內(nèi)蒙古包頭市17學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試卷(含解析)

1、無。內(nèi)部文件，版權(quán)追溯內(nèi)部文件，版權(quán)追溯內(nèi)部文件，版權(quán)追溯2016-20172016-2017 學(xué)年內(nèi)蒙古包頭市高二下學(xué)期期中考試歷史學(xué)年內(nèi)蒙古包頭市高二下學(xué)期期中考試歷史一、單選題：共一、單選題：共 3030 題題1中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是A.家族和睦B.等級秩序C.貴族世襲D.宗法觀念【答案】D【解析】本題主要考查商周時期的政治制度。家族和睦不是材料體現(xiàn)的主題，故 A 項錯誤；等級秩序不是宗法制的內(nèi)涵，故 B 項錯誤；貴族世襲不屬于材料中的信息，故 C 項錯誤；材料中“長兄如父”“小兒不及長孫”體現(xiàn)宗法制下嫡長子繼承制，故 D 項正確。2周代青銅器

2、上的銘文與商代相比，字數(shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C.宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn)D.青銅器的功用發(fā)生重大改變【答案】B【解析】本題主要考查商周時期的政治制度。商周時期的文字都是銘文，并沒有創(chuàng)造出全新的文字體系，故 A 項錯誤；青銅器原本是祭祀祖先的器物，現(xiàn)在強調(diào)個人業(yè)績，希冀子孫保用，商周銘文都體現(xiàn)重視歷史傳承的風(fēng)尚，這是共同點，故 B 項正確；宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn)是在戰(zhàn)國時期，故 C 項錯誤；青銅器功用發(fā)生重大改變表述錯誤，故 D 項錯誤。3“宋沿唐制，亦貴進士科。然

3、唐時猶兼采譽望，不專辭章。宋則糊名考校，一決文字而已。”由此可見，與唐代科舉相比，宋代A.考試程序更加公正 B.取士科目有所減少 C.進士及第尤為尊貴 D.錄取人數(shù)大大增加無【答案】A【解析】本題主要考查從漢到元政治制度演變。材料“糊名考校，一決文字而已”說明，宋朝時科舉采用密封考試形式，有利于考試的公平公正，故 A 項正確；材料中沒有提及取士科目數(shù)量減少的信息，故 B 項錯誤；材料只是說明對進士科的重視，沒有提到進士及第尤為尊貴，故 C 項錯誤；材料中沒有體現(xiàn)錄取人數(shù)的變化，故 D 項錯誤。4歷史上的改朝換代，往往意味著國家顏色的變換。周得火德，尚紅；秦滅周，得水德，水德尚黑，所以秦的禮服旌

4、旗等都用黑色?？此坪唵蔚暮诩t白青黃更替背后，是一種影響了中國王朝政治幾千年的“五德始終說”?！邦伾锩睂嵸|(zhì)上反映出A.維護統(tǒng)治的合法性 B.君權(quán)神授深入人心 C.儒學(xué)宣揚以德治國 D.陰陽五行相生相克【答案】A【解析】本題主要考查秦朝中央集權(quán)制度的形成。 “五德始終說”能夠為新生政權(quán)正名，故 A 項正確；材料未提及君權(quán)神授，故 B 項錯誤；五德非儒學(xué)內(nèi)容，德治是對統(tǒng)治者的要求，故 C 項錯誤；陰陽五行相生相克為表象而非實質(zhì)，故 D 項錯誤。5宋朝立國后頒布詔令：“國家開貢舉之門，廣搜羅之路如工商、雜類人等，有奇才異行，卓然不群者，亦許解送”，這表明北宋A.當時的商業(yè)比較繁榮B.商人地位得到較

