第一課 高中語文 《規(guī)范議論文寫作訓(xùn)練 》教學(xué)課件 新人教版必修3

1、規(guī)范議論文寫作規(guī)范議論文寫作專題訓(xùn)練專題訓(xùn)練 精彩回顧 捍衛(wèi)母語,迫在眉睫 近些年來近些年來, , 外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語, , 于是有知道莎于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的士比亞而不知道湯顯祖的, , 有見面就有見面就“哈羅哈羅”而不知說而不知說“您好您好”的的, , 有懂得鐳射而不知何謂激光的有懂得鐳射而不知何謂激光的母語母語, , 迫切需要我們捍迫切需要我們捍衛(wèi)了。衛(wèi)了。 捍衛(wèi)母語捍衛(wèi)母語, , 珍愛母語珍愛母語, , 是我們的責(zé)任是我們的責(zé)任。有人說有人說: “: “一個民一個民族的語言就是它的歷史。族的語言就是它的歷史?！钡拇_的確, , 作為文化主要載

2、體的語言作為文化主要載體的語言, , 一旦喪失一旦喪失, , 就斷了歷史就斷了歷史, ,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一能夠沿用至今的語種之一, , 它的強(qiáng)大生命力本身就是對其價值它的強(qiáng)大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們的最好證明。漢語之于我們, , 更是一種感情一種精神。它連接更是一種感情一種精神。它連接起中華民族起中華民族, , 是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高校是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象重英語輕漢語的怪現(xiàn)象, , 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸

3、興起的漢學(xué)熱興起的漢學(xué)熱, , 只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的不幸的, , 而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。 發(fā)展國語發(fā)展國語, , 凈化母語凈化母語, , 是我們的使命。是我們的使命。毋庸置疑毋庸置疑, , 漢語必然而且漢語必然而且應(yīng)該與時俱進(jìn)。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中應(yīng)該與時俱進(jìn)。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中, , 注入時代的新鮮血液才注入時代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué)進(jìn)西方科

4、學(xué), , 特別是引進(jìn)化學(xué)的時候特別是引進(jìn)化學(xué)的時候, , 系統(tǒng)地整理出一套元素命名系統(tǒng)地整理出一套元素命名, , 至至今仍使我們受益無窮。相比之下今仍使我們受益無窮。相比之下, , 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時?？梢娍飘?dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時?？梢娍茖W(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母學(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母, , 而在日常生活中放著而在日常生活中放著“電視電視”不用而要不用而要用用“TV”TV”的就更加令人發(fā)指。所謂的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍恐龍”、“粉絲粉絲”、“PK”,PK”,其實其實只是幼稚與淺薄只是幼稚與淺薄, , 而非時尚而非時尚 。這是對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語。這是對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語 ,

5、 ,必須從必須從還母語純潔開始。還母語純潔開始。 弘揚(yáng)母語弘揚(yáng)母語, , 傳承母語傳承母語, , 是我們的榮耀。是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足漢語要在世界語林立足, , 需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上, , 堅持講漢語的楊振寧給我們做出了堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重化流失之嚴(yán)重, , 不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語? ? “ “關(guān)關(guān)雎鳩關(guān)關(guān)雎鳩, , 在河之洲。在河之洲?！睗h語從

6、遠(yuǎn)古之河一路流來漢語從遠(yuǎn)古之河一路流來, , 浸入我們的浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱, , 血脈里翻滾著長江黃河的波濤。血脈里翻滾著長江黃河的波濤。點(diǎn) 評 這是一篇規(guī)范的議論文規(guī)范的議論文。范文中的三個分論點(diǎn)“捍衛(wèi)捍衛(wèi)母語,珍愛珍愛母語,是我們的責(zé)任”、“弘揚(yáng)弘揚(yáng)國語, 傳傳承承母語,是我們的使命”、“發(fā)展發(fā)展國語,凈化凈化母語,是我們的榮耀”,是典型的并列式結(jié)構(gòu)并列式結(jié)構(gòu)。 什么是規(guī)范議論文？ 規(guī)范議論文是指以規(guī)范議論文是指以論點(diǎn)、論據(jù)、論證論點(diǎn)、論據(jù)、論證構(gòu)成清晰構(gòu)成清晰的論證結(jié)構(gòu)的議論文。它的主要特點(diǎn)的論證結(jié)構(gòu)的議論文。它的主要特點(diǎn):一是論一是論說說

7、三要素三要素完備，突出；完備，突出； 二是二是論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，合乎規(guī)范模式；，合乎規(guī)范模式； 三是三是語言語言合乎議論語體，準(zhǔn)確、概括、邏輯性合乎議論語體，準(zhǔn)確、概括、邏輯性強(qiáng)。強(qiáng)。 其中論證結(jié)構(gòu)規(guī)范是寫好這一類型議論文其中論證結(jié)構(gòu)規(guī)范是寫好這一類型議論文的關(guān)鍵。的關(guān)鍵。一、論說三要素完備，突出 典范議論文的寫作要突出體現(xiàn)議論文的三要素：典范議論文的寫作要突出體現(xiàn)議論文的三要素：論點(diǎn)、論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論據(jù)和論證。典范議論文應(yīng)該論點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分、典范議論文應(yīng)該論點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。議論文的論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。議論文的論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概

