莊子《秋水》——百川灌河

1、百川灌河中文五班中文五班 裴梓伊裴梓伊作者生平莊子，名周莊子，名周戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，散文家。戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，散文家。繼承并發(fā)揚(yáng)了老子的思想，繼承并發(fā)揚(yáng)了老子的思想，是道家學(xué)派的代表人物。是道家學(xué)派的代表人物。思想主張1）主張）主張“天道無為天道無為”的思想；的思想；2）主張無條件的精神自由；）主張無條件的精神自由；3）相對主義的認(rèn)識論；）相對主義的認(rèn)識論；文章出處及中心思想 本篇文章節(jié)選自本篇文章節(jié)選自莊子莊子外篇外篇中，中，秋水秋水篇的前部分，中心是討篇的前部分，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識外物。論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識外物。它以河神見海神為喻，來說明個人它以河神見海神為喻，來說明個人見識有限，經(jīng)過比較，

2、就會顯示出自見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足。如果驕傲自滿，就難免貽己的不足。如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。說明了認(rèn)識事物的相對性。笑大方。說明了認(rèn)識事物的相對性。通假字 不不辯辯牛馬（同牛馬（同“辨辨”）詞類活用詞類活用秋水秋水時時至至 （名詞作狀語）（名詞作狀語）以時，按季節(jié)以時，按季節(jié)順流順流東東行行 （名詞作狀語）（名詞作狀語）向東向東少少仲尼之聞（形容詞意動）仲尼之聞（形容詞意動）覺得覺得少少輕輕伯夷之義伯夷之義 （形容詞意動）（形容詞意動）認(rèn)為認(rèn)為輕輕古今異義百川灌百川灌河河 古：黃河古：黃河 今：天然或人工的大水道今：天然或人工的大水道東面東面而視而視 古：臉朝東古：臉朝

3、東 今：方向為東今：方向為東見笑于見笑于大方大方之家之家 古：大道理、指道德修古：大道理、指道德修 養(yǎng)很高養(yǎng)很高 今：今：1 1）對于財務(wù)不計較）對于財務(wù)不計較 2 2）（舉止）自然）（舉止）自然 3 3）（樣式、顏色）不俗氣）（樣式、顏色）不俗氣秋水時至，百川灌河秋水時至，百川灌河；秋天里山洪按照時令洶涌而至，秋天里山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河眾多大川的水流匯入黃河涇流之大，涇流之大， 兩涘渚崖之間不辯牛馬。兩涘渚崖之間不辯牛馬。河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨中沙洲之間連牛馬都不能分辨。 于是焉河伯欣然自喜，于是焉河伯欣然自喜，

4、 以天下之美為盡在己。以天下之美為盡在己。于是河神欣然自喜，認(rèn)為天下一切于是河神欣然自喜，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。美好的東西全都聚集在自己這里。 文章一開篇，直契入題。引眾人開始進(jìn)入文文章一開篇，直契入題。引眾人開始進(jìn)入文章自身的世界之中，章自身的世界之中，“秋水時至，百川灌河秋水時至，百川灌河”。時值。時值秋季，雨水連綿，逐漸成勢。秋季，雨水連綿，逐漸成勢?！按ùā睘橹Я?，為支流，“河河”為干流，河水由支流而漸漸匯集到干流之中，互相增為干流，河水由支流而漸漸匯集到干流之中，互相增益，于是乎終于達(dá)到了益，于是乎終于達(dá)到了“徑流之大，兩岸之間，不辨徑流之大，兩岸之間，不辨牛馬牛

5、馬”的浩大場景，這就難怪的浩大場景，這就難怪“河伯欣然自喜，以天河伯欣然自喜，以天下之美為盡在于己下之美為盡在于己”了。了。 順流而東行，至于北海，順流而東行，至于北海， 東面而視，不見水端。東面而視，不見水端。河神順著水流向東而去，來到北海邊，河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。 于是焉河伯始旋其面目，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：望洋向若而嘆曰：于是河神方才改變先前洋洋自得于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，仰視的面對海神慨嘆道：的面孔，仰視的面對海神慨嘆道： 河伯順流而到達(dá)大海之后，見到了大海河伯順流而到達(dá)大海之后，見

6、到了大海的遼闊景象，才明白先前自己的自滿是多么的遼闊景象，才明白先前自己的自滿是多么可笑可笑不過，河伯的可貴之處在于：當(dāng)他不過，河伯的可貴之處在于：當(dāng)他意識到自己的錯誤之后，能夠及時自我反省，意識到自己的錯誤之后，能夠及時自我反省，于是就有了下面這一段自我批評的話：于是就有了下面這一段自我批評的話： 野語有之曰：野語有之曰：聞道百，以為聞道百，以為莫己若莫己若者，我之謂也。者，我之謂也?！八渍Z有這樣的說法，俗語有這樣的說法，聽到了聽到了上百條道理，便認(rèn)為天下再沒有上百條道理，便認(rèn)為天下再沒有誰能比得上自己誰能比得上自己的，說的就是的，說的就是我這樣的人了。我這樣的人了。 且夫我嘗聞少仲尼之聞，

7、而且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，輕伯夷之義者，始吾弗信，而且我還曾聽說覺得孔丘懂得的而且我還曾聽說覺得孔丘懂得的東西太少、認(rèn)為伯夷的高義不值東西太少、認(rèn)為伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信，得看重的話語，開始我不敢相信， 今我睹子之難窮也，吾非至于子今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。 如今我親眼看到了你是這樣的浩淼如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因為來到博大、無邊無際，我要不是因為來到你的門前，就危險了，我必定會長久你的門前，就危險了，我必定會長久受到修養(yǎng)極高的人的恥笑。受到修養(yǎng)極高的人的恥笑?，F(xiàn)實意義 人的認(rèn)識是有限的，只有開闊視野。人的認(rèn)識是有限的，只有開闊視野。不斷創(chuàng)新，才能有所提高，順應(yīng)時代的潮流。不斷創(chuàng)新，才能有所提高，順應(yīng)時代的潮流。 人貴有自知之明。人貴有自知之明。 有比較才有鑒別。有比較才有鑒別。拓展望洋向若而嘆望洋向若而嘆望洋興嘆望洋興嘆望洋興嘆：望洋興嘆：望洋，仰視的樣子。興嘆，生發(fā)起感嘆。望洋，仰視的樣子。興嘆，生發(fā)起感嘆。 指在偉大的事物面前開闊了眼界，感到自己指在偉大的事物面前開闊了眼界，感到自己 的渺小而驚嘆。比喻做事力量不夠或條件不的渺小而驚嘆。比喻做事力量不夠或條件不 充分而感到無可奈何。充分而感到