5、大提升C.統(tǒng)治者保護商人權(quán)益D.官府打擊羈押不法商人【答案】B【解析】本題主要考查古代商業(yè)的發(fā)展。材料沒有商業(yè)發(fā)展的信息，更談不上繁榮，故 A項錯誤； 材料的觀點強調(diào)只要有才， 經(jīng)商之人也可以參加科舉， 這就提高了商人的社會地位，故 B 項正確；統(tǒng)治者執(zhí)行重農(nóng)抑商政策，保護商人權(quán)益與史實不符，故 C 項錯誤；打擊羈押不法商人與材料觀點相反，故 D 項錯誤。無6明末有人描述江南農(nóng)村的變化時說，百年前的雇工“戴星出入，俗柔順而主令尊”，如今“驕惰成風(fēng)，非酒食不能勸”“夏必加下點心，冬必與早粥”。這一變化反映了A.市鎮(zhèn)經(jīng)濟與手工業(yè)的發(fā)展B.政府積極推行重農(nóng)政策C.社會矛盾日益尖銳D.農(nóng)業(yè)中人身依附關(guān)

6、系強化【答案】A【解析】 本題考查明朝中后期手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展情況， 旨在考查學(xué)生準確解讀材料信息的能力。從材料中能夠看出，明末江南農(nóng)村地區(qū)雇工的待遇相比“百年前”有了極大提高，反映了江南地區(qū)社會經(jīng)濟水平發(fā)展迅速，題干中的“農(nóng)村”與“市鎮(zhèn)經(jīng)濟”對應(yīng)、題干中的“雇工”與“手工業(yè)”對應(yīng)，結(jié)合所學(xué)知識可知這是江南地區(qū)市鎮(zhèn)經(jīng)濟與手工業(yè)發(fā)展的結(jié)果，A 項正確；政府長期積極推行重農(nóng)政策，只會限制農(nóng)村手工業(yè)的發(fā)展，并不能成為產(chǎn)生巨大變化的原因，B 項排除；材料中只是部分人表達對雇工“驕惰”的不滿，缺乏足夠信息反映社會矛盾，而且“尖銳”的社會矛盾也不能夠通過江南地區(qū)的農(nóng)村現(xiàn)象充分表現(xiàn)，C 項排除；雇工的出現(xiàn)就

7、是因為農(nóng)民與土地所有權(quán)分離，只能作為地主的雇傭工人，體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)中人身依附關(guān)系的松弛，D 項表述不符合史實，排除。719 世紀初期，超過六分之一的中國人口必須通過市場來獲得口糧，這些人口包括了 1000多萬戶從事經(jīng)濟作物種植的農(nóng)戶；同時，中國一半以上的農(nóng)戶不織布，必須從市場上購買所需要的棉布。反映了當時A.全國性市場已經(jīng)形成B.自然經(jīng)濟已經(jīng)解體C.中國卷入資本主義世界市場D.農(nóng)村商業(yè)化趨勢加強【答案】D【解析】本題主要考查古代商業(yè)的發(fā)展19 世紀初期商品經(jīng)濟的發(fā)展。材料反映了 19 世紀初部分農(nóng)民通過市場購買糧食和棉布，不能體現(xiàn)全國性市場的形成，故 A 項錯誤；材料反映了自然經(jīng)濟有解體的跡象，

8、但是不足以稱為“已經(jīng)解體”，故 B 項錯誤；鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著西方列強的入侵，中國卷入資本主義世界市場，與題干時間不符，而且材料中說的市場不是“國際市場”，故 C 項錯誤；按照材料，相當多的農(nóng)戶獲得基本生活資料棉布和糧食的方式不是自給自足，而是通過市場購買，反映了商品經(jīng)濟的發(fā)展，故 D 項正確。8 下表是摘自馮楊 低關(guān)稅與近代中國經(jīng)濟發(fā)展 的“晚清財政收入結(jié)構(gòu)表(單位： 萬兩)”無該表反映的本質(zhì)問題是A.晚清政府稅收逐年提升B.自然經(jīng)濟喪失主導(dǎo)地位C.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變動D.民族工業(yè)取得初步發(fā)展【答案】C【解析】本題主要考查近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動。分析表格信息可知，晚清財政收入中農(nóng)業(yè)稅收比重不

