【課件】第5課南亞、東亞與美洲的文化課件統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3

1、第二單元第二單元 豐富多樣的世界文化豐富多樣的世界文化第第5 5課課 南亞、東亞與美洲的文化南亞、東亞與美洲的文化 古代印度的一項(xiàng)制度規(guī)定:各個(gè)等級之間高低貴賤有別,低等級的人沒有資格從事高等級的職業(yè),不同等級的人不得通婚。這是什么制度這是什么制度? ?這一制度的目這一制度的目的是什么的是什么? ?【情境導(dǎo)入】【情境導(dǎo)入】1.1.通過了解世界各主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性。通過了解世界各主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性。2.2.認(rèn)識世界各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。認(rèn)識世界各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。1.1.從從史料實(shí)證史料實(shí)證的角度了解南亞、東亞

2、與美洲的文化成就。的角度了解南亞、東亞與美洲的文化成就。2.2.從從家國情懷家國情懷的角度認(rèn)識中國文化對日本、朝鮮文化的影響。的角度認(rèn)識中國文化對日本、朝鮮文化的影響。一、古代印度文化一、古代印度文化1.1.古代印度及制度、宗教變化古代印度及制度、宗教變化地理位置：包括今天南亞次大陸的印度、巴基斯坦地理位置：包括今天南亞次大陸的印度、巴基斯坦和孟加拉國等廣大地區(qū)，這里有著輝煌的古代文明。和孟加拉國等廣大地區(qū)，這里有著輝煌的古代文明。制度、宗教變化制度、宗教變化種姓制度和婆羅門教：公元前種姓制度和婆羅門教：公元前15001500年左右，雅利安人進(jìn)入南亞次大陸，年左右，雅利安人進(jìn)入南亞次大陸，逐漸

3、建立起一系列國家。在這些國家的形成過程中，印度出現(xiàn)了種姓制度逐漸建立起一系列國家。在這些國家的形成過程中，印度出現(xiàn)了種姓制度和婆羅門教。和婆羅門教?！咎骄繉?dǎo)學(xué)】【探究導(dǎo)學(xué)】佛教佛教A.A.產(chǎn)生：公元前產(chǎn)生：公元前6 6世紀(jì)，印度社會矛盾尖銳，人們世紀(jì)，印度社會矛盾尖銳，人們對種姓制度和婆羅門教不滿，佛教產(chǎn)生了。對種姓制度和婆羅門教不滿，佛教產(chǎn)生了。B.B.主張：佛教提倡主張：佛教提倡“眾生平等眾生平等”和忍耐順從，得到和忍耐順從，得到了很多人的支持。了很多人的支持。印度教：印度教：A.A.興起：興起：4 4世紀(jì)時(shí)，在古代婆羅門教的基礎(chǔ)上，印度教開始興起。世紀(jì)時(shí)，在古代婆羅門教的基礎(chǔ)上，印度教開

4、始興起。B.B.發(fā)展：后來，印度教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。發(fā)展：后來，印度教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。2.2.古代印度的文化古代印度的文化文學(xué)：史詩摩訶婆羅多和羅摩衍那在古代印度文學(xué)中占有文學(xué)：史詩摩訶婆羅多和羅摩衍那在古代印度文學(xué)中占有重要的地位，大約定型于重要的地位，大約定型于2424世紀(jì)。兩部史詩都源自民間口頭創(chuàng)作，世紀(jì)。兩部史詩都源自民間口頭創(chuàng)作，后經(jīng)人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。后經(jīng)人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。藝術(shù)：古代印度的藝術(shù)很多都與宗教有關(guān)，藝術(shù)：古代印度的藝術(shù)很多都與宗教有關(guān)，佛塔、石柱和石窟是佛教藝術(shù)的代表。佛塔、石柱和石窟是

5、佛教藝術(shù)的代表。數(shù)學(xué)：在數(shù)學(xué)方面，古代印度人發(fā)數(shù)學(xué)：在數(shù)學(xué)方面，古代印度人發(fā)明了包括明了包括“0”“0”在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號。在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號。3.3.古代印度文化的傳播古代印度文化的傳播公元前后，古代印度文化開始傳播到東南亞。公元前后，古代印度文化開始傳播到東南亞。5 5世紀(jì)時(shí)，印度的語言、文字、藝術(shù)、思想、宗教以及世紀(jì)時(shí)，印度的語言、文字、藝術(shù)、思想、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面已經(jīng)在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響。風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面已經(jīng)在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響。佛教文化更是滲入東南亞社會生活的各個(gè)方面。佛教文化更是滲入東南亞社會生活的各個(gè)方面。南傳佛教的經(jīng)典主要用古代印度的巴利文書寫，南傳佛教的經(jīng)典主

