岳麓版歷史必修3第10課

1、京劇之美京劇之美11111111111111戲曲戲曲為什么又稱為為什么又稱為梨園梨園？ 梨園，原是唐代都城梨園，原是唐代都城長安長安的一個地名，因的一個地名，因唐唐玄宗李隆基玄宗李隆基在此地教演在此地教演藝人，成為我國歷史上，藝人，成為我國歷史上，第一座集音樂、舞蹈、第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性戲曲的綜合性“藝術學藝術學院院”。后來就與戲曲藝。后來就與戲曲藝術聯(lián)系在一起，成為術聯(lián)系在一起，成為藝藝術組織和藝人術組織和藝人的代名詞。的代名詞。 清末學者王國維說：“戲戲曲者，謂曲者，謂以以歌舞歌舞演演故事故事也。也?！?戲曲就是運用音樂化的對話戲曲就是運用音樂化的對話和舞蹈化的動作去表現(xiàn)一定和

2、舞蹈化的動作去表現(xiàn)一定長度的故事情節(jié)。長度的故事情節(jié)。 【思考思考】中國戲曲的源頭在哪里？中國戲曲的源頭在哪里？ 以可怕的形象來驅逐惡魔，于是形成了一種以可怕的形象來驅逐惡魔，于是形成了一種巫術儀式巫術儀式“儺儺” 。 (1)(1)上古時代，人類生存環(huán)境惡劣，上古時代，人類生存環(huán)境惡劣，生命受到威脅。生命受到威脅。由于人對自然的由于人對自然的認識比較有限，于是把疾病死亡歸結為認識比較有限，于是把疾病死亡歸結為“鬼怪鬼怪”作祟。于是，人們就帶著兇猛猙獰的面具，穿著作祟。于是，人們就帶著兇猛猙獰的面具，穿著奇特的衣服，做著凝重的動作，發(fā)出奇特的衣服，做著凝重的動作，發(fā)出“儺儺儺儺”的的聲音，希望借

3、此驚嚇、去除惡魔。這種帶有巫術聲音，希望借此驚嚇、去除惡魔。這種帶有巫術色彩的儀式被稱作色彩的儀式被稱作“儺儺”。(2)(2)由于當時生產(chǎn)力低下，由于當時生產(chǎn)力低下，原始農(nóng)業(yè)收成有限，原始農(nóng)業(yè)收成有限，人們常常受到饑餓的威脅，通過舉行人們常常受到饑餓的威脅，通過舉行“儺儺”來期來期盼一年的風調(diào)雨順和世道安寧。盼一年的風調(diào)雨順和世道安寧。 儺儺字，從字，從人人，從，從難難，是由人和，是由人和難兩字組成。不妨說，儺是古人難兩字組成。不妨說，儺是古人對對災難災難的勇敢挑戰(zhàn)?；蛘哒f，儺是古的勇敢挑戰(zhàn)?；蛘哒f，儺是古人通過巫術方法去征服自然，從而人通過巫術方法去征服自然，從而尋求人類同自然的平衡與和諧。

4、尋求人類同自然的平衡與和諧。 “儺儺”字的另外寫法字的另外寫法儺儺戲戲：從從“酬神酬神”到到“娛人娛人”的變遷的變遷 人們一直相信人們一直相信“儺儀儺儀”具有驅鬼酬神、消災避難的神力。如具有驅鬼酬神、消災避難的神力。如今儺師作為儺儀的傳承者，其社會地位不僅取決于他能否今儺師作為儺儀的傳承者，其社會地位不僅取決于他能否給給人們?nèi)藗冃睦韼砥桨?，更取決于他能否帶給人們現(xiàn)實的快樂和歡娛。莊心理帶來平安，更取決于他能否帶給人們現(xiàn)實的快樂和歡娛。莊重、嚴肅的重、嚴肅的儺祭儀式儺祭儀式被輕松、愉快的被輕松、愉快的儺戲儺戲所取代，使古老的儺祭所取代，使古老的儺祭發(fā)生了從發(fā)生了從“酬神酬神”到到“娛人娛人”的

