三國演義前六十讀后感(絕對原創(chuàng))

1、三國演義前六十回讀后感1、三國演義第一回講到東漢末年，天下大亂，劉備、關(guān)羽、張飛三人都懷有上報國家，下安黎民的遠大抱負，他們?yōu)榇私Y(jié)為異姓兄弟，留下了“桃園三結(jié)義“這一千古絕唱。因為他們有一心天下的雄心壯志，所以任何挫折和磨難都沒有讓他們退縮，始終團結(jié)在一起，從來沒有考慮個人的得失。后來的結(jié)拜都夾雜著個人利益，沒有被后人認同。我們現(xiàn)在結(jié)交朋友也是一樣，要志同道合，要志存高遠，才能為了共同的理想和目標，去努力，去拼搏。千萬不要結(jié)交那些為了吃喝玩樂而走進你的人，更要遠離那些總是斤斤計較，只顧自己的自私的人！2、三國演義第四回，講的是董卓廢漢帝自立陳留王為帝，曹操為了除去董卓獻寶刀的故事，讀起來扣人心

2、弦，為曹操捏一把汗。在大家的印象中，曹操是一個詭計多端，陰險狡詐這樣的人，但是曹操重視人才，唯才是舉的胸懷是舉世無雙的。曹操能為了國家，為了正義向董卓獻刀，他的勇氣就讓我非常地佩服，是一個正義之士，并非我們想象中的“壞”，他有正義的一面。這就告訴我們：每個人身上都有他光輝的一面，同樣，也有陰暗的一面，我們不應(yīng)該因為別人做錯了一件事就認定他是一個毫無是處的人，應(yīng)該有一個寬容之心，理智地看待人和事物。3、三國演義第五回講到，三英戰(zhàn)呂布，劉關(guān)張三兄弟與呂布決戰(zhàn)，是歷史上很有名的主將作戰(zhàn)故事。雖然三個人和一個人作戰(zhàn)，但呂布毫無怯意，而且越戰(zhàn)越勇，勇氣和膽識讓人欽佩。我們學習和生活也要這樣，要苦練能力，

3、要踏實地學習，只要掌握了豐富的知識，有深厚的文化儲備和扎實的基本功，就會藝高人膽大，不怕任何考驗，不懼怕挫敗，永遠以昂揚的斗志去迎接各種挑戰(zhàn)！4、三國演義第八回講到董卓身為太師驕橫自恃、妄自菲薄，常常以“尚父”自居，以皇帝的禮儀出行，還把自己的所有親屬安排到朝廷。另外，還建設(shè)豪華的宮殿，貪污財寶不計其數(shù)。多行不義必自斃，正因為董卓的驕奢淫逸使他被大臣們所唾棄，最后被自己的義子呂布所殺?，F(xiàn)在生活中，也有很多這樣的人，自認為自己有了權(quán)力與金錢就等于有了資本，目中無人，過著奢侈不勞而獲的生活，最后都不會有一個好的結(jié)果。我們要學習那些勤儉節(jié)約，有著高尚情操的人，被人所尊重，成為后人學習的榜樣。5、三國

4、演義第十回講到曹操舉賢納士，真心誠意的廣泛招納賢能，是自己的實力不斷壯大。這期間，也出現(xiàn)了歷史上罕見的賢士之間相互舉薦，互相推舉的感人局面。荀彧最先來到曹操門下，他舉薦了程昱，程昱舉薦了郭嘉，郭嘉舉薦了劉曄，劉曄舉薦了滿龐、呂虔，二人又共同舉薦了毛玠。這種連環(huán)舉薦實際上為曹操確立三分天下的形勢打下了人才基礎(chǔ)?？梢钥闯?，當時的賢能之士都是比較大度和寬容的，能夠在封建社會下，做到不嫉妒他人的才能，還敢于舉薦比自己更優(yōu)秀的人，是很難做到的！我們現(xiàn)在人，多事互相猜忌，相互妒忌，更難做到推薦比自己更有能力的人來領(lǐng)導自己，所以在這點上我們要向古代賢能之士學習6、三國演義第十二回，講的是曹操用計大敗呂布，攻

