蘇教版高中語文必修五 第2專題 《項脊軒志》公開課課件2

1、歸有光歸有光 歸有光（歸有光（1502150215711571），），字字熙甫熙甫，號震川號震川，江蘇昆山人。他，江蘇昆山人。他自幼苦讀，九歲能文，但命途不自幼苦讀，九歲能文，但命途不順，順，3535歲才中舉人，后來連續(xù)八歲才中舉人，后來連續(xù)八次考進(jìn)士不第。無奈，后來遷居次考進(jìn)士不第。無奈，后來遷居至上海嘉定安亭江上，在那里讀至上海嘉定安亭江上，在那里讀書講學(xué)二十余年。學(xué)生稱之為書講學(xué)二十余年。學(xué)生稱之為震震川先生川先生。到。到6060歲他才中了進(jìn)士，歲他才中了進(jìn)士，授縣令職，官至南京太仆寺丞，授縣令職，官至南京太仆寺丞，卒于官，有卒于官，有震川文集震川文集4040卷。卷。作者簡介作者簡介 歸

2、氏散文源出于史記，取法于唐宋八大家，他和王慎中、唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”,被譽為“明文第一人”（黃宗羲語），當(dāng)時人稱他為“今之歐陽修”。其散文不是以重大的題材反映他所處的時代，而是通過記敘一些日常生活和家庭瑣事，來表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟之間的深情。其中項脊軒志可為代表，其他如先妣事略、寒花葬志，也很感人。他的散文對清代桐城派（方苞、姚鼐、劉大櫆）影響很大。歸氏散文解解 題題1、項脊軒、項脊軒 是歸有光的書齋名，歸有光的遠(yuǎn)祖歸隆道是歸有光的書齋名，歸有光的遠(yuǎn)祖歸隆道曾在太倉（江蘇太倉）項脊涇居住。作者自曾在太倉（江蘇太倉）項脊涇居住。作者自號項脊生，又把自己的書齋題為號項脊生，又把自己的書

3、齋題為“項脊軒項脊軒”，含有追宗懷遠(yuǎn)之意。含有追宗懷遠(yuǎn)之意。 2、志、志 “志志”就是就是“記記”的意思，是古代記敘事的意思，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。物、抒發(fā)感情的一種文體。 滲漉（ ） 欄楯（ ） 兀（ ）坐 修葺（ ） 斑駁（ ） 異爨（ ） 老嫗（ ） 汝姊（ ） 闔（ ）門 長號（ ） 偃（ ）仰 婢（ ）女 扃牖（ ） 呱呱（ ） 門扉（ ） 象笏（ ）聽朗讀，辨字音shn lwbyhynjing yufishnqcunzhobgh室僅方丈，可容一人居。室僅方丈，可容一人居。每移案，顧視無可置者。每移案，顧視無可置者。狹小 百年老屋，塵泥滲漉，百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注

4、。雨澤下注。破漏 又北向，不能得日，又北向，不能得日，日過午已昏。日過午已昏。陰暗修葺前修葺前修葺后修葺后稍為修葺，稍為修葺，使不上漏。使不上漏。不漏前辟四窗，前辟四窗，垣墻周庭，垣墻周庭，日影反照，日影反照，室始洞然。室始洞然。明亮雜植蘭桂，雜植蘭桂，庭階寂寂，庭階寂寂，明月半墻，明月半墻，桂影斑駁。桂影斑駁。幽雅多可鮮明對比鮮明對比鑒賞課文鑒賞課文“萬籟有聲萬籟有聲”與與“萬籟俱寂萬籟俱寂”哪一個更好？哪一個更好？ “萬籟有聲萬籟有聲”是寫作者凝神專思時書齋里靜是寫作者凝神專思時書齋里靜得連最細(xì)微的聲音也能聽到。以有聲寫無聲，得連最細(xì)微的聲音也能聽到。以有聲寫無聲，這與這與“蟬噪林愈靜，鳥

5、鳴山更幽蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍詩句）（王籍詩句）一樣，以有聲反襯一樣，以有聲反襯“靜靜”字。而這種靜是有靈字。而這種靜是有靈氣的氣的“幽靜幽靜”，而不是一片，而不是一片“死寂死寂”，真可謂，真可謂“此時有聲勝無聲此時有聲勝無聲”啊。啊。 “萬籟有聲萬籟有聲”是什么意思？是什么意思？明確：指自然界發(fā)出的一切聲響都能聽到。籟，明確：指自然界發(fā)出的一切聲響都能聽到。籟，孔穴里發(fā)出的聲音，也泛指聲音。孔穴里發(fā)出的聲音，也泛指聲音。項脊軒的變遷，回憶母親和祖母諸父異爨內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于庭。追憶祖母： “吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？” 比去，以