5、重要變遷。的重要變遷。 穿戴絢麗服飾、載歌載舞穿戴絢麗服飾、載歌載舞是儺和戲曲的是儺和戲曲的共同點共同點。隨著宗教色彩的淡化，演員逐漸代替巫師，表演目隨著宗教色彩的淡化，演員逐漸代替巫師，表演目的由的由娛神轉向娛人娛神轉向娛人，并發(fā)展出人物性格、故事情節(jié)和，并發(fā)展出人物性格、故事情節(jié)和表演藝術，這樣巫術儀式就轉化成戲曲表演。表演藝術，這樣巫術儀式就轉化成戲曲表演。所以，所以，儺戲是我國最古老的戲曲源頭之一。儺戲是我國最古老的戲曲源頭之一。 【討論】儺與戲曲【討論】儺與戲曲有什么共同點？儺怎樣演變成戲曲？有什么共同點？儺怎樣演變成戲曲？ 相異？相異？相同？相同？一、中國古代戲曲的一、中國古代戲曲

6、的源頭源頭儺戲儺戲 1 1、起源：、起源：原始時代，辟邪消災的原始時代，辟邪消災的儺戲儺戲 特點：特點：服飾絢麗、載歌載舞服飾絢麗、載歌載舞2.2.演變：演變：先秦漢唐的表演藝術先秦漢唐的表演藝術 春秋戰(zhàn)國：宮廷晏樂、雜技百戲春秋戰(zhàn)國：宮廷晏樂、雜技百戲 更多的戲曲更多的戲曲元素元素 唐代：歌舞戲唐代：歌舞戲 有一定的故事情節(jié)、敘事性、戲劇沖突有一定的故事情節(jié)、敘事性、戲劇沖突 有教練歌舞藝人的專門場所有教練歌舞藝人的專門場所“梨園梨園” 張擇端張擇端清明上河圖清明上河圖所繪人物五百余位，牲所繪人物五百余位，牲畜五十多只，各種車船二十余輛艘，房屋眾多，道畜五十多只，各種車船二十余輛艘，房屋眾多

7、，道具無數(shù)，場面巨大，成功地描繪出汴京城內(nèi)及近郊具無數(shù)，場面巨大，成功地描繪出汴京城內(nèi)及近郊在清明時節(jié)社會上各階層的生活景象。主要表現(xiàn)的在清明時節(jié)社會上各階層的生活景象。主要表現(xiàn)的是勞動者和小市民。是勞動者和小市民。請問：請問：圖中的人們正在做什么？圖中的人們正在做什么？二、中國古代戲曲的二、中國古代戲曲的形成形成宋代南戲宋代南戲材料一：材料一：南戲最初南戲最初流行于流行于浙江的溫州浙江的溫州、福建的泉州、福福建的泉州、福州州一帶而得名，這些地區(qū)地處東南沿海，工商業(yè)發(fā)達城一帶而得名，這些地區(qū)地處東南沿海，工商業(yè)發(fā)達城市經(jīng)濟繁榮，市經(jīng)濟繁榮，民間民間表演技藝十分興盛。表演技藝十分興盛。材料二：材

8、料二：瓦舍瓦舍（瓦肆）中多有貨藥中多有貨藥、買卦、飲食、紙畫、買卦、飲食、紙畫、全曲之類，終日居此不覺低暮全曲之類，終日居此不覺低暮。思考：思考：南戲形成的南戲形成的原因原因是什么是什么？1.1.原因：原因：社會經(jīng)濟發(fā)展，城市繁榮；社會經(jīng)濟發(fā)展，城市繁榮； 市民階層壯大；市民階層壯大； 出現(xiàn)專門娛樂場所；出現(xiàn)專門娛樂場所； 民間藝人的努力。民間藝人的努力。宋代宋代南戲南戲2.2.流行區(qū)域：流行區(qū)域：浙江的溫州、福建的泉州、福州一浙江的溫州、福建的泉州、福州一帶帶南戲博物館（位于福建泉州）內(nèi)收藏的古戲本 宋人周密宋人周密癸辛雜識癸辛雜識記載，溫州樂清縣有個叫祖記載，溫州樂清縣有個叫祖杰的惡霸和尚