8、括。論點(diǎn)最好在文章的開頭，用具體的一句準(zhǔn)確、概括。論點(diǎn)最好在文章的開頭，用具體的一句話，用話，用判斷句式判斷句式，將中心論點(diǎn)擺出來。論據(jù)，用來證，將中心論點(diǎn)擺出來。論據(jù)，用來證明論點(diǎn)的材料，選用論據(jù)要注意明論點(diǎn)的材料，選用論據(jù)要注意典型性、新穎性、表典型性、新穎性、表述要精練、簡要。述要精練、簡要。議論文要以理服人，就必須分析說議論文要以理服人，就必須分析說理，把問題展開、論透，也就是要充分論證。論證要理，把問題展開、論透，也就是要充分論證。論證要合乎邏輯，嚴(yán)密有力合乎邏輯，嚴(yán)密有力。為此就要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。為此就要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。二、論證結(jié)構(gòu)要嚴(yán)密，邏輯性要強(qiáng) 議論文的結(jié)構(gòu)是指文章內(nèi)

9、部的觀點(diǎn)和材議論文的結(jié)構(gòu)是指文章內(nèi)部的觀點(diǎn)和材料的組織安排。典范議論文應(yīng)該結(jié)構(gòu)嚴(yán)料的組織安排。典范議論文應(yīng)該結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)完整，合乎規(guī)范模密，邏輯性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)完整，合乎規(guī)范模式。議論文的基本結(jié)構(gòu)通常由式。議論文的基本結(jié)構(gòu)通常由“引論、引論、本論、結(jié)論本論、結(jié)論”三部分組成。三部分組成。要求是開頭要求是開頭必須提出論題或論點(diǎn)，主體部分選用材必須提出論題或論點(diǎn)，主體部分選用材料分層次地論證論點(diǎn)，結(jié)尾歸納總結(jié)。料分層次地論證論點(diǎn)，結(jié)尾歸納總結(jié)。本論是文章的主體，是對問題的分析。本論是文章的主體，是對問題的分析。有以下四種常見結(jié)構(gòu)形式：有以下四種常見結(jié)構(gòu)形式：1.并列式結(jié)構(gòu) 在論證思路中，為了

10、論述的方便，在論證思路中，為了論述的方便，將文章將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個平行的、并列的分論點(diǎn)，的中心論點(diǎn)分解成幾個平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。如。如20042004福建滿分作文福建滿分作文穩(wěn)中求勝穩(wěn)中求勝文章在亮出中心論文章在亮出中心論點(diǎn)點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方之后，便從三個方面展開了充分的論述面展開了充分的論述：“a.a.沉穩(wěn)從志而來，沉穩(wěn)從志而來，b.b.沉穩(wěn)從難而來，沉穩(wěn)從難而來，c.c.沉穩(wěn)從無欲而來沉穩(wěn)從無欲而

11、來”。這三個這三個分論點(diǎn)共同證明了中心論點(diǎn)，論證充分，結(jié)構(gòu)分論點(diǎn)共同證明了中心論點(diǎn)，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰。清晰。2.正反對比式結(jié)構(gòu) 在論證思路中，在論證思路中，把兩種事物把兩種事物( (或意見或意見) )加以對比，或者是用另一種事物加以對比，或者是用另一種事物( (或意見或意見) )來烘托某一種事物來烘托某一種事物( (或意見或意見) )，這就是對，這就是對照式。照式。如如20032003江西一考生的江西一考生的公則生明公則生明本論部分先引作文材料以做反面典型，本論部分先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰非

12、，個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰非，一目了然。一目了然。3.遞進(jìn)式結(jié)構(gòu) 在論證思路中，由淺入深，層層深入，步在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，這就是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)步推進(jìn)，這就是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu) , ,一般思路為一般思路為“是是什么什么為什么為什么怎么做怎么做”。其特點(diǎn)是各層的前。其特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。如題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。如20022002高考作文高考作文正直是做人的根本正直是做人的根本，

13、文章先，文章先擺出女學(xué)生拒絕廣告的擺出女學(xué)生拒絕廣告的現(xiàn)象現(xiàn)象，接著說明這樣做，接著說明這樣做的的原因原因，再評論女學(xué)生這一行為的，再評論女學(xué)生這一行為的意義和價值，意義和價值，這樣層層遞進(jìn)，說理深刻，從而透徹地揭示了這樣層層遞進(jìn)，說理深刻，從而透徹地揭示了問題的實質(zhì)。問題的實質(zhì)。4.“總-分-總”式結(jié)構(gòu) 這是文章運(yùn)用最多的一種結(jié)構(gòu)方式。在論這是文章運(yùn)用最多的一種結(jié)構(gòu)方式。在論證思路中，有的是先總說后分說，有的先分說證思路中，有的是先總說后分說，有的先分說后總說或者先總說后分說再總說。這就是后總說或者先總說后分說再總說。這就是“總總- -分分- -總總”式結(jié)構(gòu)方式式結(jié)構(gòu)方式。如。如200120

14、01年滿分作文年滿分作文誠誠信所至，金石為開信所至，金石為開開頭引用古語，提出論點(diǎn)，開頭引用古語，提出論點(diǎn)，這是引論。本論先說誠信的作用，再說誠信的這是引論。本論先說誠信的作用，再說誠信的適用范圍。結(jié)尾點(diǎn)題，照應(yīng)開頭?？偨Y(jié)全文。適用范圍。結(jié)尾點(diǎn)題，照應(yīng)開頭?？偨Y(jié)全文。是典型的是典型的“總一分一總總一分一總”結(jié)構(gòu)，顯示出作者較結(jié)構(gòu)，顯示出作者較高的謀篇水平。高的謀篇水平。三、語言準(zhǔn)確、鮮明、概括 議論文的語言必須準(zhǔn)確、鮮明、概括、生動和符合邏輯。 1.1.準(zhǔn)確。準(zhǔn)確。議論文一般是用邏輯推理來闡明事理和觀點(diǎn)的，需要具有一定的概括性和嚴(yán)密的邏輯性，在選用詞語時，要求達(dá)到準(zhǔn)確的程度。 2.2.鮮明。鮮