9、斷下降，到 1911 年只占總收入的 16%，而工商業(yè)稅收持續(xù)增長，到 1911 年上升的 69%，其他收入也在 1911 年接近農(nóng)業(yè)的比重，可見該表反映了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變動的本質(zhì)，故 C 項正確；晚清政府稅收逐年提升盡管是事實，但僅為表象，故 A 項錯誤；自然經(jīng)濟喪失主導(dǎo)地位、民族工業(yè)取得初步發(fā)展所反映的問題不全面，故 B、D 兩項錯誤。9如圖是 1932 年出產(chǎn)的一款火柴上的圖案。據(jù)此可知，當時中國A.民族火柴工業(yè)舉步維艱B.新的營銷方式得到采用C.開始興起實業(yè)救國思潮D.全國抗日救亡運動高漲【答案】D【解析】本題主要考查民族資本主義的產(chǎn)生和初步發(fā)展。根據(jù)材料中的時間“1932 年”及“

10、抗敵火柴”“十九路軍”等信息可以看出這與日本侵略有關(guān)， 體現(xiàn)了全國抗日救亡運動的高漲，故 D 項正確；民族工業(yè)舉步維艱與題目時間不符，故 A 項錯誤；運用愛國的方式進行產(chǎn)品宣傳早已出現(xiàn)，因此不是新的營銷方式，故 B 項錯誤；實業(yè)救國思潮開始興起是在甲午戰(zhàn)后，故 C 項錯誤。無101979 年中國提出對內(nèi)改革、對外開放的經(jīng)濟政策，在中國搞起了“羞答答的社會主義市場經(jīng)濟”，國家政策從此變更。這里的“羞答答的社會主義市場經(jīng)濟”是指A.嚴格意義的市場經(jīng)濟體制B.將市場作為手段加以提倡C.否定計劃配置資源的影響D.一定程度發(fā)揮市場的作用【答案】D【解析】本題主要考查中共十一屆三中全會關(guān)于改革開放的決策。

11、根據(jù)材料“1979 年”結(jié)合所學(xué)知識可知當時尚未建立嚴格意義的市場經(jīng)濟體制， 故 A 項錯誤； 根據(jù)所學(xué)知識可知當時只是嘗試以市場作為發(fā)展經(jīng)濟的手段，并未提倡，故 B 項錯誤；否定計劃配置資源的影響不符合史實， 故 C 項錯誤； 根據(jù)所學(xué)知識結(jié)合“羞答答的社會主義市場經(jīng)濟”得出一定程度發(fā)揮市場的作用，故 D 項正確。11孔子曾說：“舜其大孝也與”；戰(zhàn)國時期的孟子言必稱堯舜，也說：“堯舜之道，孝悌而已矣”；荀子也稱善“堯舜者天下之善教化也”。這些表明A.儒家學(xué)說源自于遠古的堯舜B.儒家借助圣王宣揚倫理道德C.儒學(xué)理論不適應(yīng)現(xiàn)實的需要D.儒家注重維護封建倫理秩序【答案】B【解析】本題主要考查春秋戰(zhàn)

12、國時期的百家爭鳴。題干中孔子、孟子和荀子都表述出對堯舜思想言論的推崇，可知儒家思想借用歷史來宣傳自己的思想，故 B 項正確；儒家學(xué)說的創(chuàng)始人是孔子，故 A 項錯誤；儒學(xué)理論不適應(yīng)現(xiàn)實的需要材料不能體現(xiàn)，故 C 項錯誤；維護封建倫理秩序是在漢代時期，故 D 項錯誤。12在民間文化中，歷史是封神榜 東周列國志 三國演義 說唐 楊家將包公傳大明英烈傳等一系列的故事,它們往往以個人恩怨與因果報應(yīng)解釋歷史的變化。這些故事無A.傳播了佛教的觀念,反映了思想的進步B.還原了歷史的細節(jié),增加了歷史的真實C.代表了民間正義觀,影響了百姓的行為D.豐富了正統(tǒng)史學(xué)觀,擴充了歷史的內(nèi)涵【答案】C【解析】 材料中列舉的