9、欺壓百姓。鄉(xiāng)杰的惡霸和尚欺壓百姓。鄉(xiāng)人告到官府，祖杰行賄于官人告到官府，祖杰行賄于官府，官府不但不治他的罪，府，官府不但不治他的罪，反而將告狀人治罪下獄。在反而將告狀人治罪下獄。在這種情況下民間藝人將之寫這種情況下民間藝人將之寫成戲文上演，廣為宣傳，造成戲文上演，廣為宣傳，造成社會輿論壓力，最后惡霸成社會輿論壓力，最后惡霸和尚被治罪。和尚被治罪。南戲主要在民間流行，一般由民間藝人或者下南戲主要在民間流行，一般由民間藝人或者下層知識分子創(chuàng)作，劇目多表現(xiàn)民間故事，表達了勞動人民層知識分子創(chuàng)作，劇目多表現(xiàn)民間故事，表達了勞動人民的愿望和要求。的愿望和要求。南戲用多種表現(xiàn)手段演出完整的故事情節(jié)，南戲用

10、多種表現(xiàn)手段演出完整的故事情節(jié)，形成完備的戲曲形式形成完備的戲曲形式。 , ,標志中國戲曲初標志中國戲曲初步形成步形成。三、中國古代戲曲的成熟與發(fā)展三、中國古代戲曲的成熟與發(fā)展 元雜劇和昆曲元雜劇和昆曲 1、中國古代戲曲的、中國古代戲曲的成熟成熟元雜劇元雜劇 蒙古人蒙古人色目人（中亞）色目人（中亞）“漢人漢人” （中國北方人）（中國北方人）“南人南人” （中國南方人）（中國南方人）一、官一、官二、吏二、吏三、僧三、僧四、道四、道五、醫(yī)五、醫(yī)六、工六、工七、匠七、匠八、娼八、娼九、儒九、儒十、丐十、丐元代知識分子被打入了社元代知識分子被打入了社會的底層，使他們有機會會的底層，使他們有機會了解底層

11、群眾的生活和情了解底層群眾的生活和情感，體會底層人民的痛苦感，體會底層人民的痛苦和愿望。他們較高的文化和愿望。他們較高的文化修養(yǎng)、廣博的學識，推動修養(yǎng)、廣博的學識，推動了元雜劇文學藝術水平。了元雜劇文學藝術水平。觀察：元朝的娛樂場所觀察：元朝的娛樂場所廣勝寺元代雜劇壁畫廣勝寺元代雜劇壁畫 畫面表現(xiàn)的是一個畫面表現(xiàn)的是一個戲班戲班1111個人物集體亮相個人物集體亮相的場面，生、旦、凈、的場面，生、旦、凈、末、丑齊全，臉譜構畫末、丑齊全，臉譜構畫生動；笏板、刀、宮扇生動；笏板、刀、宮扇等道具的運用，鼓、笛、等道具的運用，鼓、笛、拍板等樂器的演奏，反拍板等樂器的演奏，反映了當時戲劇的規(guī)模。映了當時戲