6、要用古代印度的巴利文書寫，巴利文對東南亞國家的文字發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。巴利文對東南亞國家的文字發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。柬埔寨吳哥窟柬埔寨吳哥窟【情境探究】根據(jù)史料和所學(xué)知識【情境探究】根據(jù)史料和所學(xué)知識, ,歸納印度文化的世界影響。歸納印度文化的世界影響。( (史料實(shí)證史料實(shí)證) ) 材料材料 印度文化在世界文化中的地位是很突出的印度文化在世界文化中的地位是很突出的, ,它的影響很大它的影響很大中國的佛中國的佛教就是從印度傳來的教就是從印度傳來的, ,然后又通過朝鮮傳到了日本然后又通過朝鮮傳到了日本, ,影響了日本文化。印度文化影響了日本文化。印度文化的影響向南的影響向南, ,包括了越南、柬埔

7、寨、老撾包括了越南、柬埔寨、老撾, ,所有的東南亞所有的東南亞, ,泰國、緬甸不言而喻泰國、緬甸不言而喻, ,受影響的還有印度尼西亞。我說的影響受影響的還有印度尼西亞。我說的影響, ,不僅是指宗教的影響不僅是指宗教的影響, ,還包括印度文學(xué)、還包括印度文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)。藝術(shù)和哲學(xué)。 張光璘、李錚編張光璘、李錚編 季羨林論印度文化季羨林論印度文化印度的語言、文字、藝術(shù)、思想、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣等在東南亞產(chǎn)生了廣泛印度的語言、文字、藝術(shù)、思想、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣等在東南亞產(chǎn)生了廣泛的影響的影響, ,佛教文化滲入東南亞社會生活的各個(gè)方面佛教文化滲入東南亞社會生活的各個(gè)方面, ,印度的巴利文對東南亞國印度

8、的巴利文對東南亞國家的文字發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。家的文字發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。 二、古代朝鮮與日本文化二、古代朝鮮與日本文化古代朝鮮文化古代朝鮮文化1.1.古代朝鮮文化古代朝鮮文化公元前公元前5 5世紀(jì)前后，朝鮮出現(xiàn)了青銅器，稍后有了鐵器。世紀(jì)前后，朝鮮出現(xiàn)了青銅器，稍后有了鐵器。7 7世紀(jì)，朝鮮半島的居民修建了觀測天象的瞻星臺。世紀(jì)，朝鮮半島的居民修建了觀測天象的瞻星臺。1212世紀(jì)完成的三國史記是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書。世紀(jì)完成的三國史記是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書。朝鮮的音樂、舞蹈源遠(yuǎn)流長，特色鮮明。朝鮮的音樂、舞蹈源遠(yuǎn)流長，特色鮮明。2.2.朝鮮文化和中國文化的交往朝鮮文化和中國文化的交往

9、條件：朝鮮和中國隔江相望，自古以來交往頻繁。條件：朝鮮和中國隔江相望，自古以來交往頻繁。表現(xiàn)：中國文化傳入朝鮮表現(xiàn)：中國文化傳入朝鮮A.A.佛教、道教和儒學(xué)從中國傳入朝鮮。佛教、道教和儒學(xué)從中國傳入朝鮮。B.B.朝鮮的典章制度、文字、學(xué)術(shù)文化和風(fēng)俗習(xí)慣都受到中國的影響。朝鮮的典章制度、文字、學(xué)術(shù)文化和風(fēng)俗習(xí)慣都受到中國的影響。C.C.文字：漢字長期在朝鮮半島使用，許多朝鮮學(xué)者具有很深的漢文造詣。在學(xué)文字：漢字長期在朝鮮半島使用，許多朝鮮學(xué)者具有很深的漢文造詣。在學(xué)習(xí)漢字基礎(chǔ)上，朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字。習(xí)漢字基礎(chǔ)上，朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字。朝鮮文化傳入中國：朝鮮半島的古代文化也傳入中國中原地區(qū)，

