201x-201x學(xué)年高中歷史 第三單元 第14課 理性之光 岳麓版必修

1、第三單元第第14課理性之光課理性之光課標(biāo)要求課標(biāo)要求簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。1 預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 梳理知識(shí)點(diǎn)撥 2 課堂講義課堂講義 理解深化探究3 當(dāng)堂檢測(cè)當(dāng)堂檢測(cè) 鞏固應(yīng)用反饋4 教材問題解答教材問題解答1啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起(1)背景經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。階級(jí)基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 梳理知識(shí)點(diǎn)撥一、孟德斯鳩：法的精神一、孟德斯鳩：法的精神(2)含義：?jiǎn)⒌虾烷_導(dǎo)人們的反封建意識(shí)，給處在黑暗中的人們帶來光明與希望。啟蒙先驅(qū)們提倡用_而不是用外界的權(quán)威來判斷一切事物，只敬畏真實(shí)，尊重科學(xué)，不再信奉傳統(tǒng)的偶

2、像與教條，把批判鋒芒直指_及其宗教思想體系，為資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了思想條件。2啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮：_，啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮，大批思想界巨人紛紛涌現(xiàn)。理性封建專制制度18世紀(jì)中葉3孟德斯鳩(1)代表作：論法的精神，提出了_學(xué)說。(2)評(píng)價(jià)：三權(quán)分立學(xué)說是孟德斯鳩最重要的貢獻(xiàn)，這個(gè)學(xué)說后來成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的_。溫馨提示溫馨提示 理性主義即人的思考與判斷，是啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)。三權(quán)分立基本原則二、伏爾泰：自由與平等二、伏爾泰：自由與平等1簡(jiǎn)介：法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，多才飽學(xué)，既是哲學(xué)家、史學(xué)家、政治家，又是詩人、小說家、劇作家。2主張(1)提出天賦人權(quán)。(2)抨擊天主教會(huì)，反對(duì)君主專制，主張_。(3)歌頌理

3、性，倡導(dǎo)生而平等、信仰自由和民主政治。開明君主制3影響：伏爾泰比同代的理性學(xué)者更尖銳地批判現(xiàn)存制度，更熱情地歌頌理性，倡導(dǎo)生而平等、信仰自由和民主政治，他的思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，后世有人評(píng)論說：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)?！睖剀疤崾緶剀疤崾?伏爾泰所提倡的政體形式是“開明君主制”，他并不主張實(shí)行共和制。三、盧梭：社會(huì)契約三、盧梭：社會(huì)契約1簡(jiǎn)介：盧梭是法國批判封建制度、宣傳理性至上的啟蒙思想家中最為激進(jìn)的民主主義者。2主張：盧梭在_中闡述“天賦人權(quán)”的學(xué)說，提出“_”的口號(hào)，堅(jiān)持“主權(quán)在民”的原則，國家的最高權(quán)力屬于人民。社會(huì)契約論人民主權(quán)四、康德：人非工具四、康德：人非工具1主張

4、(1)在_一書中提出了一個(gè)至今耐人深思的觀點(diǎn)，即人不是他人的工具，而是自身的目的。(2)提出尊重他人的原則，“己所不欲，勿施于人”。他認(rèn)為，人應(yīng)該尊重別人的感受，而不是視他人為便利自己的工具。2影響：康德是近代西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家，他的理性批判哲學(xué)最終確立了人類的_。純粹理性批判主體地位五、啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義五、啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義1啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上又一次偉大的_。2啟蒙思想家闡釋的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想，豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)_、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國”、根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮

5、明的政治革命性質(zhì)。3啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅為_做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。思想解放運(yùn)動(dòng)封建專制制度資產(chǎn)階級(jí)革命課堂講義課堂講義 理解深化探究主題一啟蒙運(yùn)動(dòng)的原因、中心、代表人物、性質(zhì)主題一啟蒙運(yùn)動(dòng)的原因、中心、代表人物、性質(zhì)1原因(1)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。(2)封建制度阻礙資本主義發(fā)展。(3)文藝復(fù)興、宗教改革打破了天主教神學(xué)的思想禁錮，解放了人的思想。(4)自然科學(xué)的進(jìn)步提供了銳利的思想武器。2中心(1)中心：法國。(2)核心理論：理性主義。3代表人物(1)伏爾泰：自由、平等、民主。(2)孟德斯鳩：論法的精神和三權(quán)分立學(xué)說。(3)盧梭：社會(huì)契約論，“天賦人權(quán)”學(xué)說