12、劇的規(guī)模。1 1、形成：、形成：北方地區(qū)北方地區(qū)2 2、原因：、原因：1 1）城市經(jīng)濟繁榮，市民階層壯大）城市經(jīng)濟繁榮，市民階層壯大2 2）知識分子地位低）知識分子地位低3 3、特點：、特點：把詩詞、歌唱、舞蹈、把詩詞、歌唱、舞蹈、對白、音樂等對白、音樂等多種表演形式相結合，多種表演形式相結合，有完整的故事情節(jié)和角色配合有完整的故事情節(jié)和角色配合 1、中國古代戲曲的、中國古代戲曲的成熟成熟元雜劇元雜劇 4、代表：、代表：“元曲四大家元曲四大家”（關、白、馬、鄭）（關、白、馬、鄭）5、影響：、影響：標志著中國古代戲曲的標志著中國古代戲曲的成熟成熟在儒家思想占統(tǒng)治地位的封建社會中，詩文被認為是正統(tǒng)

13、的在儒家思想占統(tǒng)治地位的封建社會中，詩文被認為是正統(tǒng)的藝術，而戲曲則被視為旁門左道。故元代以前的戲曲類藝術藝術，而戲曲則被視為旁門左道。故元代以前的戲曲類藝術多為優(yōu)伶、藝妓等下層人物為之，不受文人們重視，因此也多為優(yōu)伶、藝妓等下層人物為之，不受文人們重視，因此也很難產(chǎn)生高品位的作品。到元代這種情況發(fā)生了變化，涌現(xiàn)很難產(chǎn)生高品位的作品。到元代這種情況發(fā)生了變化，涌現(xiàn)出許多著名的劇作家和高品位的戲曲作品。使元曲成為與唐出許多著名的劇作家和高品位的戲曲作品。使元曲成為與唐詩、宋詞并稱的我國文學史上三大瑰寶之一。詩、宋詞并稱的我國文學史上三大瑰寶之一。元曲四大家元曲四大家關漢卿關漢卿竇娥冤竇娥冤王實甫

14、王實甫西廂記西廂記 西廂記西廂記是元雜是元雜劇作品中最為杰出的劇作品中最為杰出的經(jīng)典，第一次在經(jīng)典，第一次在“存存天理，滅人欲天理，滅人欲”的封的封建社會響亮地喊出建社會響亮地喊出“愿天下有情人終成愿天下有情人終成眷屬！眷屬！”的口號。的口號。 一個弱小無助的寡一個弱小無助的寡 婦在流氓惡棍的坑害下婦在流氓惡棍的坑害下被誣為被誣為“藥死公公藥死公公”而而斬首示眾的故事，它反斬首示眾的故事，它反映了昏官的貪贓枉法，映了昏官的貪贓枉法，當時社會的不公正性。當時社會的不公正性。 奧運開幕式中的昆曲奧運開幕式中的昆曲2.中國戲曲之母中國戲曲之母-昆曲昆曲（1）概況：）概況：明中葉到清中期明中葉到清中期

15、-鼎盛時期鼎盛時期（2）形成地區(qū)：）形成地區(qū)：興起于江南昆山興起于江南昆山 成為融詩、樂、成為融詩、樂、歌、舞、戲于一歌、舞、戲于一爐的表演藝術爐的表演藝術 湯顯祖自幼好學，博覽群湯顯祖自幼好學，博覽群書，除精通古文詩詞外，對諸書，除精通古文詩詞外，對諸子百家、天文地理、醫(yī)藥卜巫子百家、天文地理、醫(yī)藥卜巫也無不通曉，早年即有文名。也無不通曉，早年即有文名。3434歲中進士后任南京太常寺博歲中進士后任南京太常寺博士，士，5 5年后升為禮部主事。不年后升為禮部主事。不久，因上疏揭露時政弊端，諷久，因上疏揭露時政弊端，諷諫明神宗，被貶為廣東徐聞縣諫明神宗，被貶為廣東徐聞縣典史，后改任浙江遂昌知縣但典