13、是不同時期的史學(xué)故事， 這些故事往往以個人恩怨與因果報應(yīng)解釋歷史的變化，而這種故事的演繹，是一種民間的正義觀的集中體現(xiàn)，正是這種正義觀，深刻影響著廣大人民的日常行為，他們把這種觀念努力踐行，故 C 項正確；傳播了佛教的觀念和反映了思想的進步?jīng)]有因果的關(guān)系，故 A 項錯誤；作為文學(xué)故事，具有虛構(gòu)的成分，不一定能夠還原歷史真實，故 B 項錯誤；歷史的真實性是唯一的，文學(xué)作品有一定的歷史價值，但是當中記錄的情節(jié)還需考證，故 D 項錯誤。13有學(xué)者認為：以孫中山為代表的革命派大都是知識分子，知識分子不屬于資產(chǎn)階級，他們革命的動力不是為資產(chǎn)階級爭取利益，而是從帝制統(tǒng)治和列強的窺視下拯救中國。因此，他們也

14、代表了深受列強欺凌之苦的民族資本家的心聲。材料表明革命派A.進行革命的目標不明確B.代表了中華民族的利益C.有民族民主革命的訴求D.已成為知識分子代言人【答案】C【解析】 本題主要考查辛亥革命。 材料“是從帝制統(tǒng)治和列強的窺視下拯救中國”說明革命派有明確的目標， 故 A 項錯誤； 根據(jù)材料“革命派大都是知識分子”“他們也代表了深受列強欺凌之苦的民族資本家的心聲”得出材料未體現(xiàn)革命派代表了中華民族的利益， 故 B 項錯誤； 根據(jù)材料“是從帝制統(tǒng)治和列強的窺視下拯救中國”說明要求推翻帝制， 有民主的要求，對外反對列強對中國的侵略，因此有拯救中華民族的愿望，故 C 項正確；材料中革命派大都是知識分子

15、，不能說明已成為知識分子代言人，故 D 項錯誤。141905 年 5 月，孫中山自稱是“中國社會主義者”，表示“要采用歐洲的生產(chǎn)方式，使用機器， 但要避免其種種弊端”， 使中國由中世紀的生產(chǎn)方式直接過渡到社會主義的生產(chǎn)階段，而工人不必經(jīng)受被資本家剝削的痛苦。這主要表明當時孫中山A.已成為了社會主義者B.徹底認清了中國國情C.萌生了節(jié)制資本思想D.完全了解西方的弊端無【答案】C【解析】 本題主要考查孫中山的三民主義。 A 項不符合孫中山當時的階級屬性， 故 A 項錯誤；B 項說法絕對化，故 B 項錯誤；材料表明孫中山已經(jīng)認識到西方私人資本發(fā)展所帶來的兩極分化和社會沖突等弊端,因此主張中國學(xué)習(xí)西方

16、生產(chǎn)方式,但要努力避免西方貧富差距過大的弊端, 故 C 項正確；D 項是對材料的片面理解，故 D 項錯誤。151919 年，胡適主張對中國傳統(tǒng)文化“從亂七八糟里面尋出一個條理脈絡(luò)來；從無頭無腦里面尋出一個前因后果來；從胡說謬解里面尋出一個真意義來?！边@有助于A.馬克思主義的廣泛傳播B.理性對待中國傳統(tǒng)文化C.抵制尊孔復(fù)古逆流D.提升國人文化素養(yǎng)【答案】B【解析】本題主要考查新文化運動、馬克思主義在中國的傳播。從題干看出胡適主張要分清傳統(tǒng)文化中的精粹與糟粕,去蕪存菁,再造新的文明,實際是要從中國傳統(tǒng)文化中,找到可以有機地聯(lián)系現(xiàn)代歐美思想體系的合適的基礎(chǔ),進而在此基礎(chǔ)上融合中西文化,再造文明, 對

17、待中國傳統(tǒng)文化，不是盲目排斥，體現(xiàn)出理性態(tài)度，故 B 項正確； A、C、D 三項與材料無關(guān)，故排除。16據(jù)記載，五四運動前后中國知識靑年以信仰“主義”為時髦，“任憑他是什么主義，只要有主義，就比沒主義好”。這說明當時A.馬克思主義傳播成為主流B.新三民主義已被普遍接受C.新文化運動影響日益顯現(xiàn)D.傳統(tǒng)封建思想得到了清算【答案】C【解析】本題主要考查新文化運動。根據(jù)材料“任憑他是什么主義，只要有主義，就比沒主義好”結(jié)合所學(xué)知識得出馬克思主義傳播尚未成為主流，故 A 項錯誤；新三民主義出現(xiàn)于1924 年國民黨一大之后，故 B 項錯誤；根據(jù)材料“五四運動前后”結(jié)合所學(xué)知識得出新文化運動思想解放的影響