15、明。一是論點(diǎn)的表述要鮮明，二愛憎分明，鮮明的感情色彩貫穿在行文當(dāng)中。 3.3.概括。概括。語言的概括性越強(qiáng)，它所說明的道理的普遍意義也就越大。 4.4.嚴(yán)密的邏輯性。嚴(yán)密的邏輯性。判斷準(zhǔn)確，推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，這是議論文語言的本質(zhì)特點(diǎn)。 一開頭使用排比句，提出中心觀點(diǎn)一開頭使用排比句，提出中心觀點(diǎn)。佳作欣賞 閱讀下面習(xí)作，積累寫作經(jīng)驗，和同桌交流，閱讀下面習(xí)作，積累寫作經(jīng)驗，和同桌交流，看誰收獲多?？凑l收獲多。一、人要有意氣一、人要有意氣 意氣，是李白意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；的高歌；意氣，是杜甫意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳致君

16、堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣的肺腑之言；意氣是毛澤東是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷的壯懷 人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。 人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場

17、一齊潑來的污水，但他仍意氣，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。，心胸豁達(dá)可見一斑。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸，酒入愁腸，三分釀成月光，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此三分釀成月光，七分化為劍氣，秀

18、口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達(dá)的胸襟？豁達(dá)的胸襟？ 人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆然而，岳

19、武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？ 人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)磨

20、出血泡了，她始終堅持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？ 意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性人性凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路。凡此種種，我們要堅決反對，打

21、擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路。 人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。 二、寬容自己二、寬容自己 也許是為人處世之道，也許是人們太多的講求著奉獻(xiàn)，生也許是為人處世之道，也許是人們太多的講求著奉獻(xiàn)，生活中我們不時地寬容著別人：當(dāng)別人踩著自己的腳道歉時，我活中我們不時地寬容著別人：當(dāng)別人踩著自己的腳道歉時，我們說：們說：“沒關(guān)系沒關(guān)系”；當(dāng)別人歷盡千辛萬苦而最終失敗時，我們；當(dāng)別人歷盡千辛萬苦而最終失敗時，我們給他的一句安慰和鼓勵給他的一句安慰和鼓勵為了理解他人，寬容他人，我們考為了理解他人，寬容他人，我們考慮到一切，可惟獨(dú)忘記了最不該忘記的自己，忘記了寬容自己。慮到一切，可惟

22、獨(dú)忘記了最不該忘記的自己，忘記了寬容自己。 人的一生不可能是完美無缺、一帆風(fēng)順的，而是充滿坎坷、人的一生不可能是完美無缺、一帆風(fēng)順的，而是充滿坎坷、挫折與各種各樣的不如意。我們自己也時常犯錯誤。在這些不挫折與各種各樣的不如意。我們自己也時常犯錯誤。在這些不如意與錯誤面前，我們需要的不僅是別人的寬容，更重要的是如意與錯誤面前，我們需要的不僅是別人的寬容，更重要的是自己對自己的寬容。他們的寬容只不過為一顆受傷的心帶來一自己對自己的寬容。他們的寬容只不過為一顆受傷的心帶來一絲慰藉，自己的寬容則會使這顆心迅速地恢復(fù)往日的活力，化絲慰藉，自己的寬容則會使這顆心迅速地恢復(fù)往日的活力，化失敗的痛楚為前進(jìn)的勇

23、氣和力量。假使受到一點(diǎn)挫折便耿耿于失敗的痛楚為前進(jìn)的勇氣和力量。假使受到一點(diǎn)挫折便耿耿于懷，不知自我地寬容；面對困難，也不敢有所作為，恐怕也只懷，不知自我地寬容；面對困難，也不敢有所作為，恐怕也只能是碌碌無為，郁郁而終了。能是碌碌無為，郁郁而終了。 寬容自己，就是要敢于忽略自己的缺陷，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。寬容自己，就是要敢于忽略自己的缺陷，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。有人老是抱有人老是抱怨自己個子太矮，打不起精神。請不要悲觀，想想自己的長處，想想歷史上怨自己個子太矮，打不起精神。請不要悲觀，想想自己的長處，想想歷史上那許許多多的矮個子偉人：稱霸歐洲的拿破侖，身高不足一米五的哲學(xué)大師那許許多多的矮個子偉人：稱霸

24、歐洲的拿破侖，身高不足一米五的哲學(xué)大師康得，還有我們偉大的改革開放的總設(shè)計師鄧小平。他們寬容了自己身體上康得，還有我們偉大的改革開放的總設(shè)計師鄧小平。他們寬容了自己身體上的缺憾，把個子矮的自卑化為奮發(fā)圖強(qiáng)的動力，終成一代偉人。難怪菲律賓的缺憾，把個子矮的自卑化為奮發(fā)圖強(qiáng)的動力，終成一代偉人。難怪菲律賓前外交部長曾大聲高呼：前外交部長曾大聲高呼：“我愿生生世世都做矮人。我愿生生世世都做矮人。” 寬容自己，就是要敢于忘記過去的失誤，踏上新的征程。寬容自己，就是要敢于忘記過去的失誤，踏上新的征程。人生道路到處人生道路到處都有坑坑洼洼，摔倒了，爬起來，打打灰塵，吸取教訓(xùn)。過去的磕磕碰碰盡都有坑坑洼洼，