16、史，后改任浙江遂昌知縣但遭到政敵中傷，遂辭職還鄉(xiāng)，遭到政敵中傷，遂辭職還鄉(xiāng)，在玉茗堂專事寫作。著有傳奇在玉茗堂專事寫作。著有傳奇作品作品紫釵記紫釵記 還魂記還魂記（即（即牡丹亭牡丹亭）邯鄲記邯鄲記南柯記南柯記4 4種，合稱種，合稱臨川臨川四夢四夢。湯顯祖和湯顯祖和牡丹亭牡丹亭牧丹亭牧丹亭的女主角杜麗娘是的女主角杜麗娘是福建南安郡太守的女兒，天生福建南安郡太守的女兒，天生麗質(zhì)，自幼接受封建倫理道德麗質(zhì)，自幼接受封建倫理道德教育，后讀了教育，后讀了詩經(jīng)詩經(jīng)中的愛中的愛情詩篇，激起了她對愛情的憧情詩篇，激起了她對愛情的憧憬，在夢中與一少年幽會，夢憬，在夢中與一少年幽會，夢醒后因相思得病，懨懨而亡。醒

17、后因相思得病，懨懨而亡。廣州書生柳夢梅去臨安應試，廣州書生柳夢梅去臨安應試，路經(jīng)南安郡，拾得杜麗娘畫像，路經(jīng)南安郡，拾得杜麗娘畫像，極為愛慕，得杜麗娘幽魂再現(xiàn)，極為愛慕，得杜麗娘幽魂再現(xiàn)，一見鐘情，訂立婚約。冥府判一見鐘情，訂立婚約。冥府判官同情杜麗娘的遭遇，讓她死官同情杜麗娘的遭遇，讓她死而復生，后來幾經(jīng)曲折，終于而復生，后來幾經(jīng)曲折，終于與柳夢梅結為終身伴侶。與柳夢梅結為終身伴侶。2、京劇概況：同光十三絕同光十三絕：描繪了清代同治、光緒年間：描繪了清代同治、光緒年間 的的1313位昆曲、京劇名家位昆曲、京劇名家自左至右：郝蘭田（自左至右：郝蘭田（行路訓子行路訓子康氏）；張勝奎（康氏）；張勝

18、奎（一捧雪一捧雪莫成）；莫成）；梅巧玲（梅巧玲（雁門關雁門關蕭太后）；劉趕三（蕭太后）；劉趕三（探親家探親家鄉(xiāng)下媽媽）；余紫云鄉(xiāng)下媽媽）；余紫云（彩樓配彩樓配王寶釧）；程長庚（王寶釧）；程長庚（群英會群英會魯肅）；徐小香（魯肅）；徐小香（群英會群英會周瑜）；時小福（周瑜）；時小福（桑園會桑園會羅敷）；楊鳴玉（羅敷）；楊鳴玉（思志誠思志誠閔天亮）；盧閔天亮）；盧勝奎（勝奎（戰(zhàn)北原戰(zhàn)北原諸葛亮）；朱蓮芬（諸葛亮）；朱蓮芬（玉簪記玉簪記陳妙常）；譚鑫培陳妙常）；譚鑫培（惡虎村惡虎村黃天霸）；楊月樓（黃天霸）；楊月樓（四郎探母四郎探母楊延輝）。楊延輝）。京劇走向成熟京劇走向成熟藝術特征藝術特征綜合性綜

19、合性唱唱念念做做打打3.3.藝術特點：藝術特點： 京劇是京劇是綜合性綜合性表演藝術，它集表演藝術，它集“唱唱（歌唱）、（歌唱）、念念（念白）、（念白）、做做（表（表演）、演）、打打（武打）、（武打）、舞舞（舞蹈）（舞蹈）”為為一體一體,通過程式的表演手段，敘述故事，通過程式的表演手段，敘述故事，刻劃人物刻劃人物 藝術特征藝術特征寫意性寫意性舞臺行動的寫意舞臺行動的寫意有話則長，無話則短有話則長，無話則短藝術特征藝術特征寫意性寫意性 人物服飾的寫意人物服飾的寫意長袖善舞長袖善舞藝術特征藝術特征寫意性寫意性人物化妝的寫意人物化妝的寫意戲曲臉譜戲曲臉譜藝術特征藝術特征寫意性寫意性舞臺布置的寫意舞臺布