18、日益顯現(xiàn)， 故 C 項正確； 材料沒有涉及到傳統(tǒng)封建思想， 故 D 項錯誤。無17公元前 5 世紀劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。 若有人因此在衣服上留下紅色痕跡， 他將被處以罰款。這反映出在當時的雅典A.參政是公民的義務(wù)B.民眾失去政治熱情C.公民大會形同虛設(shè)D.政府喪失了民眾信任【答案】A【解析】本題主要考查古代希臘民主政治。根據(jù)敘述，雅典民主已經(jīng)成為一種強制的行為，人民必須要去參政議政，否則會受到懲罰，這說明參政已經(jīng)是一種義務(wù)了，故 A 項正確；材料反映有民眾不去參加公民大會，并不能反映民眾的態(tài)度，故 B 項錯誤；公民大

19、會是主要的決策機構(gòu)，故 C 項錯誤；材料體現(xiàn)不出政府喪失了民眾信任，故 D 項錯誤。18 “就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”， “不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運用自己的理智！”以上省略的內(nèi)容應(yīng)是A.宗教改革B.文藝復(fù)興C.啟蒙D.空想社會主義【答案】C【解析】本題主要考查啟蒙運動。據(jù)材料“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力”“要有勇氣運用自己的理智！”聯(lián)系啟蒙運動的核心思潮理性主義，故 C項正確；A 宗教改革旨在反對天主教會的獨裁統(tǒng)治，與題意無關(guān)，故 A 項錯誤；文藝復(fù)興主張以人學(xué)代替神學(xué)， 材料沒有涉及， 故 B 項錯誤

20、； 空想社會主義者對資本主義社會進行批判，與題意無關(guān)，故 D 項錯誤。19下列選項中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是A.智者學(xué)派思想人文主義思潮B.君權(quán)神授說社會契約論C.牛頓經(jīng)典力學(xué)愛因斯坦相對論D.羅斯福新政二戰(zhàn)后西方國家經(jīng)濟調(diào)整【答案】B無【解析】本題主要考查啟蒙運動。根據(jù)所學(xué)知識，我們知道，智者學(xué)派主要關(guān)注的是與人類自身更加密切相關(guān)的問題，人文主義的核心是重視人的價值，崇尚個性，要求把人從神學(xué)束縛中解放出來，體現(xiàn)了繼承和發(fā)展關(guān)系，故 A 項錯誤；君權(quán)神授是封建時代的思想，而社會契約論則是反封建的思想，因此兩者不是繼承和發(fā)展的關(guān)系，故 B 項正確；愛因斯坦相對論否定了牛頓經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀，

21、 發(fā)展至微觀領(lǐng)域， 體現(xiàn)了繼承和發(fā)展關(guān)系， 故 C 項錯誤；羅斯福新政體現(xiàn)的是國家對經(jīng)濟的干預(yù)， 而二戰(zhàn)后西方國家對經(jīng)濟的調(diào)整表現(xiàn)的也是對經(jīng)濟的干預(yù)，只是程度不同而已，故 D 項錯誤。20盧梭設(shè)想了一種獨特的社會契約，在這一社會契約中，每個人全部轉(zhuǎn)讓了自己的天然自由，形成所謂公意。公意是全體成員的共同意志。這樣，當個人服從公意時，他“不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由”。可見，盧梭的社會契約論A.為權(quán)力分立制衡提供理論依據(jù)B.與“天賦人權(quán)”思想存在對立C.奠定了人民主權(quán)說的理論基礎(chǔ)D.強調(diào)了集體意志對個人的尊重【答案】C【解析】本題主要考查啟蒙運動。根據(jù)材料“每個人全部轉(zhuǎn)讓了自己的天

