聞職業(yè)出現(xiàn)以后，新聞從業(yè)人員在長(zhǎng)期的新聞勞動(dòng)實(shí)踐中逐漸形成并發(fā)展起來的。記者一旦忽視了作為一個(gè)傳媒人的社會(huì)責(zé)任， 便會(huì)導(dǎo)致冷漠新聞的出現(xiàn)。 媒體是社會(huì)的守望者，同時(shí)也是社會(huì)的導(dǎo)航者。成功的媒體應(yīng)該客觀地報(bào)道一切，并正確地執(zhí)行輿論導(dǎo)向的功能。而對(duì)于一名記者，他身上承擔(dān)的不僅是報(bào)道任務(wù)，他還要給予社會(huì)更多的社會(huì)關(guān)懷，這體現(xiàn)在他的報(bào)道素材上和進(jìn)行報(bào)道的態(tài)度。 一個(gè)有責(zé)任感

14、的記者， 他應(yīng)該對(duì)作為生活主體的人給予強(qiáng)烈關(guān)注，關(guān)注普通百姓，關(guān)注弱勢(shì)群體，關(guān)注不幸的受害者，關(guān)注他們的生活狀態(tài)和生活質(zhì)量。 我國著名報(bào)人邵飄萍曾對(duì)新聞?dòng)浾叩钠返滦摒B(yǎng)提出要求， 他認(rèn)為記者之要素以品行為第一，即人格、操守、俠義、誠實(shí)、勇敢、勤勉、忍耐及種種應(yīng)守之道德。四四1、人文關(guān)懷、人文關(guān)懷不可否認(rèn)， 當(dāng)代傳播中對(duì)人文關(guān)懷的表達(dá)可以說既不充分也不深刻， 不少媒體在傳播過程中大量運(yùn)用視覺新聞，強(qiáng)烈刺激人的感官，記者在突現(xiàn)人的過程中走向了極端。媒體缺乏對(duì)人文關(guān)懷的理性思考，由此造成新聞理念的偏頗和膚淺。美國新聞攝影協(xié)會(huì)前任會(huì)長(zhǎng)威廉桑得斯說：“你首先是人類的一分子，而其次才是新聞?dòng)浾?”人作為社會(huì)

15、性的動(dòng)物,有理性和情感的矛盾，物質(zhì)欲望和精神追求的矛盾，個(gè)人與其他社會(huì)人及與周圍環(huán)境的矛盾，他們是種種矛盾的統(tǒng)一體。因此媒體要全面的看待人，要從人的本質(zhì)規(guī)定性出發(fā)，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的理智和情感、 理性和非理性的全面尊重， 真實(shí)客觀地把外部世界呈現(xiàn)給受眾， 倡導(dǎo)回歸人類真善美，樹立起健康積極的社會(huì)觀念體系，促進(jìn)人的全面發(fā)展以及人的互助。而當(dāng)前媒體在對(duì)人的關(guān)懷中做得更多的是同情人、 關(guān)愛人， 但往往在這種所謂善意的關(guān)懷中隨意侵犯他人隱私，忽視新聞人物和受眾心理，對(duì)受眾造成實(shí)質(zhì)上的傷害。例如有新聞：廣州今夏有多人因酷暑死亡，某媒體戲稱為廣州酷斃余人；南京一行人死于車禍，當(dāng)?shù)匾患颐襟w的標(biāo)題竟然是騎車人中頭彩慘

16、死 。這種笑話般的同情和隔靴搔癢的關(guān)愛，讓人感到更深的冷漠， 與真正的人文關(guān)懷是風(fēng)馬牛不相及的。 真正的人文關(guān)懷不是一般意義上的關(guān)愛和善意的表達(dá)，不是抽象的人道主義和空洞的泛愛精神，不僅僅是眼淚和同情，它所揭示的是平凡的人的內(nèi)在的精神、 品格、 信念、 理想和尊嚴(yán)， 所弘揚(yáng)的是蘊(yùn)于其中的質(zhì)樸、堅(jiān)韌、善良和互助這些美德，而這正是人文關(guān)懷所堅(jiān)守的人本身的真、善、美，這樣一些道無德價(jià)值的存在正是促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展之必要。因此,只有當(dāng)傳媒以真正的人文關(guān)懷即科學(xué)而理性的人文關(guān)懷為復(fù)歸和基點(diǎn)時(shí)，才會(huì)正確地自我定位，才會(huì)具有最大的說服力與感染力，也才能最成功地完成引導(dǎo)和監(jiān)督的責(zé)任。2、自律與他律結(jié)合、自律與他

