高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第6課 文藝復(fù)興和宗教改革課件1 新人教版必修3-新人教版高一必修3歷史課件

1、第6課 文藝復(fù)興和宗教改革第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展神學(xué)陰影籠罩下黑暗的中世紀(jì) 基督教對人的觀點(diǎn)是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯(cuò)誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福?？傊?，人本身是鄙賤的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。 注:中世紀(jì)是指從西羅馬奴隸制帝國滅亡到1500年左右的歐洲歷史,是古代希臘羅馬文明消亡與近代資本主義社會(huì)產(chǎn)生之間的一段歷史,被西方史學(xué)家稱為“中世紀(jì)”。神學(xué)的各種傳統(tǒng)觀念占據(jù)統(tǒng)治地位塵世服從天國今生服從來世君權(quán)服從教權(quán)哲學(xué)服

2、從神學(xué)理性服從信仰表 現(xiàn)神學(xué)陰影籠罩下黑暗的中世紀(jì)夏特爾大教堂雕塑中世紀(jì)的表情雕塑安東尼.奧索l找尋曾經(jīng)的輝煌 十四世紀(jì)的歐洲是一片悲觀的大黑暗，當(dāng)人們回首往事時(shí)，才豁然醒悟：那個(gè)曾經(jīng)古典的希臘和羅馬原來是一個(gè)偉大的文明。于是人們開始尋找、學(xué)習(xí)和研究這個(gè)丟失了的經(jīng)典文明 這個(gè)時(shí)代被學(xué)者們命名為文藝復(fù)興。1.概念：指14世紀(jì)末到17世紀(jì)先在意大利各城市興起，后擴(kuò)展到西歐各國，以人文主義為核心，表面是思想文化界對希臘羅馬古典文化的復(fù)興；實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。探究 :閱讀教材思考為什么把這場運(yùn)動(dòng)“文藝復(fù)興”？其實(shí)質(zhì)是什么？一、文藝復(fù)興（1）十四、十五世紀(jì),意大利發(fā)展工商業(yè),出現(xiàn)了資本主

3、義萌芽。 (經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))（2）新興資產(chǎn)階級形成，希望創(chuàng)造財(cái)富,追求現(xiàn)世享樂。 (階級基礎(chǔ)) （3）中世紀(jì)的歐洲,天主教會(huì)壟斷了歐洲的教育和思想文化, 壓抑了人和人性。(社會(huì)背景)（4）意大利是古羅馬的故鄉(xiāng),具有古代希臘羅馬文化的遺存和文化典籍。 (人才和文化基礎(chǔ)）2.文藝復(fù)興興起的背景環(huán)境著名航運(yùn)中心,西方貿(mào)易中心。經(jīng)濟(jì)城市經(jīng)濟(jì)繁榮，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。政治采取鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)的政策。 原因：十四十五世紀(jì)，意大利佛羅倫薩和威尼斯等城市出現(xiàn)資本主義萌芽。新興的資產(chǎn)階級要求進(jìn)行思想變革。表現(xiàn)：影響：意大利的資本主義萌芽宗教神學(xué)人文主義以“神”為中心禁欲和來世等 級 觀 念蒙 昧 主 義以“人”為中心現(xiàn)世的享

4、受自由平等理性和科學(xué)比較：人文主義與宗教神學(xué)的區(qū)別領(lǐng)域代表人物代表作最后的晚餐蒙娜麗莎 大衛(wèi)摩西 西斯廷圣母 十日談哈姆雷特巨人傳等但丁16世紀(jì)以后，文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)文學(xué)“三杰”薄伽丘彼特拉克達(dá)芬奇米開朗琪羅 神曲 歌集美術(shù) “三杰”拉斐爾莎士比亞、拉伯雷等3.文藝復(fù)興的主要成就“歐洲短篇小說之父”薄伽丘十日談通過故事，作者揭露教會(huì)的黑暗和腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊賞手工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛情和高尚的情操。它以對現(xiàn)實(shí)幸福的大膽追求，給禁欲主義神學(xué)以迎頭痛擊，受到市民的熱烈歡迎。 十日談為歐洲近代短篇小說開了先河 。但丁，意大利詩人。恩格斯稱他是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又

5、是新時(shí)代的最初一位詩人”。神曲全長14000多行，分為地獄、煉獄、天堂三部分。諷刺和抨擊了封建社會(huì)的無政府狀態(tài)、教皇的陰謀、萌芽中的資本主義引起的罪惡，贊頌人類的堅(jiān)強(qiáng)意志，謳歌自然和世界的美。但丁 從少年時(shí)代起，彼特拉克就非常喜愛文學(xué)、修辭，對古典作家的作品尤為傾倒，他常常徹夜不眠，在油燈下如癡如醉地閱讀著。他的創(chuàng)作很豐富，代表作歌集對以后的歐洲詩歌產(chǎn)生了巨大而持久的影響。被稱為“人文主義之父”。 彼特拉克 拉斐爾：意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫家、建筑師。他博采眾長，創(chuàng)造的人物形象，糅合了達(dá)芬奇、米開朗其羅等人的特點(diǎn)以及希臘古典美，形成了自己典雅、秀美、明朗、和諧的藝術(shù)風(fēng)格。不僅使當(dāng)時(shí)人傾倒，并且延

