粵教版高考專題復(fù)習(xí)：文言斷句 .ppt課件

1、 韓愈在韓愈在說：說：“彼童子之師，授之彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者。書而習(xí)其句讀者。“習(xí)其句讀就是教學(xué)習(xí)其句讀就是教學(xué)生斷句。中國古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一篇文章生斷句。中國古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一篇文章甚至一本書，都是一個(gè)漢字挨著一個(gè)漢字地甚至一本書，都是一個(gè)漢字挨著一個(gè)漢字地寫下來的，所以前人讀書都要本人斷句，經(jīng)寫下來的，所以前人讀書都要本人斷句，經(jīng)常在一句話的末了用常在一句話的末了用“。斷開，叫。斷開，叫“句；句；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“，斷開，斷開，叫叫“讀讀du。給古書斷句也可以叫斷。給古書斷句也可以叫斷句讀。句讀。斷句斷句斷句讀斷句讀 斷句和翻譯一樣，調(diào)查我

2、們對(duì)文本內(nèi)容的了解。 斷 句句讀 明辨句讀，是閱讀明辨句讀，是閱讀文言文最根本的才干。文言文最根本的才干?？记榉治隹记榉治?在在2021年全國高考語文試卷中，一共年全國高考語文試卷中，一共有有9份試卷出了文言文斷句題，新課標(biāo)卷份試卷出了文言文斷句題，新課標(biāo)卷第第5題初次調(diào)查了文言文斷句，一改以往題初次調(diào)查了文言文斷句，一改以往的調(diào)查分析綜合和信息挑選的才干。的調(diào)查分析綜合和信息挑選的才干。2021年新課標(biāo)卷第年新課標(biāo)卷第4題再次調(diào)查了文言題再次調(diào)查了文言文斷句題。文斷句題。調(diào)查方式調(diào)查方式 對(duì)斷句的調(diào)查分為兩種方式:一是直接斷句，以北京、浙江、重慶、四川、湖北為例；二是以選擇題的方式出現(xiàn)，以廣

3、東、湖南、江西、課標(biāo)卷為例。調(diào)查的內(nèi)容有從文言文閱讀資料中選取，也有另出文言文小文段來調(diào)查，新課標(biāo)卷采用的是前者。 找出句中幾個(gè)名詞，句子根本找出句中幾個(gè)名詞，句子根本就斷開了。就斷開了。例例1思緒思緒點(diǎn)撥點(diǎn)撥1 1、找名詞或代詞，定句讀。、找名詞或代詞，定句讀。 在閱讀中，隨時(shí)標(biāo)出篇段中的名詞或代詞。如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等。名詞普通為文章陳說、描寫、闡明或議論的對(duì)象，在它們的前后往往要進(jìn)展斷句。 和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞普通也經(jīng)常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就根本上可以斷出句讀了。 需求留意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全

4、稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如中，“初，魯肅聞劉表卒，先用全稱，以下“肅徑迎之“肅宣權(quán)旨就不再提姓了。 常見代詞有：吾、余表示“我、予、爾、汝女、公、卿、君、假設(shè)表示“他彼、此、其、之思緒思緒點(diǎn)撥點(diǎn)撥例例2文中有虛詞的地方往往需求停文中有虛詞的地方往往需求停頓，可據(jù)此斷句。頓，可據(jù)此斷句。答案：于是余有嘆焉答案：于是余有嘆焉/ /古人之觀于天地山古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸川草木蟲魚鳥獸/ /往往有得往往有得/ /以其求思之以其求思之深而無不在也深而無不在也/ /夫夷以近夫夷以近/ /那么游者眾那么游者眾/ /險(xiǎn)險(xiǎn)以遠(yuǎn)以遠(yuǎn)/ /那么至者少那么至者少/ /而世之奇?zhèn)ス骞侄乐鎮(zhèn)ス骞?

5、/ 非非常之觀常之觀/ /常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)/ /而人之所罕至焉而人之所罕至焉/ /故故非有志者不能至也非有志者不能至也夫五人之死去今之墓而葬焉其為時(shí)止十有一夫五人之死去今之墓而葬焉其為時(shí)止十有一月耳夫十有一月之中凡富貴之子慷慨得志之月耳夫十有一月之中凡富貴之子慷慨得志之徒其疾病而死死而湮沒缺乏道徒其疾病而死死而湮沒缺乏道 者亦已眾矣者亦已眾矣況草野之無聞?wù)邭e獨(dú)五人之皦皦何也況草野之無聞?wù)邭e獨(dú)五人之皦皦何也 牛刀小試具告沛公沛公大驚具告沛公沛公大驚思緒思緒點(diǎn)撥點(diǎn)撥例例3 3 古人非常講究行文的音樂美和文古人非常講究行文的音樂美和文辭美，為了到達(dá)這一效果，需求運(yùn)用辭美，為了到達(dá)這一效果，需求運(yùn)