6、手闔門，自語曰：“兒之成，則可待乎！”持一象笏至，曰：“他日汝當(dāng)用之！”多可回憶母親： 娘以指扣門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”先妣嘗一至庭中始為籬，已為墻，庭中始為籬，已為墻，凡再變矣（分家）凡再變矣（分家）從客觀的記述中從客觀的記述中寄予深長的感嘆寄予深長的感嘆語未畢，余泣，嫗亦泣語未畢，余泣，嫗亦泣情動于中，有淚無情動于中，有淚無聲，含蓄而有節(jié)制聲，含蓄而有節(jié)制 令人長號不自禁令人長號不自禁情如洶涌的潮水，直情如洶涌的潮水，直瀉而出，完全失控瀉而出，完全失控情感表達(dá)極有層次情感表達(dá)極有層次由內(nèi)向轉(zhuǎn)為外露由內(nèi)向轉(zhuǎn)為外露由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈補記：懷念亡妻悲 時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)

7、書。 吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”生前庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。死后室壞不修。 為什么文末還要寫為什么文末還要寫“庭有枇杷樹，吾妻死之庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！保窟@樣寫的好？這樣寫的好處是什么？處是什么？ 明確：文章結(jié)尾，貴有余味。這篇課文的結(jié)尾，可說是“言有盡而意無窮”?！巴ビ信褬洌崞匏乐晁种惨?。”作者睹物思人，物雖在而人已去，看到樹，就似乎看到妻子的音容笑貌，就似乎聽到妻子的歡聲笑語。枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”，(作者以樂景襯哀情，)寄寓了自己對妻子早亡的深深悲痛。鑒賞課文鑒賞課文項

8、脊軒志項脊軒志多可喜多可喜: :亦亦多可悲多可悲文人閑適之情文人閑適之情今衰昔盛今衰昔盛悼念亡母悼念亡母懷念祖母懷念祖母回憶亡妻回憶亡妻物在人亡物在人亡總結(jié) 本文借項脊軒的興廢，寫與之有關(guān)的家庭瑣事和人事變遷，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。1、善于選取生活中的瑣事，表現(xiàn)人物的音容笑貌，寄托深情。 2、善于利用細(xì)節(jié)描寫。3、語言委婉含蓄，清新淡雅，感情濃郁真摯。 室西連于中閨，先妣嘗一至。室西連于中閨，先妣嘗一至。 嫗每謂余曰：嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。某所，而母立于茲。”嫗嫗又曰：又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以

9、指扣門扉曰：門扉曰：兒寒乎？欲食乎？兒寒乎？欲食乎？”母母親親慈慈愛愛祖祖母母 大母過余曰：大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？默默在此，大類女郎也？” 比去，以手闔門，自語曰：比去，以手闔門，自語曰：“兒之成，則兒之成，則可待乎！可待乎！” 頃之，持一象笏至，曰：頃之，持一象笏至，曰：“他日汝當(dāng)用他日汝當(dāng)用之！之！”亡亡妻妻 吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后其后六年，吾妻死，室壞

10、不修。六年，吾妻死，室壞不修。期期望望恩恩愛愛選取生活中的小事 比去，以手闔門，自語曰：“兒之成，則可待乎！” 人物人物殷切殷切期望期望細(xì)節(jié)描寫：環(huán)境環(huán)境萬籟有聲，而庭階寂寂。小鳥時來啄食，人至不去。幽幽靜靜“蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽。蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽。” 南梁南梁王籍王籍祖母祖母語言委婉含蓄 庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。不言情而情無限不言情而情無限言有盡而意無窮言有盡而意無窮書中省略的一段內(nèi)容：書中省略的一段內(nèi)容： 項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺。劉玄德 與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一 隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋之中，方揚

11、眉瞬目，謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異？ 項脊生曰項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺下，其后秦皇帝筑女懷清臺。 項脊生：作者的別號。蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺：清，秦代蜀地的一寡婦名。丹穴，朱砂礦。利，利潤。甲，第一。史載，“巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世，能守其業(yè)，用財自己，不見侵犯。秦始皇以為貞婦而客之，為筑女懷清臺?！眲⑿屡c曹操爭天下，諸葛孔明劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中起隴中。 劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中：玄德，劉備的字。隴中，即隆中，諸葛亮隱居之地。方二人之昧昧于一方二人之昧昧于一 隅也，世何足隅也，世

12、何足以知之以知之？ 方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之：方，當(dāng)。二人，指寡婦清和諸葛亮。昧昧，不明的樣子，指不被人知道。隅，墻角落。也，用在句中，表示停頓。世，世人。之，指代二人。余區(qū)區(qū)處敗屋之中，方揚眉瞬目余區(qū)區(qū)處敗屋之中，方揚眉瞬目， 余區(qū)區(qū)處敗屋之中，方揚眉瞬目：區(qū)區(qū)，渺小的樣子。敗屋，破舊的房屋，這里指項脊軒。揚眉瞬目，眼睛一睜一闔。謂有奇景，人知之者，其謂與坎謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異井之蛙何異？ 人知之者，其謂與坎井之蛙何異：人知之者，定語后置，知之之人，知道他的人。其，指人知之者。謂，認(rèn)為，以為?？簿徽f是淺井，一說是廢棄的井。這段文字體現(xiàn)出作者怎樣的觀點？ 這一段是作者的議論，這里既有自我解嘲，又將自己與歷史偉人