20、置的寫意一桌二椅一桌二椅京劇之行當生、旦、凈、丑京劇之行當生、旦、凈、丑 藝術特征藝術特征 京劇的角色主要分為：生（男性）、旦京劇的角色主要分為：生（男性）、旦（女性）、凈（男性）、丑（男性、女性皆（女性）、凈（男性）、丑（男性、女性皆有）四大行當，有）四大行當， 小生老生 3.3.藝術特點：藝術特點： 綜合性綜合性:做、打、念、唱做、打、念、唱寫意性寫意性:舞臺舞臺行動行動的寫意的寫意有話則長，無話則短有話則長，無話則短 人物人物服飾服飾的寫意的寫意長袖善舞長袖善舞人物人物化妝化妝的寫意的寫意戲曲臉譜戲曲臉譜舞臺舞臺布置布置的寫意的寫意一桌二椅一桌二椅京劇之行當生、旦、凈、丑京劇之行當生、旦

21、、凈、丑 4.4.歷史地位：歷史地位： 將中國戲曲推向新的將中國戲曲推向新的高峰高峰，“國粹國粹”，是人類文化藝術界的瑰寶，是人類文化藝術界的瑰寶京劇為什么被稱為國粹？京劇為什么被稱為國粹？京劇之所以被稱為國粹，是因為它代表了中國傳統(tǒng)文化的京劇之所以被稱為國粹，是因為它代表了中國傳統(tǒng)文化的精髓。京劇經(jīng)過歷代藝人的千錘百煉，吸取了眾多地方戲精髓。京劇經(jīng)過歷代藝人的千錘百煉，吸取了眾多地方戲曲的精華，逐漸形成了固有的并具有綜合性的一種表演程曲的精華，逐漸形成了固有的并具有綜合性的一種表演程式。從某種意義上說，京劇藝術是中國戲曲藝術，更廣泛式。從某種意義上說，京劇藝術是中國戲曲藝術，更廣泛地說是中國

22、傳統(tǒng)文化的一個縮影，一種濃縮。另一種原因地說是中國傳統(tǒng)文化的一個縮影，一種濃縮。另一種原因是因為它被梅蘭芳等人傳播到世界上，并被世界人民所認是因為它被梅蘭芳等人傳播到世界上，并被世界人民所認可和矚目。中國的戲曲種類的繁多，在世界上也是獨一無可和矚目。中國的戲曲種類的繁多，在世界上也是獨一無二，所以把京劇稱為國粹，引申說是中國戲曲藝術的總代二，所以把京劇稱為國粹，引申說是中國戲曲藝術的總代表。表。 配樂美，配樂美， 唱腔美，唱腔美， 動作美，動作美， 服裝美，服裝美， 布景美，布景美， 化妝美，化妝美， 唱詞美唱詞美京劇美在何處？京劇美在何處？我們生活在一個實用功利我們生活在一個實用功利主義盛行

23、的社會，做任何主義盛行的社會，做任何事似乎都要算計其利害關事似乎都要算計其利害關系，于是，鑒賞力的養(yǎng)成系，于是，鑒賞力的養(yǎng)成和審美式的閱讀似乎就有和審美式的閱讀似乎就有了不合時宜之嫌。了不合時宜之嫌。 越越劇劇黃梅戲黃梅戲豫劇豫劇粵劇粵劇評劇評劇中國的地方戲曲中國的地方戲曲除京劇以外，中國還形成了其他除京劇以外，中國還形成了其他豐富多彩的地方戲，據(jù)統(tǒng)計，有豐富多彩的地方戲，據(jù)統(tǒng)計，有360360多種，稱得上世界之最。多種，稱得上世界之最。一、中國古代戲曲的源頭一、中國古代戲曲的源頭儺戲儺戲1.產(chǎn)生背景2.儺的發(fā)展二、中國古代戲曲的形成二、中國古代戲曲的形成宋代南戲宋代南戲1.產(chǎn)生背景2.流行區(qū)