10、南北朝時(shí)期朝鮮文化傳入中國：朝鮮半島的古代文化也傳入中國中原地區(qū)，南北朝時(shí)期的中國宮廷中就已經(jīng)有了朝鮮半島的樂舞。的中國宮廷中就已經(jīng)有了朝鮮半島的樂舞。（二）古代日本的文化（二）古代日本的文化1.1.武士道的形成武士道的形成(1)(1)形成：神道發(fā)展起來：古代日本人認(rèn)為，太陽、形成：神道發(fā)展起來：古代日本人認(rèn)為，太陽、海、河、樹、山、龜、蛇等都有神靈，應(yīng)該加以崇拜。海、河、樹、山、龜、蛇等都有神靈，應(yīng)該加以崇拜。神道逐漸發(fā)展起來。神道逐漸發(fā)展起來。天皇制度形成：天皇制度形成：7 7世紀(jì)，天皇制度形成。天皇為鞏固世紀(jì)，天皇制度形成。天皇為鞏固權(quán)力，自稱是太陽神的后裔。權(quán)力，自稱是太陽神的后裔。武

11、士道形成：武士道形成：1212世紀(jì)以后，隨著武士階層的崛起，世紀(jì)以后，隨著武士階層的崛起，神道融合了佛教等外來文化，逐漸形成了武士道。神道融合了佛教等外來文化，逐漸形成了武士道。(2)(2)影響：武士道在日本歷史上產(chǎn)生了重要影響。影響：武士道在日本歷史上產(chǎn)生了重要影響。2.2.古代日本在文學(xué)、建筑、繪畫藝術(shù)等方面都有獨(dú)特成就。古代日本在文學(xué)、建筑、繪畫藝術(shù)等方面都有獨(dú)特成就。文學(xué)：詩歌集萬葉集和小說源氏物語享譽(yù)世界文壇。文學(xué)：詩歌集萬葉集和小說源氏物語享譽(yù)世界文壇。建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表。建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表。繪畫藝術(shù)：大和繪和浮世繪都是極具特色的日本繪畫藝術(shù)。繪畫藝術(shù)：

12、大和繪和浮世繪都是極具特色的日本繪畫藝術(shù)。3.3.深受中華文化影響的日本古代文化：深受中華文化影響的日本古代文化：在吸收中華文化的基礎(chǔ)上，日本本土在吸收中華文化的基礎(chǔ)上，日本本土文化得到發(fā)展。文化得到發(fā)展。文字：日本人先是直接使用漢字，后來根據(jù)日本語言的發(fā)音，借用漢字的文字：日本人先是直接使用漢字，后來根據(jù)日本語言的發(fā)音，借用漢字的楷體筆畫和草體，分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名?？w筆畫和草體，分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名。其他：來自中國的制度、儒學(xué)、佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展。其他：來自中國的制度、儒學(xué)、佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展。 (1)(1)儒家思想于儒家思想于6 6世紀(jì)初，經(jīng)朝鮮

13、傳入日本。儒學(xué)成為越南、朝鮮、日本傳統(tǒng)文化的重要世紀(jì)初，經(jīng)朝鮮傳入日本。儒學(xué)成為越南、朝鮮、日本傳統(tǒng)文化的重要組成部分，滲入人們的社會觀念、倫理規(guī)范和日常生活之中，并逐漸成為越南、朝鮮、組成部分，滲入人們的社會觀念、倫理規(guī)范和日常生活之中，并逐漸成為越南、朝鮮、日本占主導(dǎo)地位的官方哲學(xué)。日本占主導(dǎo)地位的官方哲學(xué)。(2)(2)新羅統(tǒng)一朝鮮后，常與唐朝互遣使節(jié)，并不斷派遣留學(xué)生赴中國學(xué)習(xí)，唐朝文化的新羅統(tǒng)一朝鮮后，常與唐朝互遣使節(jié)，并不斷派遣留學(xué)生赴中國學(xué)習(xí)，唐朝文化的精髓如律令、科技、佛教、儒學(xué)、學(xué)校教育、科舉制度等皆為新羅廣泛吸收。精髓如律令、科技、佛教、儒學(xué)、學(xué)校教育、科舉制度等皆為新羅廣泛

14、吸收。(3)(3)日本將與唐朝的交往視為國家大事，曾先后十多次派日本將與唐朝的交往視為國家大事，曾先后十多次派“遣唐使遣唐使”來中國交流學(xué)習(xí)，來中國交流學(xué)習(xí)，隨行的還有眾多的留學(xué)生和留學(xué)僧，人數(shù)多時(shí)一次達(dá)五六百，留學(xué)生歸國時(shí)，帶回多方隨行的還有眾多的留學(xué)生和留學(xué)僧，人數(shù)多時(shí)一次達(dá)五六百，留學(xué)生歸國時(shí)，帶回多方面的文化知識和大量文獻(xiàn)典籍。面的文化知識和大量文獻(xiàn)典籍。(4)(4)日本不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度層面仿效唐朝，而且對宗教、文學(xué)、藝術(shù)、天日本不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度層面仿效唐朝，而且對宗教、文學(xué)、藝術(shù)、天文、歷法，包括衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣以及各類生產(chǎn)技術(shù)，皆予以吸收融合。文、歷法，包