5、陷濮陽城，呂布被迫棄城而逃。這件事情我們就可以明白一個道理，武夫始終只能當將軍。呂布就是最典型的例子，有勇無謀，空有一身武藝和力氣，在深謀遠慮、詭計多端的曹操面前，就顯得很笨拙，很無能。其實，呂布的謀士陳宮幾次很好的建議和計謀，但不被重視，最可氣的是呂布與曹操會面，竟然不知道是曹操，還放走了曹操，看來真的是空有一把子力氣是不能成就大事??！現(xiàn)今時代，我雖然不需要用什么計謀，但是也要做到既要有一身本領(lǐng)，更要有智慧和思想，要懂得用恰當?shù)姆椒ㄈペA取機會，去實現(xiàn)自己的抱負。7、三國演義第十四回講到曹操挾天子以令諸侯，呂布攻取了徐州城。從中我們看出呂布是反復無常，重利輕義的人。以前認丁原為義父，因董卓以財

6、寶相送，呂布便殺了丁原。后番又認董卓為義父，因王允和貂蟬巧使連環(huán)計，又殺了董卓。今番投奔劉備，因劉備、關(guān)羽不在，張飛醉之，趁夜把徐州拿下。不論是古代還是現(xiàn)今社會，都要固守誠信，要有做人做事的原則，不能因為有了利益就背信棄義，最終會落得千古罵名。&三國演義第十五回講到孫堅之子孫策，年18歲，為不能繼承父親遺志，圖霸一方而著急落淚，舊部朱治、呂范獻計，向袁術(shù)借兵。孫策以父親的傳國玉璽為證，借兵攻取秣陵，擊敗揚州刺史劉繇，收降太史慈，并擊敗吳郡嚴白虎叛亂，至此在江東開創(chuàng)了基業(yè)。孫策18歲就有平天下的志向和抱負，他禮賢下士、嚴整軍紀、愛護百姓，被東吳百姓稱為“孫郎”?，F(xiàn)今時代，18歲的人很難有這樣的遠

7、大志向。周總理留學的時候，立下了“為中華之崛起而讀書”的鴻志，最后成為全國人民愛戴的總理。我們要學古人，學習革命先烈，從小立志，為實現(xiàn)自己的志向而努力學習，掌握本領(lǐng)，這樣才能成為社會的棟梁之才。9、三國演義第十七回講到曹操在行軍路上見麥田成熟，下令將士不許踐踏麥田，違令者斬。但是，曹操的馬因飛鳥得驚嚇，沖入麥田，破壞了大片麥子。曹操割發(fā)代首，將士悚然，無不畏懼軍令。曹操治軍嚴格，所以軍令暢通，軍紀嚴整。我們?nèi)魏我粋€集體和團隊，也要嚴格各種紀律，用鐵的紀律來約束所有人得行為，讓想違紀的不敢越雷池一步，只有這樣才能夠步調(diào)一致，形成合力，這個集體才會有無往而不勝得戰(zhàn)斗力。10、三國演義第十九回講到劉

8、備得到謀士徐庶之后，就很器重他，便讓徐庶當上了軍師。曹操得知徐庶的才學，便想得到徐庶，便把他的老母親抓以此逼迫徐庶來到曹操手下，但是至此徐庶沒有為曹操出一條好計策。這才有“徐庶進曹營一言不發(fā)”的典故。我們不難看出，不論什么年代招賢納士、人員調(diào)整做好是遵從人的意愿和想法，強扭的瓜不甜，只有讓人欣然接受，才能夠激發(fā)出個人的潛能，發(fā)揮出應(yīng)有的作用，否則，就會事與愿違，互相桎梏。11、三國演義第二一回講到曹操邀請劉備到小亭暢飲，煮清酒，論天下。席間，劉備問曹操，誰才是一統(tǒng)天下英雄？曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”。劉備聽后大吃一驚，手中的筷子不覺掉到地上。這時正值雨季，雷聲大作，劉備忙撿起，不慌