22、然自由，形成所謂公意。 公意是全體成員的共同意志。 這樣， 當個人服從公意時， 他不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由”可知其強調(diào)的是人民的權(quán)力， 是人民主權(quán)理論的思想基礎(chǔ)， 故C 項正確；社會契約論與權(quán)力制衡無直接關(guān)系，故 A 項錯誤；社會契約論與“天賦人權(quán)”思想存在互通， 不是對立， 故 B 項錯誤； 集體意志對個人的尊重與材料觀點相反， 故 D 項錯誤。21美國前總統(tǒng)肯尼迪曾明確指出：“美國的責(zé)任是幫助每一個國家獲得最基本的發(fā)展，而不是只幫助與美國結(jié)盟的國家。所以現(xiàn)在該是轉(zhuǎn)向印度這樣的不結(jié)盟國家的時候了”“如果我們只是將與欠發(fā)達國家的友誼建立在軍事聯(lián)盟和投西方一票上， 那只會使那

23、些國家更加靠近極權(quán)主義， 并會增加地區(qū)戰(zhàn)爭的可能性”。 材料表明美國這樣做的主要目的是A.出于美蘇“冷戰(zhàn)”對抗的需要B.幫助世界上所有國家發(fā)展經(jīng)濟C.幫助發(fā)展中國家打擊基地組織D.拉攏印度與中國展開對抗【答案】A【解析】 本題主要考查多極化趨勢在曲折中發(fā)展。 根據(jù)題干內(nèi)容可知美國拉攏這些國家的目的是為了防止他們倒向極權(quán)主義，即出于美蘇冷戰(zhàn)對抗的需要，故 A 項正確；根據(jù)“只會使無那些國家更加靠近極權(quán)主義， 并會增加地區(qū)戰(zhàn)爭的可能性”可知美國并不是幫助所有的國家發(fā)展經(jīng)濟，故 B 項錯誤；肯尼迪時代還沒有出現(xiàn)基地組織，故 C 項錯誤；題干內(nèi)容反映了美國妄圖拉攏印度，但未體現(xiàn)拉攏印度與中國對抗，故

24、D 項錯誤。22歐洲家庭史記載，在 19 世紀的西歐，“父母子女組合，看起來已是主要的家庭組群。但是當各自走出家外謀生后，所有孩子就離開父母的家”。同時，“曾是普遍現(xiàn)象的生產(chǎn)性家庭單位現(xiàn)今成為例外了”， “沒有生產(chǎn)職能的家庭便成為一種眾多的現(xiàn)象”。 這反映了A.資本主義手工工場日益增多B.工業(yè)革命引起家庭職能變化C.海外殖民活動加劇人口流動D.西歐封建生產(chǎn)方式逐步解體【答案】B【解析】本題主要考查兩次工業(yè)革命。19 世紀的西歐機器生產(chǎn)逐漸取代手工生產(chǎn)，故 A 項錯誤；由題目中的信息“19 世紀的西歐曾是普遍現(xiàn)象的生產(chǎn)性家庭單位成為例外”即可得出家庭職能變化，故 B 項正確； C 項的表述與題目

25、中的信息“走出家外謀生”不符，故 C 項錯誤； D 項開始于 16 世紀的新航路開辟，與題目中的時間“19 世紀”不符，故 D 項錯誤。231906 年，英國自由黨在大選中獲勝，英國議會主動提議逐年削減并最終停止對中國出口鴉片。在此基礎(chǔ)上，兩國政府經(jīng)過磋商談判，最終于 1907 年簽訂了禁煙條例。公開由政府支持的鴉片貿(mào)易終于成為歷史。這主要體現(xiàn)了A.禁煙有利于壟斷資產(chǎn)階級的利益B.中國禁煙運動收到實效C.英國開始反思鴉片貿(mào)易的罪惡D.鴉片貿(mào)易不再有利可圖【答案】A【解析】本題主要考查第二次工業(yè)革命、中英貿(mào)易發(fā)展變化。根據(jù)材料中“1906 年”“自由黨”“議會主動提議”“磋商談判”等信息并結(jié)合所