15、括衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣以及各類生產(chǎn)技術(shù)，皆予以吸收融合。(5)(5)中國文化輻射于整個(gè)東亞地區(qū)，其中漢字、儒學(xué)律令、天文、歷算、醫(yī)學(xué)等科技成中國文化輻射于整個(gè)東亞地區(qū)，其中漢字、儒學(xué)律令、天文、歷算、醫(yī)學(xué)等科技成就以及中國化的佛教，影響尤為深遠(yuǎn)。就以及中國化的佛教，影響尤為深遠(yuǎn)?！就卣固嵘克逄茣r(shí)期東亞文化圈形成【拓展提升】隋唐時(shí)期東亞文化圈形成三、美洲印第安文化三、美洲印第安文化1.1.概述概述時(shí)間：歐洲殖民者到來之前，時(shí)間：歐洲殖民者到來之前，特點(diǎn)：與其他大陸幾乎處于隔絕狀態(tài)的美特點(diǎn)：與其他大陸幾乎處于隔絕狀態(tài)的美洲的印第安人創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。洲的印第安人創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。代表：其中

16、，瑪雅文化、阿茲特克文化和代表：其中，瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化最具代表性。印加文化最具代表性。2.2.表現(xiàn)表現(xiàn)多神崇拜：瑪雅人、阿茲特克人和印加人在宗教上是多神崇拜。多神崇拜：瑪雅人、阿茲特克人和印加人在宗教上是多神崇拜。自然神：瑪雅人崇拜的大多是與其日常生活緊密相關(guān)的自然神。創(chuàng)造之神自然神：瑪雅人崇拜的大多是與其日常生活緊密相關(guān)的自然神。創(chuàng)造之神伊查姆伊查姆納是最重要的神，他兼有其他神的本領(lǐng)。納是最重要的神，他兼有其他神的本領(lǐng)。太陽神：在阿茲特克人和印加人的信仰中，太陽神占有特別重要的地位。太陽神：在阿茲特克人和印加人的信仰中，太陽神占有特別重要的地位。金字塔和神廟：瑪雅人、阿茲特克

17、人和印加人建造了規(guī)模宏大的金字塔，金字塔和神廟：瑪雅人、阿茲特克人和印加人建造了規(guī)模宏大的金字塔，但和埃及人把金字塔作為陵墓不同，他們在塔頂建起祭祀神靈的神廟，祭司但和埃及人把金字塔作為陵墓不同，他們在塔頂建起祭祀神靈的神廟，祭司也在塔上觀察天象。也在塔上觀察天象。文化成就文化成就瑪雅人瑪雅人A.A.文字和歷法：瑪雅人創(chuàng)造了獨(dú)特的文字，發(fā)明了文字和歷法：瑪雅人創(chuàng)造了獨(dú)特的文字，發(fā)明了“瑪雅歷瑪雅歷”?，斞艢v為太陽歷，以?，斞艢v為太陽歷，以365365天為一年，一天為一年，一年年1818個(gè)月，每個(gè)月個(gè)月，每個(gè)月2020天，剩下的天，剩下的5 5天是天是“禁忌日禁忌日”。B.B.數(shù)學(xué)：瑪雅人知道數(shù)

18、學(xué)：瑪雅人知道“零零”的概念，還以手和腳的的概念，還以手和腳的2020個(gè)指頭作為計(jì)算的基礎(chǔ)，創(chuàng)造出個(gè)指頭作為計(jì)算的基礎(chǔ)，創(chuàng)造出2020進(jìn)制。進(jìn)制。阿茲特克人阿茲特克人A.A.鍛造銅器：阿茲特克人采用天然銅鍛造銅器。鍛造銅器：阿茲特克人采用天然銅鍛造銅器。B.B.圖畫文字：阿茲特克人還會使用圖畫文字記錄重要圖畫文字：阿茲特克人還會使用圖畫文字記錄重要事件。事件。C.C.制作：阿茲特克人制作的陶器、石雕、木刻和金銀制作：阿茲特克人制作的陶器、石雕、木刻和金銀首飾都非常精美。首飾都非常精美。毀滅毀滅：1616世紀(jì)西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到世紀(jì)西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到了大肆屠殺，獨(dú)立發(fā)展