9、不忙地掩飾說：“雷聲一陣，嚇得筷子掉了”。曹操因此沒有多起疑心。后人有詩贊曰：“勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機應(yīng)變信如神?！边@說明劉備隨機應(yīng)變的能力是很強的。其實我們在現(xiàn)實生活中，遇到這樣爾虞我詐的場景很少了，但是人與人之間的交流談話還是很多的，這就要求謹言慎行，夸夸其談，自吹自擂，甚至過于張揚都會招來人的反感，要機智、巧妙地回答，要善于保護自己，這樣才能夠在現(xiàn)代社會中贏得大家的歡迎和尊重。12、三國演義第二十三回講到曹操讓張繡寫書招安劉表。賈詡說：“劉表喜愛結(jié)交文人名士，要派個名士才可以“?？兹谕扑]一人，名叫禰衡，字正平。曹操召見禰衡，禰衡口出狂言，把文臣武將貶得一無是

10、處，還自夸天文地理，無所不通，三教九流，無所不曉。曹操見其狂妄，讓其做一名擊鼓的樂官，后被曹操用去招降劉表，因粗言不遜被黃祖所殺。可見，古往今來的英豪，不論是有多大的才學，有多大的本領(lǐng)，都要謙虛謹慎，要靠真本事說話，不能妄自菲薄，否則就會成為眾矢之的，被大家所唾棄。這也告訴我們，在現(xiàn)實生活中，即使自己的能力和學識超群，也不要自賣自夸，要靠實際的工作成績來贏得大家的尊重和好評。13、三國演義第二十六回講到關(guān)羽探知劉備在袁紹處時，寫書信封，辭謝曹操。信中說：關(guān)羽早年追隨劉皇叔，誓同生死。如今辭別，不是不感激丞相的大恩，只是當初的承諾不能違背。曹操掛回避牌，遵守許諾，放關(guān)羽離開?？梢哉f曹操對關(guān)羽的愛

11、護是罕見的，傾其所有，但是關(guān)羽仍不忘故交，不棄故盟，這就是一種誠信，是大義，因此備受后人推崇，被尊為武圣人、武財神。曹操在這件事情上也是講誠信，沒有為難關(guān)羽?；ナ卣\信成就了這段佳話。如今我們生活的時代信息飛速發(fā)展，但更需要講誠信，講擔當。特別是自己答應(yīng)的，或者許下的諾言，一定要遵守，一定要踐諾，方能立身，方能成就一番事業(yè)。14、三國演義第二十七回講到關(guān)羽一路上護送劉備夫人，過曹軍五個關(guān)口，斬殺六將，直奔汝南與劉備相見。一路艱辛，一邊要保護嫂子的安全，一邊還要與曹軍周旋，還受了箭傷，但是不言退卻，更無怨言，足見關(guān)羽的作戰(zhàn)之英勇，意志之堅定，忠義之慷慨。我們現(xiàn)代人既要學習古人這種為了一個目標，堅忍

12、不拔，鍥而不舍的努力，甚至是犧牲自己的膽識和魄力，更要學習這種俠肝義膽，為知己盡職盡責的情懷，只有這樣才能結(jié)交一生一世的朋友和知己。15、三國演義第三十回講到袁紹起兵七十萬攻打曹操，袁紹謀士沮授建議不要速戰(zhàn)，袁紹不聽；許攸建議分幾路軍馬攻打許昌，還建議派重兵駐守囤積糧草的烏巢，袁紹還是不聽；最后沮授急諫派兵救急烏巢，但袁紹還是不聽。謀士的多次建議都沒有被袁紹重視，喪失了一次又一次贏取勝利的機會。最后許攸投奔曹操，沮授不_降被曹操所殺，最后眾叛親離，大敗而亡。歷史的教訓告訴我們，要善于傾聽身邊人的意見和建議，兼聽則明，不要固執(zhí)己見，尤其是大家都一致的建議，更要重視，并加以改正，這樣才能在做人做事