26、學(xué)得知， 從英國自身的角度看鴉片貿(mào)易的終結(jié)，體現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的需要，故 A 項正確；從材料“英國議會主動提議逐年削減并最終停止對中國鴉片出口”可知是英國主動停止對華禁煙， 不是被迫行為， 故 B 項錯誤； 鴉片貿(mào)易罪惡被深刻認識是英國停止對中國鴉片出口的因素之一， 但不符合時間背景特征，故 C 項錯誤；D 項與史實不符，故 D 項錯誤。無24美國史學(xué)家 R帕爾默在世界現(xiàn)代史中描述道，“在的指導(dǎo)下，國家仍控制著經(jīng)濟的最高指揮權(quán)，保持基本生產(chǎn)企業(yè)的國有制，與此同時，也允許大量的為謀取個人利益的私人貿(mào)易存在。”材料中所省略的文字應(yīng)該是A.新經(jīng)濟政策B.斯大林模式C.羅斯福新政D.公私大合營【答

27、案】A【解析】 本題主要考查戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟政策。 從“國家仍控制著經(jīng)濟的最高指揮權(quán)， 保持基本生產(chǎn)企業(yè)的國有制”和“允許大量的為謀取個人利益的私人貿(mào)易存在”的信息，聯(lián)系所學(xué)知識可知這符合新經(jīng)濟政策的特點，故 A 項正確；材料“國家仍控制著經(jīng)濟的最高指揮權(quán),保持基本生產(chǎn)企業(yè)的國有制”體現(xiàn)其以公有制為主體, 故 C 項錯誤；“也允許大量的為謀取個人利益的私人貿(mào)易存在”說明其在公有制下允許私有現(xiàn)象,排除斯大林模式、公私大合營兩項,故 B、D 兩項錯誤。25對英國福利制度的解釋，符合史論結(jié)合的研究方法，論證比較嚴謹?shù)氖茿.B.C.D.【答案】D【解析】本題主要考查當代資本主義的新變化。史論結(jié)

28、合有兩層含義：第一層含義是在論述中既要有具體的史實，也要有相應(yīng)的結(jié)論，兩者不可或缺；第二層含義，也是更主要的是指論必須從史中得來，是合符歷史科學(xué)原理的正確結(jié)論，而不是每人的任意添加。中史實與結(jié)論反了，故 A 項錯誤；中史實與結(jié)論不符，故 B 項錯誤；史實證據(jù)太單一，不足以證明該結(jié)論，故 C 項錯誤；史實中有 20 年的社保比重，足以證明結(jié)論，故 D 項正確。無26 新全球史認為，二戰(zhàn)后美國的政治家和商業(yè)領(lǐng)袖想建立一套符合自己利益的國際貿(mào)易體系。在他們的推動下，取消了阻礙跨國自由貿(mào)易的限制性貿(mào)易慣例，最終推動建立了無限制全球貿(mào)易工具關(guān)貿(mào)總協(xié)定。這一工具A.反映了經(jīng)濟全球化趨勢的進一步發(fā)展B.表明

29、自由放任貿(mào)易政策成為時代潮流C.阻礙了美蘇為首兩大陣營的交流合作D.推動美國霸權(quán)主義在世界范圍內(nèi)確立【答案】A【解析】本題主要考查當今經(jīng)濟全球化趨勢。據(jù)材料“在他們的推動下，取消了阻礙跨國自由貿(mào)易的限制性貿(mào)易慣例， 最終推動建立了無限制全球貿(mào)易工具關(guān)貿(mào)總協(xié)定”反映了貿(mào)易自由化，經(jīng)濟全球化趨勢日益明顯，故 A 項正確；“自由放任貿(mào)易政策”不符合史實，故B 項錯誤；材料與美蘇交流合作無關(guān)，故 C 項錯誤；材料涉及的是經(jīng)濟信息，沒有涉及政治領(lǐng)域，霸權(quán)主義表述錯誤，故 D 項錯誤。27歷史發(fā)展往往是辨證地統(tǒng)一在一起.從民主的發(fā)展進程來看，在梭倫改革中既是雅典民主政治奠基的重要成果，又是雅典民主政治建設(shè)