19、的印第安文化毀滅殆盡。了大肆屠殺，獨(dú)立發(fā)展的印第安文化毀滅殆盡。印加人印加人A.A.建設(shè)：印加人建造了長達(dá)數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟；建設(shè)：印加人建造了長達(dá)數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟；B.B.醫(yī)學(xué)：會使用麻醉劑，能進(jìn)行人體解剖；醫(yī)學(xué)：會使用麻醉劑，能進(jìn)行人體解剖；C.C.歷法：還制定了太陽歷和太陰歷，太陽歷一年為歷法：還制定了太陽歷和太陰歷，太陽歷一年為365365天，太天，太陰歷一年為陰歷一年為354354天。天。D.D.記事：結(jié)繩記事。印加人沒有文字，在繩子的不同地方記事：結(jié)繩記事。印加人沒有文字，在繩子的不同地方記上類型不同、顏色各異的結(jié)，用來記賬或記述重要事件。記上類型不同、顏色各

20、異的結(jié)，用來記賬或記述重要事件?！厩榫程骄俊扛鶕?jù)材料概括印第安文化衰落的可能原因。(歷史解釋) 材料一流感不像鋼刀那樣寒光閃閃材料一流感不像鋼刀那樣寒光閃閃, ,但印第安人都躲不開它。但印第安人都躲不開它。天花比所有的天花比所有的槍炮消滅更多的印第安人。四下流行的鼠疫正在使這些地區(qū)荒蕪。受鼠疫感染的人槍炮消滅更多的印第安人。四下流行的鼠疫正在使這些地區(qū)荒蕪。受鼠疫感染的人都倒地身亡都倒地身亡; ;鼠疫吞食人的身軀鼠疫吞食人的身軀, ,嚙噬人的眼睛嚙噬人的眼睛, ,封住人的喉管。一切都散發(fā)出腐臭封住人的喉管。一切都散發(fā)出腐臭的氣味。的氣味。 斯塔夫里阿諾斯全球通史斯塔夫里阿諾斯全球通史材料二材料

21、二 1616世紀(jì)西班牙人征服時(shí)世紀(jì)西班牙人征服時(shí), ,許多珍貴的瑪雅文字寫本被當(dāng)作許多珍貴的瑪雅文字寫本被當(dāng)作“魔鬼的作品魔鬼的作品”焚焚毀毀, ,祭司遭受擄殺祭司遭受擄殺, ,僅有部分作品傳之后世。僅有部分作品傳之后世。 王斯德世界通史王斯德世界通史歐洲傳染病的侵襲；殖民者的擄殺和奴役。歐洲傳染病的侵襲；殖民者的擄殺和奴役。 1.1.自然災(zāi)害自然災(zāi)害: :由于環(huán)境的變遷由于環(huán)境的變遷, ,古印第安人幾大文明地環(huán)境發(fā)生了變化古印第安人幾大文明地環(huán)境發(fā)生了變化, ,原本適合耕種的地方因干旱成了荒漠原本適合耕種的地方因干旱成了荒漠, ,迫使這些創(chuàng)造了輝煌文明的印第迫使這些創(chuàng)造了輝煌文明的印第安人遷

22、徙安人遷徙, ,文明逐步消失。文明逐步消失。2.2.歐洲殖民者大量屠殺印第安人歐洲殖民者大量屠殺印第安人, ,加速了文明毀滅的進(jìn)程。加速了文明毀滅的進(jìn)程。3.3.殖民者也帶去了本土居民從沒有的病癥殖民者也帶去了本土居民從沒有的病癥( (白喉、天花等白喉、天花等),),造成人口大造成人口大量死亡。量死亡。【拓展提升】印第安文化逐漸消失的原因南南亞亞、東東亞亞與與美美洲洲的的文文化化古代印古代印度文化度文化美洲印第美洲印第安文化安文化東亞文化東亞文化文字文字宗教宗教史詩史詩數(shù)字?jǐn)?shù)字藝術(shù)藝術(shù) 瑪雅瑪雅阿茲特克阿茲特克朝鮮朝鮮日本日本印加印加特諾奇蒂特蘭平面圖特諾奇蒂特蘭平面圖【課堂小結(jié)】【課堂小結(jié)】1.1.古代印度人創(chuàng)造了光輝燦爛的文明。作為歷史最悠久的文明古國之一古代印度人創(chuàng)造了光輝燦爛的文明。作為歷史最悠久的文明古國之一, ,古代印度給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。下列與古代印度相關(guān)的文化成古代印度給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。下列與古代印