13、上不出差錯，才會立于不敗之地。16、三國演義第三十二回講到袁紹與曹操黎陽決戰(zhàn)失利，在軍中數(shù)日后吐血而亡。三子袁尚即位，引起長兄袁譚的不滿。袁譚借曹操之手打敗袁尚，后曹操又反水追殺袁譚。最終袁氏兄弟兩敗俱傷，被曹操從中漁利，攻破鄴城。袁氏兄弟沒有在關(guān)鍵的時刻團結(jié)一致，對抗曹操，而是引狼入室，企圖獨立門戶，最后卻落得自取滅亡。唇亡齒寒的故事猶在耳邊，我們要懂得，不論是在外敵當前，還是在社會生活中，都要明白，只有自身團結(jié)起來，才能形成合力，才能無往而不勝，這是千古不變的真理。17、三國演義第三十三回講到曹操統(tǒng)領(lǐng)眾將入冀州城，一日，大將許褚騎馬入城，遇見許攸，許攸大喊許褚：“汝等無我，安能出入此門乎？

14、”許褚大怒，言道：“吾等千生萬死，身冒血戰(zhàn)，奪得城池，你安敢夸口！”許攸不知深淺，大聲說：“汝等皆匹夫耳，何足道哉！”許褚拔劍殺之。許攸自仗有功，近乎到了沒有他人的地步，妄自菲薄，把功勞全系于一人，完全忽略了別人的努力，最后招致殺身之禍，純粹是咎由自取?，F(xiàn)今社會，不論我們有多大的本領(lǐng)和才能，或者取得了多大的功績，都需要謙虛謹慎，尤其是取得成功的時候，要看到別人的努力和付出，沒有人能夠獨立取得成功。尊重別人的努力，不過多粉飾自己的功勞，就能團結(jié)更多人，取得更大的成功。18、三國演義第三十五回講到劉備險遭蔡瑁追殺，的盧馬越過慈溪，方脫離險境。還心有余悸，在山間游走，遇見了司馬徽。交談中說到：你有今

15、天的禍事因?qū)④娮笥覜]有知人善任的人才啊。”劉備說：“備雖不才，文有孫乾、糜竺、簡雍之輩，武有關(guān)、張、趙云之流，竭忠輔相，頗賴其力。”司馬徽告知：“關(guān)、張、趙云，皆萬人敵，但孫乾、糜竺輩，乃白面書生，非經(jīng)綸濟世之才也。后來劉備得到了徐庶，有得到龐統(tǒng)和諸葛亮，都是輔佐劉備的治國能人。可見，山外有山，人外有人。古人有云，一個好漢三個幫，三人行必有我?guī)煹鹊?，都是這個道理。我們做任何事情，不要固步自封，更不要覺得自己和身邊人就是最優(yōu)秀的，要善于結(jié)識和團結(jié)有才學的人，對自己的成長是有很大幫助的。19、三國演義第三十七回講到劉備為得到諸葛亮的輔佐，三次到隆中拜請。前兩次均為諸葛亮遠游而不得見，第三次也是一波

16、三折最后才駕到諸葛亮。可是，諸葛亮在睡覺，劉備求賢若渴，但又心懷敬意，所以沒有打擾，一直等到諸葛亮醒了，才敢說出來由。諸葛亮倍受感動，并與劉備促膝長談，這才有了“三顧茅廬”、“隆中對”等歷史典故。俗話說“精誠所至金石為開”，很多事情其實就差一步就可能成功了，但是有的人放棄了，有的人堅持住了，最后獲得了成功。我們現(xiàn)代人要從中明白一個道理，要做好一件事情，必須要明確目標，排除萬難，百折不回，這是成功的秘訣。20、三國演義第四十回講到荊州劉表病重而亡，蔡瑁和蔡夫人假擬遺囑，令次子劉琮為荊州之主，然后舉哀報喪。蔡夫人和劉琮擔心劉備和劉琮興師問罪，躲至襄陽，卻聞聽曹操引大軍徑望襄陽而來。內(nèi)部不穩(wěn)，又有外