6、和“人民主權(quán)”口號(hào)。(4)康德：純粹理性批判，人非工具。4性質(zhì)：是繼文藝復(fù)興后歐洲的又一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭(zhēng)，也稱為“理性時(shí)代”。l 探問題探問題這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了18世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的唯一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人們認(rèn)識(shí)，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)。根據(jù)材料，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。答案答案科學(xué)與知識(shí)的進(jìn)步促成啟蒙運(yùn)動(dòng)。l 教方法教方法“一、一、二、四”歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)一大特征：人文主義成熟。一條主線：人文主義發(fā)展。兩個(gè)目的：反封建專制、反宗教神學(xué)。四

7、大人物：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德。主題二啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展主題二啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展1在批判對(duì)象上，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀，而啟蒙運(yùn)動(dòng)直指整個(gè)“黑暗的中世紀(jì)”，重點(diǎn)放在封建君主專制上。2在涉及領(lǐng)域上，文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個(gè)方面。3在批判形式上，啟蒙運(yùn)動(dòng)擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷。4在思想特征上，啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威，而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們高舉民主、科學(xué)的大旗，為了解放全人類宣傳理性真理。l 探問題探問題啟蒙思

8、想家霍爾巴赫揭露宗教禁欲主義道德的虛偽性和欺騙性，他嘲諷道：如果丈夫在妻子門口發(fā)現(xiàn)有僧侶的鞋子，那就要趕快走開，因?yàn)榻淌繛榱松系墼谡人钠拮?。?qǐng)結(jié)合材料分析啟蒙思想家為什么要抨擊宗教禁欲主義，這一批判有何歷史意義？如何認(rèn)識(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)比文藝復(fù)興的人文主義更加徹底？答案答案揭開教會(huì)道德虛偽的面紗，是為了徹底粉碎黑暗腐朽的教權(quán)統(tǒng)治制度，張揚(yáng)人的基本權(quán)利和理性的力量。為新興資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，建立自由、民主、平等的“理性王國”提供輿論準(zhǔn)備。啟蒙思想家闡釋的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想，豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國”、

9、根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度。l 教方法教方法圖示法展示啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展當(dāng)堂檢測(cè)當(dāng)堂檢測(cè) 鞏固應(yīng)用反饋1馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是()A獨(dú)立的思考與自主的精神B君主的權(quán)力與黨派的信仰C國家的意志與精神的寄托D權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)解析解析由所學(xué)知識(shí)可直接得知理性的含義是獨(dú)立的思考與自主的精神，而其他三項(xiàng)均不符合啟蒙運(yùn)動(dòng)中理性的解釋，故可排除。1 2 3 4 5 6A2對(duì)美國1787年憲法中關(guān)于立法、行政和司法權(quán)力之間關(guān)系的規(guī)定產(chǎn)生重大影響的啟蒙思想家是()A伏爾泰 B孟德斯鳩C洛克

10、D盧梭解析解析本題考查對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與再現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知孟德斯鳩提出了立法、行政和司法權(quán)力分立與制衡的“三權(quán)分立”學(xué)說，奠定了資本主義有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)，故選B項(xiàng)。1 2 3 4 5 6B1 2 3 4 5 631778年，伏爾泰因病逝世，巴黎人民為他樹立了紀(jì)念銅像。在他的墓碑上鐫刻著這樣一句話：“他教導(dǎo)我們走向自由?！睂?duì)此碑文理解正確的是()A他發(fā)展了洛克分權(quán)學(xué)說，明確提出三權(quán)分立學(xué)說B他熱情倡導(dǎo)“社會(huì)契約”論和“人民主權(quán)”說C他是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)無可爭(zhēng)辯的領(lǐng)袖，影響深遠(yuǎn)D他提出人非工具的主張和尊重他人的原則1 2 3 4 5 6解析解析A項(xiàng)所說是孟德斯鳩，B項(xiàng)所說是盧梭，D項(xiàng)所說是康