25、摔倒了，爬起來，打打灰塵，吸取教訓(xùn)。過去的磕磕碰碰盡可忘記，為什么要給人生旅途增加不必要的負(fù)擔(dān)呢？關(guān)鍵是不要在同一地方可忘記，為什么要給人生旅途增加不必要的負(fù)擔(dān)呢？關(guān)鍵是不要在同一地方摔倒兩次。摔倒兩次。 寬容自己并不是自高自大，自以為是，更不是任意放縱自己的錯誤，而寬容自己并不是自高自大，自以為是，更不是任意放縱自己的錯誤，而是面對人生保持的一種冷靜與理智；是面對人生不如意的一種豁達(dá)大度，是是面對人生保持的一種冷靜與理智；是面對人生不如意的一種豁達(dá)大度，是面對人生挫折超然處之、坦然視之的一種良好心態(tài)。沒有這種心態(tài)，沒有這面對人生挫折超然處之、坦然視之的一種良好心態(tài)。沒有這種心態(tài)，沒有這種冷靜

26、和理智，我們很難想象他能取得成功；沒有這種豁達(dá)大度，我們也很種冷靜和理智，我們很難想象他能取得成功；沒有這種豁達(dá)大度，我們也很難想象他會寬容別人。難想象他會寬容別人。 普希金曾經(jīng)說過：普希金曾經(jīng)說過：“不會寬容別人的人，算不上真正的英雄。不會寬容別人的人，算不上真正的英雄?！蔽蚁耄蚁?，一個不懂得寬容自己的人，則根本不會在事業(yè)上有所成就，更不要說是英雄一個不懂得寬容自己的人，則根本不會在事業(yè)上有所成就，更不要說是英雄了。朋友，讓我們學(xué)會寬容自己，放下人生的包袱，在通向成功的大道上奮了。朋友，讓我們學(xué)會寬容自己，放下人生的包袱，在通向成功的大道上奮勇前進(jìn)吧！勇前進(jìn)吧！三、面對誘惑三、面對誘惑 在

27、這喧囂的信息時代，能震動人們感官的東西越來越多，能震撼人們心在這喧囂的信息時代，能震動人們感官的東西越來越多，能震撼人們心靈的東西越來越少。現(xiàn)代社會，千姿百態(tài)，五彩繽紛，充滿誘惑。靈的東西越來越少?，F(xiàn)代社會，千姿百態(tài)，五彩繽紛，充滿誘惑。 生活在這種目迷五色的社會里，你要成就一番大事業(yè)，那就生活在這種目迷五色的社會里，你要成就一番大事業(yè)，那就必須戰(zhàn)勝誘必須戰(zhàn)勝誘惑惑。 誘惑，來自方方面面，既有物質(zhì)的，也有精神的；既有域內(nèi)的，也有域誘惑，來自方方面面，既有物質(zhì)的，也有精神的；既有域內(nèi)的，也有域外的；既有自然環(huán)境，也有社會環(huán)境外的；既有自然環(huán)境，也有社會環(huán)境誘惑來自現(xiàn)代傳媒誘惑來自現(xiàn)代傳媒打開電視

28、，打開電視，各頻道使出渾身解數(shù)，拼命向你各頻道使出渾身解數(shù)，拼命向你“爭寵獻(xiàn)媚爭寵獻(xiàn)媚”，如果你禁不住，如果你禁不住“聲色聲色”的誘的誘惑，那么你的學(xué)習(xí)、工作就只好退避三舍；誘惑，來自喧囂的城市，來自炫惑，那么你的學(xué)習(xí)、工作就只好退避三舍；誘惑，來自喧囂的城市，來自炫目的舞廳，來自華麗的商廈；誘惑，來自名山大川，來自異域風(fēng)情目的舞廳，來自華麗的商廈；誘惑，來自名山大川，來自異域風(fēng)情 坦然，是面對誘惑的最好心境，也是人格的升華坦然，是面對誘惑的最好心境，也是人格的升華。這世界上美好的東西。這世界上美好的東西真的太多了，然而我們應(yīng)該明白究竟什么才是我們追求的，人活著就是為一真的太多了，然而我們應(yīng)該

29、明白究竟什么才是我們追求的，人活著就是為一種信念，并為這個信念執(zhí)著地走下去。這就需要我產(chǎn)以堅強(qiáng)的意志抵制誘惑、種信念，并為這個信念執(zhí)著地走下去。這就需要我產(chǎn)以堅強(qiáng)的意志抵制誘惑、戰(zhàn)勝誘惑。戰(zhàn)勝誘惑。 人在喧鬧的繁雜中容易丟失自己，而人在喧鬧的繁雜中容易丟失自己，而戰(zhàn)勝誘惑，注定要忍受寂寞戰(zhàn)勝誘惑，注定要忍受寂寞。寂寞寂寞是從物欲的陷阱里解脫出來的小憩。了卻了繁雜，尋覓一個清清靜靜的所在，是從物欲的陷阱里解脫出來的小憩。了卻了繁雜，尋覓一個清清靜靜的所在，獨(dú)享一會兒自在和輕松，心不被物欲所役，身不為世欲所驅(qū)，讓人格升華，獨(dú)享一會兒自在和輕松，心不被物欲所役，身不為世欲所驅(qū)，讓人格升華，讓情感凈化