17、賊侵擾，劉琮在威逼之下寫了降書，軍前投獻。操大喜，立劉琮永為荊州之主。古語有云，“人無遠慮，必有近憂”，歷史有很多巧合，很多末代君王都是靠賣國求得片刻安寧，但是最后能夠善終的人沒有幾個，多數(shù)是死的很慘，遺臭萬年。歷史的教訓告訴我，不論外敵多么強大，只要我們同心同德，共仇敵愷，就一定能夠取得最后的勝利。21、三國演義第四十一回講到曹操大軍到樊城，劉備聽從諸葛亮計策，棄城奔往襄陽。劉備擔心城中百姓遭曹操加害，就令人昭告百姓：“今曹兵將至，孤城不可久守，百姓愿隨者，便同過江。”百姓異口同聲說：“我等雖死，亦愿隨使君！“。劉備和將士扶老攜幼，將男帶女，滾滾渡河。但曹操追兵將至，誘人勸劉備放棄百姓，直奔

18、襄陽。劉備流淚說：“做大事，就要以人為本，現(xiàn)在百姓歸附于我，我怎么能棄之不管呢？后人有詩贊之曰：“臨難仁心存百姓，登舟揮淚動三軍。至今憑吊襄江口，父老猶然憶使君。”可見，劉備深得民心，是他在危難時刻，真的想著百姓，沒有自顧性命，而拋棄百姓。古來就有得民心者的天下的古訓，水能載舟也可覆舟，只有真心地位百姓著想，才能在群眾中站穩(wěn)腳跟，才能成為群眾信得過，真心擁戴的人。22、三國演義第四十三回講到劉備孫權(quán)聯(lián)合抗曹，在采桑共議抗曹之計，諸葛亮與東吳張昭、顧雍等一班文武二十余人辯論時局形勢，張昭先發(fā)制人，揶揄諸葛亮三顧茅廬才肯出山，諸葛亮聽罷，啞然而笑說：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？反唇相譏，這才有了

19、歷史上赫赫有名的典故“舌戰(zhàn)群儒”。在二十幾個名臣謀士面前能夠收放自如，侃侃而談，這心中必有成竹。這與諸葛亮博覽群書，通曉古今歷史的學識基礎(chǔ)是分不開的。我們要在未來激烈的競爭中，能夠推銷自己，把自己的觀點和思想變成行動，需要有扎實的功底和深厚的內(nèi)功，所以從現(xiàn)在開始就要多學習，多積累，不論是哪方面的知識，只要是有用的多學總是有益處的。23、三國演義第四十五回講到舌戰(zhàn)群儒后，周瑜覺得諸葛亮將是東吳的大患。所以想找機會斬殺之。一日，教請孔明議事。周瑜命諸葛亮在十日內(nèi)造出十萬支箭，諸葛亮說：“只消三日，便可拜納十萬枝箭。鄭重周瑜下懷，于是簽訂軍令狀。其實諸葛亮很清楚要是人工造箭，十日根本完成，這是周瑜在

20、想辦法加害自己。但是為何三日能造出箭來呢！這就是諸葛亮的高明之處，他知道曹操多疑，又觀察天象，三日內(nèi)必有東風大霧，這樣可以扎草人，借曹操的箭。這才有了“草船借箭”的著名典故。其實，很多時候我們要知道，一件事情要想做好，真的要多想一想有沒有更好的辦法，換一個思路一定會有更好的收效。24、三國演義第四十八回講到曹操率水軍于長江赤壁操練，建安十三年冬十一月十五日，天氣晴明，平風靜浪，曹操在大船上看到水軍、汗軍訓練嚴整，很是高興，于是擺下酒席宴請眾將，酒喝至半夜，曹操會想自己多年的經(jīng)歷，借酒醒作詞，命左右以歌和之。曹操作為文學家絕不為過，“對酒當歌，人生幾何、譬如朝露，去日苦多”、“東臨碣石，以觀滄海