6、續(xù)了四百年之久，成為后世古典主義者認(rèn)為不可企及的典范。拉斐爾自自畫像4.文藝復(fù)興的評價(jià)（1）積極方面： 思想：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)束縛，喚醒人的自我意識，高揚(yáng)為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為啟蒙運(yùn)動(dòng)打下基礎(chǔ)，在精神方面為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟道路。 文學(xué)藝術(shù)：文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的的寶貴財(cái)富。 自然科學(xué)：人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)，注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。（2）局限性：對人文主義的過分推崇，造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。 “教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的?！?教皇英諾森三世1.宗教改革的背景：（1）文藝復(fù)興的影響。（2）天主

7、教會(huì)對歐洲特別是德意志的壓榨。（3）資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級反封建斗爭。 （4）導(dǎo)火線： 羅馬教皇出售贖罪劵。二. 宗教改革2、馬丁路德等人的宗教改革（1）“九十五條論綱”的發(fā)表拉開宗教改革的序幕只要虔誠信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券基督徒有直接閱讀和解釋圣經(jīng)，不盲目聽從教皇和教會(huì)簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。君主的權(quán)利高于教士甚至教皇 其核心是“信仰耶穌就可得救”，從根本上否定教會(huì)的作用，強(qiáng)調(diào)人與上帝直接對話。帶有濃厚人文主義意味，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的要求。（2）宗教改革的擴(kuò)展路德教派加爾文教派英國國教新教 內(nèi)容： 簡化宗教儀式；否定羅馬教廷權(quán)威；堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會(huì)。 過程：3.宗教

8、改革的性質(zhì)、目的、影響性質(zhì)：宗教改革是資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對封建統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動(dòng)。目的：建立適應(yīng)資產(chǎn)階級的新教會(huì)，促進(jìn)資本主義的發(fā)展影響：打破了人民對羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到了進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。文藝復(fù)興宗教改革 同異斗爭形式范圍作用都是西歐資本主義發(fā)展的結(jié)果；都是反封建斗爭；都波及到西歐廣大地區(qū)；都促進(jìn)了人們的思想解放。借助復(fù)興古典文化的形式，矛頭指向教會(huì)的神學(xué)世界觀披著宗教外衣，矛頭直指羅馬天主教會(huì)意大利開始；思想文化領(lǐng)域德國開始；政治把人從宗教束縛中解放出來；天主教權(quán)威受到挑戰(zhàn)。教會(huì)對人們控制逐漸減弱；為以后資產(chǎn)階級革命開辟道路。比較文藝復(fù)興和宗教改革的異同

9、課堂小結(jié) 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它猛烈地沖擊著封建制度和天主教會(huì)，在這場運(yùn)動(dòng)中，巨人輩出，創(chuàng)造了空前的文化業(yè)績，孕育了西歐近代文化，為人類文明作出了巨大的貢獻(xiàn)。 而馬丁路德倡導(dǎo)的宗教改革，矛頭直指羅馬教廷，是一次資產(chǎn)階級與人民大眾反對天主教會(huì)與封建制度的社會(huì)革命。 1.下圖展示的是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家拉斐爾所畫的圣母像，他筆下的生母充滿人性和母愛，體現(xiàn)了（ ）A.自由主義思想 B.人文主義思想 C.理性主義思想 D.現(xiàn)代主義思想B實(shí)戰(zhàn)演練2.宗教改革后在德國出現(xiàn)的新教派是（ ）A路德教 B清教C加爾文教 D天主教A3.莎士比亞說：“人是一件多么了不起的杰作 宇宙的精華！萬

10、物的靈長！”這句話體現(xiàn)的核心思想是（ ） A蒙昧主義 B禁欲主義 C理性主義 D人文主義D4.文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者薄伽丘的代表作品是（ ）A. 神曲 B. 十日談 C. 歌集 D. 哈姆雷特5.文藝復(fù)興以復(fù)興古典文化為旗幟，實(shí)際上是一場思想解放運(yùn)動(dòng)。其核心思想是（ ）A.神秘主義 B.現(xiàn)代主義 C.浪漫主義 D.人文主義BD6.文藝復(fù)興時(shí)代的薄伽丘在十日談中描繪了形形色色的人物，包括國王、貴族、教士、仆人、販夫走卒等。其中，他集中批判了教士，這是因?yàn)椋?）A教士是封建時(shí)代最底層的職業(yè) B當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)普遍不信仰宗教C教師的權(quán)威受到宗教改革的沖擊 D教士是當(dāng)時(shí)宗教禁欲主義的代表D7.意大利文藝復(fù)興時(shí)期“文學(xué)