17、律結(jié)合2005年3月22日中宣部、新聞出版總署和國家廣電總局發(fā)布關(guān)于新聞采編人員從業(yè)管理的規(guī)定(試行) 。重申了以前的許多“不許”，增添了一些新的內(nèi)容.如: 新聞報(bào)道實(shí)行實(shí)名制; 駐站記者實(shí)行8年輪換制; 虛假報(bào)道、 有償新聞的懲罰措施.可見,從法律角度,在加強(qiáng)新聞職業(yè)道德建設(shè)，規(guī)范新聞采編人員行為，維護(hù)新聞界良好形象方面提出了更多更高的要求。但是,單純依靠法律師是不夠的.事實(shí)上法律自身不能從正面、 而只能從反面表明道德的立場(chǎng)。比如誹謗侮辱行為，可以立法加以禁止，但對(duì)于尊重公民的表達(dá)權(quán)、知情權(quán)，主要還需要通過樹立言論自由的道義上的優(yōu)勢(shì)來加以倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)。此外,法律作為以國家強(qiáng)制力保證的規(guī)范，只能

18、調(diào)整人們某些特定的行為，即觸犯法律的行為，而道德是依賴社會(huì)輿論和社會(huì)評(píng)價(jià)的力量，依賴人的良知、習(xí)俗和慣例來維持的規(guī)范，可以涉及社會(huì)生活的更為深廣的層面。因此,媒體除了外在力量的規(guī)范外,更加需要自律,需要從內(nèi)部對(duì)媒體產(chǎn)生約束力.新聞媒體應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)內(nèi)部管理，營造良好的輿論環(huán)境，強(qiáng)化職業(yè)道德教育，以提升從業(yè)人員的倫理道德觀念;媒體從業(yè)人員也應(yīng)不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的新聞職業(yè)道德習(xí)慣，從而“隨心所欲而不逾矩”。在入行之初就清楚自己肩負(fù)的社會(huì)職責(zé)，并在今后的實(shí)踐中自覺履行道德義務(wù)，這在我國新聞界應(yīng)屬當(dāng)務(wù)之急。此外, 在加強(qiáng)和改善新聞職業(yè)道德方面，各級(jí)宣傳主管部門、中國記協(xié)、地方記協(xié)以及專業(yè)記協(xié)擔(dān)負(fù)

19、著特殊責(zé)任， 應(yīng)該在建立有效的管理體制和運(yùn)行機(jī)制上多做工作， 研究如何采取有效措施把新聞行業(yè)自律和新聞管理有效地結(jié)合起來。要營造激勵(lì)正面、懲罰反面、扶正祛邪的環(huán)境和機(jī)制，切實(shí)履行監(jiān)督職能。老人摔倒沒人扶-最近，各地頻頻出現(xiàn)的這類事件讓人普遍感到心痛又困惑：人與人之間怎么可以如此冷漠?冷漠不是偶然的。稍加留意，多數(shù)人會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們?cè)缫蚜?xí)慣用戒備的眼神、懷疑的心態(tài)來對(duì)待陌生人。幼兒園里教育孩子：“不吃陌生人的糖果”、“不給陌生人開門”;在家中叮囑老人：“陌生的電話號(hào)碼不接”、 “買東西不聽陌生人的推薦”;銀行門口擺放著提示牌： “不給陌生賬戶打款”;社區(qū)警務(wù)站貼著海報(bào)：“陌生人搭訕輕易別理睬”到20

20、10年底，全國常住人口超過500萬的城市已有20多個(gè)，其中北京、上海等特大城市的人口已達(dá)2000多萬。社會(huì)學(xué)家說，中國已進(jìn)入“陌生人社會(huì)”。美國知名學(xué)者弗里德曼有一段關(guān)于“陌生人社會(huì)”的經(jīng)典描述：“走在大街上，陌生人保護(hù)我們，如警察;陌生人也威脅我們，如罪犯。陌生人教育我們的孩子，建筑我們的房子，用我們的錢投資”從過去的“熟人社會(huì)”走向“陌生人社會(huì)”，首先是一種進(jìn)步。這意味著經(jīng)濟(jì)規(guī)模擴(kuò)大、人員流動(dòng)性增強(qiáng)、公共服務(wù)的社會(huì)化程度提高。但是，剛剛離開“雞犬相聞”的村落、單位不再“辦社會(huì)”，難免要面對(duì)種種不適應(yīng)。首當(dāng)其沖的就是：該如何和陌生人相處?無多數(shù)人會(huì)本能地希望把必須要相處的陌生人變成熟人，托關(guān)系、人找人，因?yàn)椤笆烊诵诺眠^”、“熟人好辦事”。對(duì)偶然相遇的陌生人，則首先選擇不信。公共場(chǎng)合看緊自己的包，如果別人委托看包，多半要搖頭。面對(duì)陌生人的求助，心里先犯嘀咕，“不會(huì)是陷阱吧”。看到小偷，猶豫著是否要干預(yù)，擔(dān)心過后