24、域3.特色三、中國古代戲曲的成熟三、中國古代戲曲的成熟元雜劇元雜劇1.元雜劇創(chuàng)作繁榮的原因2.流行區(qū)域3.代表人物及代表作四、中國古代戲曲的繁盛四、中國古代戲曲的繁盛京劇京劇1.產(chǎn)生背景2.產(chǎn)生過程3.藝術特征小結：小結：1 1、下列是我國最古老的戲劇源頭之、下列是我國最古老的戲劇源頭之一是：一是：A A、儺儺 B B、儺儀、儺儀 C C、儺戲、儺戲 D D、儺劇、儺劇2 2、原始時代的人們戴起兇惡、原始時代的人們戴起兇惡面具，口中高呼面具，口中高呼“儺儺儺儺”，主，主要是為了：要是為了：A A、占卜兇吉、占卜兇吉 B B、部落戰(zhàn)爭前先進行誓師、部落戰(zhàn)爭前先進行誓師C C、辟邪消災，驚嚇驅逐惡

25、魔、辟邪消災，驚嚇驅逐惡魔D D、驅除寒冷，熱身抗寒、驅除寒冷，熱身抗寒3 3、之所以流行這種具有巫術色彩的儀式活動，從根、之所以流行這種具有巫術色彩的儀式活動，從根本上說是因為：本上說是因為：A A、社會生產(chǎn)力低下，社會落后、社會生產(chǎn)力低下，社會落后 B B、社會生存環(huán)境的惡劣、社會生存環(huán)境的惡劣C C、人們思想愚昧、人們思想愚昧D D、辟邪消災，驚嚇驅逐惡魔、辟邪消災，驚嚇驅逐惡魔4 4、發(fā)源于民間的、發(fā)源于民間的“儺儺”逐漸為國家禮儀吸逐漸為國家禮儀吸收，成為國家祭祀和禮儀制度的重要組成收，成為國家祭祀和禮儀制度的重要組成部分是在：部分是在：A A、先秦時代、先秦時代B B、秦漢時代、秦

26、漢時代C C、魏晉時代、魏晉時代D D、隋唐時代、隋唐時代5 5、宋朝南戲形成的根本原因是：、宋朝南戲形成的根本原因是：A A、社會經(jīng)濟的發(fā)展，城市經(jīng)濟的繁榮、社會經(jīng)濟的發(fā)展，城市經(jīng)濟的繁榮B B、娛樂場所、娛樂場所瓦舍的出現(xiàn)瓦舍的出現(xiàn)C C、傀儡戲、皮影戲、雜技、說書等表演的盛行、傀儡戲、皮影戲、雜技、說書等表演的盛行D D、民間藝人的推動、民間藝人的推動6 6、下列事件標志著、下列事件標志著我國古代戲曲成熟我國古代戲曲成熟的是：的是：A A、儺戲的形成、儺戲的形成 B B、南戲的出現(xiàn)、南戲的出現(xiàn)C C、元雜劇的出現(xiàn)、元雜劇的出現(xiàn) D D、京劇的形成、京劇的形成8 8、徽班進京時在位的皇帝是：、徽班進京時在位的皇帝是：A A、乾隆帝、乾隆帝 B B、道光帝、道光帝 C C、光緒帝、光緒帝 D D、同治帝、同治帝9 9、徽班進京的直接原因是：、徽班進京的直接原因是：A A、謀求藝術發(fā)展、謀求藝術發(fā)展 B B、滿足皇室文化娛樂