21、；水何澹澹，山島竦峙”等千古佳句都反襯出了其在文學上的造詣。所以我們來評價一個歷史人物，要客觀地去認識和了解，不能武斷地下結(jié)論，憑借文學作品的記載就說曹操就是壞人，這樣不客觀，特定的歷史條件下，人是有多面性的。25、三國演義第四十九回講到周瑜火燒赤壁，曹操敗走華容道，據(jù)守的正是大將關(guān)云長，提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。操軍見了，亡魂喪膽，面面相覷。曹操此時只有求關(guān)羽放過，于是說：“曹操兵敗勢危，到此無路，望將軍以昔日之情為重，將軍深明春秋，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”關(guān)羽是個義重如山之人，想起當日曹操許多恩義，與后來五關(guān)斬將之事，懂了惻隱之心。無奈下放走了曹操和張遼。后人有詩曰：“曹瞞兵

22、敗走華容，正與關(guān)公狹路逢。只為當初恩義重，放開金鎖走蛟龍?！标P(guān)羽是忠義之人，但是他去犯了大錯，為以后曹操建立霸業(yè)提供了可能。其實，現(xiàn)今社會中，也會經(jīng)常有這樣事情發(fā)生，如果因私廢公，為情義而放棄工作原則，一定會造成嚴重的損失，自己也會深受其害。26、三國演義第五十一回講到曹仁率軍攻打東吳南郡，周瑜用“詐死”計騙曹仁偷襲，后于曹仁塵戰(zhàn)，曹仁大敗。周瑜收眾軍，徑到南郡城下，見旌旗布滿，城樓上一將喊道：“都督少罪！吾奉軍師將令，已取城了。吾乃常山趙子龍也?！敝荑ご笈コ遣幌?。周瑜想先取荊州、襄陽，然后卻再取南郡未遲。可為時已晚，諸葛亮已騙的兵符，巧取荊州、襄陽。周瑜聽后大叫一聲，金瘡迸裂。此時看來周

23、瑜的計謀還是不周密，但是更令人惋惜的是他的氣量不夠，為自己暴斃埋下了隱患。在失敗和挫折面前，我們不應(yīng)意氣用事，要冷靜思考，總結(jié)經(jīng)驗教訓，為走出困境找出出路，而不是大發(fā)脾氣，自釀苦果。27、三國演義第五十三回講到張飛取得武陵后，關(guān)羽請命，帶五百精兵直取長沙。長沙太守韓玄平生性急，輕于殺戮，很多將官都很厭惡他。老將黃忠出城與關(guān)羽廝殺，不料戰(zhàn)馬失蹄，落于馬下，關(guān)羽沒有趁人之危，放了黃忠。第二日交戰(zhàn)，黃忠佯敗，關(guān)羽隨后猛追，黃忠兩次拉弓沒有搭箭，最后一次射中關(guān)羽盔纓，關(guān)羽才明白老將黃忠有百步穿楊的本領(lǐng)。韓玄看黃忠不肯殺關(guān)羽，就很懷疑黃忠通敵，并準備斬首。這時魏延救下黃忠，并率眾將斬殺了韓玄?？磥聿皇枪糯€是現(xiàn)代，都需要明察秋毫，要明白事情的來龍去脈，不要隨意下結(jié)論而枉費忠義之心，否則會作繭自縛，落得孤家寡人的境地。28、三國演義第五十五回講到周瑜獻計孫權(quán)，以孫權(quán)妹妹孫尚香為計，騙的