30、繼續(xù)發(fā)展時最大障礙的措施是A.頒布“解負令”，廢除“六一漢”B.確立財產(chǎn)等級制度C.建立“五百人會議”D.鼓勵發(fā)展工商業(yè)【答案】B【解析】本題主要考查梭倫改革。財產(chǎn)等級制度打擊了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面，特別使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)力，為雅典民主政治奠基，同時平民享受政治權(quán)利有限，成為雅典民主政治建設(shè)繼續(xù)發(fā)展時最大障礙，故 B 項正確；其他三項不符合題意，故 A、C、D 三項錯誤。28學(xué)界對北魏孝文帝改革看法不一。有人認為北魏孝文帝是蓋世英雄，也有人認為他是千古罪人。你認為出現(xiàn)這種分歧主要是針對北魏孝文帝改革中的哪一措施A.均田制B.三長制C.新租調(diào)制D.漢化政策無【答案】D【解析】本

31、題主要考查北魏孝文帝改革。北魏孝文帝實行漢化政策之后,歷史上金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的鮮卑民族似乎消失在歷史的煙霧中, 因此,有人說孝文帝是歷史罪人。但孝文帝的改革順應(yīng)了民族融合的大趨勢,為中華民族注入了新鮮血液,鮮卑族及鮮卑文明在一個民族大家庭里得到了永生。從這個角度看孝文帝是蓋世英雄，故 D 項正確；其他三項不符合題意，故 A、B、C 三項錯誤。29 王安石變法中的市易法規(guī)定： 由政府撥出巨款設(shè)市易務(wù)， 平價收購商販不易脫售的貨物，等到市場缺貨時再賣出。商販可向市易務(wù)交納抵押品以成批賒購貨物。半年出息一分。對市易法的看法正確的有是利用國家權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟目的在于限制大商人操縱市場在一定程度上可以

32、穩(wěn)定物價和調(diào)節(jié)市場政府能增加財政收入A.B.C.D.【答案】D【解析】本題主要考查王安石變法。聯(lián)系史實可知，材料中“由政府撥出巨款”可見這是利用封建國家的權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟，故正確；“平價收購商販不易脫售的貨物，等到市場缺貨時再賣出去”這表明它限制了大商人控制和操縱市場，能穩(wěn)定物價和調(diào)節(jié)市場，正確；從“半年出息一分”可見政府能增加國庫收入，正確。故 D 項正確。30 在 1878 年的日本， 兒童玩拍球游戲時， 用 10 種最值得采用的新事物的名稱來代替數(shù)字，它們分別是汽燈、蒸汽機、馬車、照相機、電報、避雷針、報紙、學(xué)校、信箱和輪船。這主要反映了日本A.殖產(chǎn)興業(yè)的經(jīng)濟政策B.富國強兵的奮斗目標C.全

33、盤西化的生活方式D.文明開化的文化政策【答案】D【解析】本題主要考查明治維新。從題干中用汽燈、蒸汽機、馬車、照相機、電報、避雷針、報紙、學(xué)校、信箱和輪船這樣的新事物的名稱來代替數(shù)字可以看出，這符合文明開化的文化政策，故 D 項正確；A、B、C 三項與題干信息不符，故排除。無二、綜合題：共二、綜合題：共 2 2 題題31管仲向齊桓公說：“知予之為取者，政之寶也。”管仲理財以此為指導(dǎo)原則，在農(nóng)業(yè)上，他實行“相地而襄征”政策，次地輕征，增產(chǎn)多得，經(jīng)濟上給耕者以前所未有的好處(“與之分貨”)， 這是“予”； 由于生產(chǎn)增加， 國家所得租稅收入也隨之增加， 這就變成了“取”。在商業(yè)上，他實行鹽鐵專賣政策，統(tǒng)制流通環(huán)節(jié)，生產(chǎn)放給民營，生產(chǎn)者可得 7/10 的純利，生產(chǎn)積極性提高， 產(chǎn)量增加， 稅收(寓稅于價)也相應(yīng)增加。 他實行輕重斂散政策， 在“輕”(物多而賤)時以較市場略高的價格收購糧食，而在“重”(物稀為貴)時以略低的價格出售，調(diào)節(jié)糧食的供求和價格，給予人民好處，但予中有取，在一買一賣中國家獲得了相當大的差價來增加財政收入。摘編自吳慧中國商業(yè)