30、，讓心田潤澤。我們生下來就注定要面對一個萬象紛呈的世界，讓情感凈化，讓心田潤澤。我們生下來就注定要面對一個萬象紛呈的世界，滾滾紅塵中難免有擾人的塵埃。正因為如此，我們需要擁有一顆能承受寂寞滾滾紅塵中難免有擾人的塵埃。正因為如此，我們需要擁有一顆能承受寂寞的心，平靜地面對一切。這樣，心緒就不會因喧囂的塵世而焦灼和浮躁，物的心，平靜地面對一切。這樣，心緒就不會因喧囂的塵世而焦灼和浮躁，物欲就不會與世俗隨波逐流，情感也不會陷入難拔的漩渦。欲就不會與世俗隨波逐流，情感也不會陷入難拔的漩渦。 戰(zhàn)勝誘惑，還必須使自己的心靈充實戰(zhàn)勝誘惑，還必須使自己的心靈充實。哲人說，聰明的人不僅要打扮自己的外表，哲人說，

31、聰明的人不僅要打扮自己的外表，更要裝飾自己的心靈。如果一個人經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，只在乎自己是否華麗的外表，而更要裝飾自己的心靈。如果一個人經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，只在乎自己是否華麗的外表，而放棄了對自身素質(zhì)的提高，那么這個人還談何有魅力有氣質(zhì)，就像一只虛設(shè)的花瓶，瓶放棄了對自身素質(zhì)的提高，那么這個人還談何有魅力有氣質(zhì)，就像一只虛設(shè)的花瓶，瓶中也只能是毫無生機(jī)的花。作為一個生命，我們有責(zé)任使自己的靈魂走得更遠(yuǎn)，也有義中也只能是毫無生機(jī)的花。作為一個生命，我們有責(zé)任使自己的靈魂走得更遠(yuǎn)，也有義務(wù)選擇好自己的人生航道。生命首先需要裝扮的是心靈，是求知，從無知走向求知，才務(wù)選擇好自己的人生航道。生命首先需要裝

32、扮的是心靈，是求知，從無知走向求知，才會從平庸趨往偉大。因為這個社會絕不可能只倚重于曼妙的舞姿和一擲千金的做派，能會從平庸趨往偉大。因為這個社會絕不可能只倚重于曼妙的舞姿和一擲千金的做派，能讓你大放異彩的也決不是炫目的外表和包裝，更有一種閃亮的東西，那就是思想的價值讓你大放異彩的也決不是炫目的外表和包裝，更有一種閃亮的東西，那就是思想的價值和對待生活認(rèn)真而不虛妄的態(tài)度。和對待生活認(rèn)真而不虛妄的態(tài)度。 戰(zhàn)勝誘惑，同時也教會我們珍惜感情戰(zhàn)勝誘惑，同時也教會我們珍惜感情?；蛟S有人認(rèn)為，在現(xiàn)在這個充滿物欲和金錢或許有人認(rèn)為，在現(xiàn)在這個充滿物欲和金錢的世界中，感情已退居其次，變得不那么重要了。但是有一點(diǎn)

33、卻始終不會改變，那就是的世界中，感情已退居其次，變得不那么重要了。但是有一點(diǎn)卻始終不會改變，那就是再多的金錢和財富都不會使幸福永駐，惟有人們之間那最可貴的情感歷久彌深，才會使再多的金錢和財富都不會使幸福永駐，惟有人們之間那最可貴的情感歷久彌深，才會使你感到溫暖。我們不能做個心靈殘缺的人，不能因為狂迷于你感到溫暖。我們不能做個心靈殘缺的人，不能因為狂迷于“拜金拜金”或其他原因，而冷或其他原因，而冷落或放逐了一顆愛心，要讓自己的內(nèi)心永遠(yuǎn)充滿陽光。落或放逐了一顆愛心，要讓自己的內(nèi)心永遠(yuǎn)充滿陽光。 人生之旅迢迢千里，誘惑的陷阱無處不在。就讓坦然做一潭你凝望的秋水，讓寂寞人生之旅迢迢千里，誘惑的陷阱無處

34、不在。就讓坦然做一潭你凝望的秋水，讓寂寞做一處你歇息的驛站，讓知識帶給你一方純潔的心靈凈土，讓愛心為你捎去困惑時的慰做一處你歇息的驛站，讓知識帶給你一方純潔的心靈凈土，讓愛心為你捎去困惑時的慰藉。藉。 戰(zhàn)勝誘惑，就擁有了寂清卻美麗的人生，當(dāng)你從物欲的深淵中走出，道路便在你眼戰(zhàn)勝誘惑，就擁有了寂清卻美麗的人生，當(dāng)你從物欲的深淵中走出，道路便在你眼前展開，你孤守著一片前展開，你孤守著一片“單調(diào)單調(diào)”，但最終卻給世界添上一道新色，但最終卻給世界添上一道新色全班討論：如何寫好規(guī)范議論文？如何寫好規(guī)范議論文？ 立好框架，贏得全局立好框架，贏得全局 立好總體框架是提高分?jǐn)?shù)的重要手段。立好總體框架是提高分?jǐn)?shù)