11、德。從他的墓志銘上可以看出，人們對(duì)他貢獻(xiàn)的肯定，肯定了他的思想對(duì)于解放思想的深刻作用和深遠(yuǎn)影響。答案答案C4盧梭在愛彌兒一書中寫道：婦女應(yīng)該在家中勞動(dòng)，永遠(yuǎn)不要到需要講話的公共集會(huì)上去難道世界上還有比把家里收拾得井井有條的母親更感人、更讓人尊敬的嗎？這表明盧梭反對(duì)婦女()A擁有教育權(quán) B獲得勞動(dòng)權(quán)C爭(zhēng)取人身自由權(quán) D享有政治參與權(quán)1 2 3 4 5 6解析解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)是盧梭的觀點(diǎn)，考查獲取和解讀信息的能力。由材料內(nèi)容“婦女不要到需要講話的公共集會(huì)上去”可以看出盧梭反對(duì)婦女參加公共集會(huì)，反對(duì)婦女享有政治參與權(quán)。答案答案D1 2 3 4 5 65啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲思想史上光輝燦爛的一頁，啟蒙運(yùn)

12、動(dòng)對(duì)人文主義思想發(fā)展所作出的重要貢獻(xiàn)有()提出尊崇理性呼喚人本身的徹底解放提出“人是萬物的尺度”歌頌自然的人性A B C D解析解析是智者學(xué)派提出來的，是文藝復(fù)興時(shí)期提出的。1 2 3 4 5 6A6閱讀下列材料：材料一難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。伏爾泰語錄1 2 3 4 5 6材料二政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用

13、權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，使各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。孟德斯鳩羅馬盛衰原因論1 2 3 4 5 6請(qǐng)回答：(1)材料一體現(xiàn)了什么思想？解析解析據(jù)材料一歸納概括。答案答案體現(xiàn)了自由平等、天賦人權(quán)的思想。1 2 3 4 5 6(2)歸納材料二所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想后來發(fā)展成為什么學(xué)說？該學(xué)說對(duì)資本主義制度建設(shè)有何影響？解析解析在考查三權(quán)分立學(xué)說及影響，據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。答案答案權(quán)力相互“制約與平衡”，后來發(fā)展成為三權(quán)分立學(xué)說。影響：后來成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。1 2 3 4 5 6(3)在“自由”這個(gè)問題上，材料一與材料二各側(cè)

14、重于什么？解析解析 要注意從“自由”角度加以思考。答案答案 材料一側(cè)重于要求獲得自由平等、天賦人權(quán)的思想；材料二側(cè)重于如何保衛(wèi)自由與人權(quán)。1 2 3 4 5 6教材問題解答教材問題解答 閱讀與思考閱讀與思考(教材教材P57)提示提示(1)啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了文藝復(fù)興以來人文精神的內(nèi)涵，是文藝復(fù)興開啟的反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)的新高潮。(2)在反封建層面上，啟蒙運(yùn)動(dòng)比文藝復(fù)興帶有更加強(qiáng)烈、更明顯的政治革命性質(zhì)，它要為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)或鞏固政權(quán)做輿論準(zhǔn)備，矛頭直接指向封建專制制度。(3)在反教會(huì)方面，啟蒙運(yùn)動(dòng)把反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)與批判封建專制、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國”直接聯(lián)系起來，使斗爭(zhēng)表現(xiàn)出鮮明的革命性和

15、徹底性。 解析與探究解析與探究(教材教材P57)提示提示霍爾巴赫是法國著名啟蒙思想家、百科全書派哲學(xué)思想的集大成者，他全面系統(tǒng)地論述了機(jī)械唯物論，并撰寫了一系列無神論著作抨擊基督教和教會(huì)。啟蒙思想家抨擊宗教禁欲主義，揭開教會(huì)道德虛偽的面紗，是為了徹底粉碎黑暗腐朽的教權(quán)統(tǒng)治制度，張揚(yáng)人的基本權(quán)利和理性的力量，為新興資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，建立自由、民主、平等的“理性王國”做輿論準(zhǔn)備。自我測(cè)評(píng)自我測(cè)評(píng)(教材教材P58)提示提示1.(1)孟德斯鳩提出了著名的三權(quán)分立學(xué)說；伏爾泰猛烈抨擊天主教會(huì)，號(hào)召人民起來粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力；盧梭提出了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”說；康德提出了“人非工具”的哲學(xué)觀點(diǎn)。(2)啟蒙思想家的學(xué)說豐富了人文主義的精神內(nèi)涵，使人的權(quán)利得到進(jìn)一步的尊重；啟蒙運(yùn)動(dòng)還進(jìn)一步把人文主義發(fā)展到理性階段，并把反宗教、反封建神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國”、按照資