6、用修辭手法和一些特定的句式。我們可修辭手法和一些特定的句式。我們可據(jù)此定句逗。據(jù)此定句逗。秦王坐章臺(tái)見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜秦王坐章臺(tái)見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲司馬遷傳以示美人及左右左右皆呼萬歲司馬遷 例例4 4 頂真是文言文中常見的方式。句子前后相承，頂真是文言文中常見的方式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。根前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出嚴(yán)密相連的一據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出嚴(yán)密相連的一樣的詞語，按頂真句式來思索句讀。上面例中的樣的詞語，按頂真句式來思索句讀。上面例中的“沛公、左右就具有這

7、樣的特點(diǎn)。沛公、左右就具有這樣的特點(diǎn)。3、據(jù)頂真，定句逗、據(jù)頂真，定句逗 臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公臣皆以美于徐公牛刀小試 例5：秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時(shí)也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。 排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文 常見的修辭方法；句式整齊、四六句多，在文言文尤其是駢文中較為常見，可據(jù)此斷句。思緒思緒點(diǎn)撥點(diǎn)撥4、據(jù)排偶，定句逗牛刀小試 故不積跬步無以致千里不積小流無以成江海。故不積跬步無以致千里不積小流無以成江海。騏驥一躍不能十步駑馬

8、十駕功在不舍鍥而舍騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤之朽木不折鍥而不舍金石可鏤故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 在斷句過程中，假設(shè)抓住了總分在斷句過程中，假設(shè)抓住了總分關(guān)系，問題也就迎刃而解了。關(guān)系，問題也就迎刃而解了。思緒思緒點(diǎn)撥點(diǎn)撥牛刀小試 故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以勝識(shí)眾寡之用者

9、勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。虞待不虞者勝將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪?。故曰：知己此五者，知?jiǎng)僦酪病９试唬褐褐?，百?zhàn)不殆；不知彼而知己，知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。殆。 故知?jiǎng)儆形骞手獎(jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝勝識(shí)眾寡之用者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝上下同欲者勝以以虞待不虞者勝虞待不虞者勝將能而君不御者勝。將能而君不御者勝。 對(duì)話和引文是文言文斷句的對(duì)話和引文是文言文斷句的一個(gè)明顯的標(biāo)志。一個(gè)明顯的標(biāo)志。 例例7：墨子怒耕柱子耕柱子曰吾無逾于：墨子怒耕柱子耕柱子曰吾無逾于人乎

10、墨子曰吾將之太行駕驥與牛子將人乎墨子曰吾將之太行駕驥與牛子將誰驅(qū)耕柱子曰將驅(qū)驥也墨子曰何故耕誰驅(qū)耕柱子曰將驅(qū)驥也墨子曰何故耕柱子曰驥足以責(zé)墨子曰吾亦以子為足柱子曰驥足以責(zé)墨子曰吾亦以子為足以責(zé)以責(zé)思緒思緒點(diǎn)撥點(diǎn)撥v墨子怒耕柱子，耕柱子曰：墨子怒耕柱子，耕柱子曰：“吾無逾吾無逾于人乎？于人乎？墨子曰：墨子曰：“吾將之太行，吾將之太行，駕驥與牛，子將誰驅(qū)？駕驥與牛，子將誰驅(qū)？耕柱子曰：耕柱子曰：“將驅(qū)驥也。將驅(qū)驥也。墨子曰：墨子曰：“何故？何故？耕柱子曰：耕柱子曰：“驥足以責(zé)。驥足以責(zé)。墨子曰：墨子曰：“吾亦以子為足以責(zé)。吾亦以子為足以責(zé)。6、對(duì)話、引文定句讀、對(duì)話、引文定句讀 文言文中對(duì)話、引文

11、經(jīng)常用“曰“云為標(biāo)志，兩人對(duì)話，普通在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰，而把主語省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判別對(duì)話雙方，以確定運(yùn)用的標(biāo)點(diǎn)。 7、察反復(fù)，定句讀、察反復(fù)，定句讀 反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見的修辭方法。如中“我孰與城北徐公美反復(fù)多次。抓住這一特點(diǎn)，自然有助于斷句。以上這幾種斷句方法是分別說的，在詳細(xì)斷句時(shí)，經(jīng)常要把這些方法綜合運(yùn)用。 文言文中有很多特殊句式，熟習(xí)這些文言文中有很多特殊句式，熟習(xí)這些固定句式，對(duì)文言斷句很有協(xié)助。固定句式，對(duì)文言斷句很有協(xié)助。 判別句式：判別句式：者者也也反問句式：不亦反問句式：不亦乎、何乎、何為、豈為、豈哉哉 安安哉也、孰與哉也、孰

12、與乎乎被動(dòng)句式：為被動(dòng)句式：為所所、受、受于于其它固定句式：況其它固定句式：況乎，奈乎，奈何，何， 如假設(shè)如假設(shè)何，得無無乃何，得無無乃乎，乎， 何以何以為，與其為，與其，孰假設(shè)，孰假設(shè)8、特殊句式斷句法、特殊句式斷句法牛刀小試 1、學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來、學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎 、嗚呼其信然邪其夢(mèng)邪其傳之非其、嗚呼其信然邪其夢(mèng)邪其傳之非其真邪真邪 以上方法在詳細(xì)斷句時(shí)，經(jīng)常要綜合運(yùn)用。 技 巧 理 解 永 遠(yuǎn) 不 能 替 代思索：1、只需見、只需見“也就斷句也就斷句2、見著、見著“頂針就斷句頂針就斷句反“規(guī)律1、只需