35、的重要手段。 應(yīng)試作文因時間匆促，不可能反復(fù)琢磨，應(yīng)試作文因時間匆促，不可能反復(fù)琢磨，必須以基本結(jié)構(gòu)模式為拐棍，迅速立好必須以基本結(jié)構(gòu)模式為拐棍，迅速立好框架，才能步步到位，寫出與試題要求框架，才能步步到位，寫出與試題要求切合的文章，贏得全局，獲得好評。切合的文章，贏得全局，獲得好評。立好框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條立好框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條 一是一是“三論三論”完整完整;（即（即“引論引論”、“本論本論”、“結(jié)論結(jié)論”） 二是層次分明二是層次分明; 三是銜接自然三是銜接自然; 四是首尾呼應(yīng)。四是首尾呼應(yīng)。 議論文寫作的一般結(jié)構(gòu)議論文寫作的一般結(jié)構(gòu)1、提出問題、提出問題論點(diǎn)論點(diǎn)2、分析問題、分析問題論證論證3、

36、解決問題或聯(lián)系實際、解決問題或聯(lián)系實際4、得出結(jié)論、得出結(jié)論分論點(diǎn)一分論點(diǎn)一分論點(diǎn)二分論點(diǎn)二分論點(diǎn)三分論點(diǎn)三道理論證道理論證正反事例正反事例學(xué)會歷史的旁觀 在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露； 在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。 然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。的浪子。 愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真

37、實的面目。 提出問題：起興，亮出論題嘗試為下面一篇文章寫提綱：嘗試為下面一篇文章寫提綱： 霸王霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍(lán)，于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽湛藍(lán)，于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，就熱血沸騰。，就熱血沸騰。 可是就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒可是就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒了他，哪來的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的了他，哪來的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衛(wèi)青舞著

38、旌旗奔向大漠的飛沙？衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？ 歷史長河滾滾奔流，告訴我們歷史長河滾滾奔流，告訴我們劉邦比項羽更有才能劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業(yè)。去成就一番霸業(yè)。 煬帝煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運(yùn)河不再雄渾，那滔滔河于是血被激怒了，那由南向北奔流的運(yùn)河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。水浸透了百姓的血淚。事例分論二事例分論二并列式并列式: :事例分論一事例分論一 可是就是這條勞民傷財?shù)拇筮\(yùn)河，書寫了大可是就是這條勞民傷財?shù)拇筮\(yùn)河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點(diǎn)點(diǎn)明珠之城。都的輝煌

39、，托起了沿河的點(diǎn)點(diǎn)明珠之城。 歷史的車輪滾滾向前，告訴我們歷史的車輪滾滾向前，告訴我們京杭京杭大運(yùn)河滅了一個隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。大運(yùn)河滅了一個隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。 太宗云太宗云“水能載舟，亦能覆舟水能載舟，亦能覆舟”，開創(chuàng)貞觀，開創(chuàng)貞觀之治的盛世。人們對此雙手揮舞高呼之治的盛世。人們對此雙手揮舞高呼“明君明君”、“偉人偉人”。 可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？武門前的血泊？ 歷史的高峰回響著一個聲音：歷史的高峰回響著一個聲音：“再偉大的君再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑

40、。” 事例分論三事例分論三跳出愛憎后的我們，跳出愛憎后的我們，會有一雙清澈靈動的心眼。環(huán)視世間一定會有會有一雙清澈靈動的心眼。環(huán)視世間一定會有新的認(rèn)知，新的認(rèn)知，更加公正、更加客觀。更加公正、更加客觀。 以清澈的眼審視自己，對于任何過失，以清澈的眼審視自己，對于任何過失，“有則改之，無則加勉有則改之，無則加勉”；以靈動的心審視世界，以靈動的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實的了解。對任何對錯，保留一份最真實的了解。 給所有的事物一個旁觀的眼神，給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的痕跡。痕跡。重申或深化論題重申或深化論題此文屬于議論性散

41、文的并列式結(jié)此文屬于議論性散文的并列式結(jié)構(gòu)構(gòu) 提出問題：起興，亮出論題提出問題：起興，亮出論題 分析問題：并列論證分析問題：并列論證 分論一（事實材料）分論一（事實材料） 過渡句或過渡段（最好有次環(huán)節(jié)，這樣可使文過渡句或過渡段（最好有次環(huán)節(jié)，這樣可使文章結(jié)構(gòu)更清晰）章結(jié)構(gòu)更清晰） 分論二（事實材料）分論二（事實材料） 過渡句或過渡段過渡句或過渡段 分論三（事實材料）分論三（事實材料） 結(jié)尾：重申或深化論題結(jié)尾：重申或深化論題 議論文寫作提綱的構(gòu)思議論文寫作提綱的構(gòu)思1、確定題目、確定題目（論述的問題或論點(diǎn)論述的問題或論點(diǎn)）2、確定論點(diǎn)以及怎樣引出論點(diǎn)、確定論點(diǎn)以及怎樣引出論點(diǎn)3、圍繞論點(diǎn)確定幾