13、見“也就斷句2、見著“頂針就斷句師道之不傳也久矣。水之積也不厚， 那么其負(fù)大舟也無力 齊桓公之郭/問父老曰/郭何故亡/曰/以其善善而惡惡也/公曰/假設(shè)子之言/乃賢君也/何至于亡/父老曰/不然/郭君善善不能用/惡惡不能去/所以亡。11.用斜線/給下面短文劃橫線的部分?jǐn)嗑洹?分 孟子曰：“仁者如射，發(fā)而不中，反求諸身。吾嘗學(xué)射矣始也心志于中目存乎鵠手往從之十發(fā)而九失其一中者幸也。有善射者，教吾反求諸身，手持權(quán)衡，足蹈規(guī)矩，四肢百體，皆有法焉。一法不修一病隨之病盡而法完那么心不期中目不存鵠十發(fā)十中矣。 吾嘗學(xué)射矣 / 始也心志于中 / 目存乎鵠/ 手往從之 / 十發(fā)而九失 / 其一中者 / 幸也。

14、一法不修 / 一病隨之 / 病盡而法完 / 那么心不期中 / 目不存鵠 / 十發(fā)十中矣。2021年北京卷吾嘗學(xué)射矣 / 始也心志于中 / 目存乎鵠 / 手往從之 / 十發(fā)而九失 / 其一中者 / 幸也。 我曾經(jīng)學(xué)習(xí)射箭，開場時(shí)心里只想著要射中，眼睛看著箭靶，箭隨著手發(fā)射出去，十次有九次是失敗的，其中有一次中了，也是僥幸的。一法不修 / 一病隨之 / 病盡而法完 / 那么心不期中 / 目不存鵠 / 十發(fā)十中矣。 一個(gè)地方?jīng)]有研討，一個(gè)缺陷就隨著它出來了。缺陷沒有了，那規(guī)那么也就被掌握了，那么心中不再只想著射中，眼睛也不只看著箭靶，十次射箭十次都能射中箭靶了。 衡量斷句正確與否的方法衡量斷句正確與

15、否的方法 斷句加標(biāo)點(diǎn)后，還應(yīng)該作些檢查。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參考。 1 1斷句后，意思能否講得通。斷句后，意思能否講得通。 例：生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師例：生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而之；生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。師之。 這句的缺陷在于把句中表提頓的這句的缺陷在于把句中表提頓的“也也誤為現(xiàn)代漢語中得副詞誤為現(xiàn)代漢語中得副詞“也也了。錯(cuò)斷之后，了。錯(cuò)斷之后，“也固先乎吾也固先乎吾假設(shè)假設(shè)還勉強(qiáng)說的過去的話，還勉強(qiáng)說的過去的話，“也亦先乎吾也亦先乎吾就根本講不通了。就根本講不通了。例：例：

16、在在“刻舟求劍故事后有刻舟求劍故事后有一句總結(jié)性的話，有人給斷為：一句總結(jié)性的話，有人給斷為： 以故，法為其國與此同。 把把“以故以故看作看作“因此因此，還可以，還可以了解，但后面的了解，但后面的“法為其國與此同法為其國與此同又該如何了解呢？又該如何了解呢？翻譯：用舊的法令制度治理他的國家，翻譯：用舊的法令制度治理他的國家，正和這個(gè)故事一樣正和這個(gè)故事一樣 。2 2斷句后，內(nèi)容能否合理。斷句后，內(nèi)容能否合理。 最后一段說：最后一段說：“李氏子蟠，年十李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。假設(shè)斷七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。假設(shè)斷為為“好古文六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之。意好古文六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之。

17、意思也能通，但仔細(xì)琢磨，就不夠合理了。由思也能通，但仔細(xì)琢磨，就不夠合理了。由于韓柳的古文運(yùn)動(dòng)，提倡的是先秦兩漢的散于韓柳的古文運(yùn)動(dòng)，提倡的是先秦兩漢的散文，文，“六藝經(jīng)傳只是其中的一部分，假設(shè)六藝經(jīng)傳只是其中的一部分，假設(shè)僅僅好六藝經(jīng)傳，是不值得韓愈這樣貶責(zé)的。僅僅好六藝經(jīng)傳，是不值得韓愈這樣貶責(zé)的。更何況只需更何況只需“六藝經(jīng)傳才分科，才干稱為六藝經(jīng)傳才分科，才干稱為“通習(xí)，這里說的李蟠通習(xí)，這里說的李蟠“通習(xí)的是六經(jīng)通習(xí)的是六經(jīng)的經(jīng)文和傳文，這些在當(dāng)時(shí)是必讀書目，所的經(jīng)文和傳文，這些在當(dāng)時(shí)是必讀書目，所以才要以才要“通習(xí)之。通習(xí)之。 古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。熟讀全文前后