42、個論據(jù)、圍繞論點(diǎn)確定幾個論據(jù)（包括道理論據(jù)以包括道理論據(jù)以及與之相配套的事實論據(jù)）及與之相配套的事實論據(jù)）4、確定論據(jù)之間的連接方式、確定論據(jù)之間的連接方式（使讀者更能清使讀者更能清楚地看清文章的論證脈絡(luò)，條理清楚楚地看清文章的論證脈絡(luò)，條理清楚）5、確定從哪方面來聯(lián)系實際或解決問題、確定從哪方面來聯(lián)系實際或解決問題6、確定結(jié)論，即如何收尾。、確定結(jié)論，即如何收尾。嘗試列提綱寫作文嘗試列提綱寫作文 作文題作文題 “你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。”這是央視“挑戰(zhàn)主持人”馬東送給挑戰(zhàn)者下臺時的一句話。面對失敗，有人說我還會再來，有人說我能走上這個舞臺就是成功。 面對生活，人們有不同的心態(tài)

43、。請以“生活的態(tài)度”為話題寫一篇議論文。要求：題目自擬，不少于800字。四、圍繞中心論點(diǎn)選取恰當(dāng)?shù)恼撟C材料四、圍繞中心論點(diǎn)選取恰當(dāng)?shù)恼撟C材料實例一：實例一：論據(jù)：論據(jù)：1 1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件發(fā)展的重要構(gòu)件2 2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。橋梁。3 3、寬容是一個人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功、寬容是一個人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。的保證。4 4、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結(jié)、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結(jié) 怨，在睚眥必報

44、中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。怨，在睚眥必報中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。論點(diǎn)：生活需要寬容論點(diǎn)：生活需要寬容(千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。)（以廉頗與藺相如的故事來論證）（以廉頗與藺相如的故事來論證）（聯(lián)系現(xiàn)實生活中人與人的交往來論證）（聯(lián)系現(xiàn)實生活中人與人的交往來論證）（以唐太宗容忍魏征的事例來論證）（以唐太宗容忍魏征的事例來論證）實例二：實例二：論點(diǎn)：坦然面對生活論點(diǎn)：坦然面對生活論據(jù)：論據(jù)：1 1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。2 2、坦然是一種勇氣，一種堅持到底的勇氣。、坦然是一種勇氣，一種堅持到

45、底的勇氣。3 3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。（以貝多芬挑戰(zhàn)命運(yùn)的事例來論證）（以貝多芬挑戰(zhàn)命運(yùn)的事例來論證）（以愛迪生堅持不懈的發(fā)明創(chuàng)造事例來論證）（以愛迪生堅持不懈的發(fā)明創(chuàng)造事例來論證）（以梵高自殺的事例從反面進(jìn)行論證）（以梵高自殺的事例從反面進(jìn)行論證）五、習(xí)作欣賞五、習(xí)作欣賞坦然面對生活坦然面對生活有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼活著太累！活著太累！有人噓嘆，生活就像一杯白開水，無滋無味有人噓嘆，生活就像一杯白開水，無滋無味活著真煩！活著真煩！其實生活是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌，一首其實生

46、活是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌，一首歡快的詩歡快的詩活著真好！活著真好！做到這一點(diǎn)，其實也很簡單，只要你能坦然地面做到這一點(diǎn)，其實也很簡單，只要你能坦然地面對生活。對生活。那么，什么是坦然呢？那么，什么是坦然呢？坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。生活的生活的道路上總會有這樣或那樣的挫折，只要你能在逆境中道路上總會有這樣或那樣的挫折，只要你能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。提出論點(diǎn)提出論點(diǎn)道理論據(jù)道理論據(jù)一一貝多芬貝多芬就是這樣的人，他的一生多災(zāi)多難：情人拋就是這樣的人，他的一生多災(zāi)多難：情人拋棄了他，

47、疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂家最寶棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂家最寶貴的聽覺?？伤麉s說：貴的聽覺。可他卻說：“我要扼住命運(yùn)的咽喉。我要扼住命運(yùn)的咽喉?！痹谶@在這種頑強(qiáng)精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如種頑強(qiáng)精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如命運(yùn)交響曲命運(yùn)交響曲一樣的經(jīng)典樂曲。一樣的經(jīng)典樂曲。坦然是一種勇氣，一種堅持到底的勇氣。坦然是一種勇氣，一種堅持到底的勇氣。魯迅說過：魯迅說過：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概用笑臉來迎接用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。”面對失敗或挫折，不要灰心，因為上

48、帝在這里關(guān)上了門，面對失敗或挫折，不要灰心，因為上帝在這里關(guān)上了門，就會在別處打開了窗。就會在別處打開了窗。愛迪生愛迪生僅為電燈所做的實驗就達(dá)十二萬多次，如果僅為電燈所做的實驗就達(dá)十二萬多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們?nèi)祟愔两襁€處于黑他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們?nèi)祟愔两襁€處于黑暗之中。暗之中。事實論據(jù)事實論據(jù)二二事實論據(jù)一事實論據(jù)一道理論據(jù)二道理論據(jù)二坦然更是一種平淡中的自信。坦然更是一種平淡中的自信。泰戈爾說過：泰戈爾說過：“天空沒有留天空沒有留下我的痕跡，但我已飛過。下我的痕跡，但我已飛過?！边@不是對這不是對“坦然坦然”最好的詮釋最好的詮釋嗎？是的，許多事情的結(jié)局我們不可預(yù)料

49、，也承擔(dān)不起，我嗎？是的，許多事情的結(jié)局我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起，我們只需盡力而為，但求無愧于心。們只需盡力而為，但求無愧于心。梵高梵高是個偉大的天才畫家，他的是個偉大的天才畫家，他的向日葵向日葵名揚(yáng)世界，名揚(yáng)世界，可是他不能坦然地面對生活，錯誤地選擇了死亡。我們在哀可是他不能坦然地面對生活，錯誤地選擇了死亡。我們在哀其不幸的同時，也同樣怒其不爭。其不幸的同時，也同樣怒其不爭。請記?。簺]有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大請記?。簺]有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠；沒有高山的

50、雄偉，可以有平原的遼闊！生活中沒草的翠綠；沒有高山的雄偉，可以有平原的遼闊！生活中沒有旁觀者，只有當(dāng)事人。有旁觀者，只有當(dāng)事人。所以，我們只有坦然地面對生活，生活才能給我們以快所以，我們只有坦然地面對生活，生活才能給我們以快樂的體驗。樂的體驗。道理論據(jù)三道理論據(jù)三事實論據(jù)三事實論據(jù)三結(jié)論結(jié)論怎樣使各論據(jù)能有條理地串連起來？怎樣使各論據(jù)能有條理地串連起來？實例一：實例一：論點(diǎn)：面對生活，我們要多一份勇氣。論據(jù)：1、多一份勇氣，你將多了一份自信，一份信心。2、多一份勇氣，你將多了一份豪氣，一份氣勢。3、多一份勇氣，你將多了一份動力，一份力量。思考：這三個論據(jù)是通過什么來連接的？這種 連接方式有什么

51、作用？明確：以段首排比的句式進(jìn)行連接。 結(jié)構(gòu)顯得很工整，論證顯得很有氣勢。（暗連暗連）怎樣使各論據(jù)能有條理地串連起來？怎樣使各論據(jù)能有條理地串連起來？實例二：實例二：論點(diǎn)：失敗并不可怕，可怕的是不能承認(rèn)失敗。論據(jù)：1、首先，只有承認(rèn)了失敗，才能正確認(rèn)識 成功，追求成功。2、其次，只有承認(rèn)了失敗，才能追根溯源， 總結(jié)教訓(xùn)，獲得成功。3、再次，如果不承認(rèn)失敗，只能是自欺欺 人，結(jié)果將是一事無成。思考：這三個論據(jù)是通過什么來連接的？這種連接方式有什么作用？明確：以段首序詞的形式進(jìn)行連接。 層次分明，條理清晰。（明連）小結(jié)：小結(jié)：一篇考場佳作的標(biāo)準(zhǔn)有如下幾方面：一、切題一、切題1、實扣實扣：文章的內(nèi)容

52、與話題或材料有實際的本：文章的內(nèi)容與話題或材料有實際的本質(zhì)的聯(lián)系和契合，不是貌合神離的。質(zhì)的聯(lián)系和契合，不是貌合神離的。2、明扣明扣：文章中有與話題或材料相似的明顯的：文章中有與話題或材料相似的明顯的語句。語句。3、全扣全扣：標(biāo)題、開頭、主體段落、結(jié)尾等處處：標(biāo)題、開頭、主體段落、結(jié)尾等處處體現(xiàn)觀點(diǎn)。體現(xiàn)觀點(diǎn)。二、明晰二、明晰1、書寫書寫清晰。清晰。2、主旨主旨明確。將主旨用精練的語言表達(dá)出來，明確。將主旨用精練的語言表達(dá)出來，并將這一句放在明顯的位置上，如標(biāo)題、開頭、并將這一句放在明顯的位置上，如標(biāo)題、開頭、結(jié)尾或獨(dú)立成段。結(jié)尾或獨(dú)立成段。3、結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)簡化。議論文以并列式或?qū)舆f式最好，簡化。

53、議論文以并列式或?qū)舆f式最好，還要有過渡句或過渡段。還要有過渡句或過渡段。4、語言語言干凈利落。句子短小一點(diǎn)，成分清楚，干凈利落。句子短小一點(diǎn)，成分清楚，一看便知其義。一看便知其義。5、感情感情真實激越。真實激越。三、充實。三、充實。1、素材豐富而不濫。、素材豐富而不濫。2、語言厚重而富有文化氛圍。、語言厚重而富有文化氛圍。四、文采。四、文采。句式多變，修辭用得精彩，句子有詩意。句式多變，修辭用得精彩，句子有詩意。五、創(chuàng)新。五、創(chuàng)新。最好有一點(diǎn)的創(chuàng)新：觀點(diǎn)新最好有一點(diǎn)的創(chuàng)新：觀點(diǎn)新 、素材新、素材新、構(gòu)思新、語言新。構(gòu)思新、語言新。 以以“執(zhí)著執(zhí)著”或或“理想理想”為話為話題寫一篇題寫一篇規(guī)范的議論文規(guī)范的議論文，不少于，不少于850字，注意卷面要美觀。字，注意卷面要美觀。談立志談立志從前有一個年輕人，被人雇來種地。工作間隙，他坐在田埂上，說了一句令人捧腹的大話：“咱們中間要是有人將來發(fā)達(dá)了，可別忘了窮哥們?！比藗冃υ捤骸澳闾嫒朔N地，哪來發(fā)達(dá)機(jī)會，別做夢了！”年輕人嘆息說：“你們這些小小燕雀，哪里知道天上高飛的鴻鵠的心思啊!”這是司馬遷在史記陳涉世家中為我們講述的故事。陳涉少有大志，當(dāng)機(jī)會降臨，便領(lǐng)著九百戍卒，揭竿而起，率先發(fā)難，反抗暴秦，干出了一番驚天動地的事業(yè)。(由相關(guān)故事，引出立志話題，確立論點(diǎn)，這是常用的一種立論手法。