陜西省黃陵中學2019-2020高二上學期期中試題(含解析)

1、陜西省黃陵中學2019-2020學年高二政治上學期期中試題（含解析）一、選擇題（共35小題，每小題2分，共計70分.在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.2019年6月14日是我國第14個“文化遺產(chǎn)日”©設立“文化遺產(chǎn)日”，就是要使遺產(chǎn)保護成為一種全民族的文化自覺。關于文化，下列觀點正確的是文化是相對于政治、經(jīng)濟而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品文化的表現(xiàn)彩式多種多樣文化包括具有意識形態(tài)性質的部分和非意識形態(tài)性質的部分純自然的東西也是文化A.C.Do20【卷案】C【解析】【詳解】：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品o文化既包括世界現(xiàn)、人生觀、價值觀等

2、具有意識形態(tài)性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。文化具有非常豐富的彩式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等都屬于文化；人們進行文化生產(chǎn)、傳播、學習、積累的過程都是文化活動，正確。：文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的.純“自然”的東西不是文化，錯誤.故本題選C。2.近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，文化越來越滲透到人們的日常生活中，如吃飯講“飲食文化”，穿衣講"服飾文化”，出行講“旅游文化”等。這說明（）人們的生活離不開文化文化現(xiàn)象豐富多彩人們對文化的追求越來越高沒有文化，人們無法生存A.BoCoDo【答案】B【解析】和材料

3、內容相符合,是錯俁的，沒有文化會影響人的發(fā)展，但并不意味著沒有文化人們就無法生存。所以選B.3o一封“世界那么大，我想去看看”的辭職信因瀟灑、文藝范兒而走紅網(wǎng)絡很快網(wǎng)上便出現(xiàn)各種版本的“世界那么大”體，更有商家借題發(fā)揮據(jù)此撰寫廣告詞。這反映了Ao文化力量能夠轉化為物質力量Bo文化根源于人民群眾的創(chuàng)意和情懷C.I可絡成為文化傳播的重要途徑D.人們在社會生活中獲得和享用文化【答案】D【解析】試題分析：A選項觀點與題意不符，題中事例強調人們在實踐中獲得并享用文化，并沒有涉及轉化為物質力量，故排除。B選項觀點錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，故排除.C選項現(xiàn)點錯誤，網(wǎng)絡屬于大眾傳媒，而大眾傳媒是文

4、化傳播的主要手段，而不是重要途徑，故排除。D選項觀點正確且符合題意，題中事例表明人們在社會生活中獲得和享用文化，故入選?？键c：文化的特點4O鄉(xiāng)土中國不僅是地理意義上的農(nóng)村，也是整個中國社會文化的基本特性。據(jù)統(tǒng)計，中國每天消失的村落有80100個.在急速的城市化進程中，城市毫無節(jié)制地膨脹，農(nóng)村被一步步地會食。割裂的城市與村莊之間，充斥的不僅僅是“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園。由此可見Ao文化是人類社會實踐的產(chǎn)物Bo傳統(tǒng)村落是“凝固的藝術”Co文化是一種重要的精神力量D.人們的精神活動離不開物質載體【答案】D【解析】【詳解】A：文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，A說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除。B:傳統(tǒng)

5、建筑是“凝固的藝術”，B錯誤.C:文化是一種重要的精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，C說法正確但不合題意.D:在急速的城市化進程中，城市毫無節(jié)制地膨脹，農(nóng)村被一步步地蠶食。割裂的城市與村莊之間，充斥的不僅僅是“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園。這說明人們的精神活動離不開物質載體，D符合題意。故本題選D。5o在美國，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平均速度是整個經(jīng)濟增長率的近兩倍；在日本，僅文化娛樂業(yè)的經(jīng)濟收入，就與其汽車工業(yè)的產(chǎn)值相等.這給我們的啟示是要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強國際競爭力把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為一切工作的中心要激發(fā)民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力

6、要加深認識文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中重要作用A.B.CoD.【答案】D【解析】【詳解】：在美國，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平均速度是整個經(jīng)濟增長率的近兩倍；在日本，僅文化娛樂業(yè)的經(jīng)濟收入，就與其汽車工業(yè)的產(chǎn)值相等。這啟示我們要加深認識文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中的重要作用，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，增強國際競爭力，符合題意。：把發(fā)展經(jīng)濟作為一切工作的中心，錯誤。故本題選D.6.光棍節(jié)是產(chǎn)生于校園，以慶祝自己仍是單身一族為驕傲的年輕人的娛樂性節(jié)日。光棍節(jié)本來跟電商是鳳馬牛不相及的，經(jīng)過淘寶的包裝塑造之后就成了一個購物狂歡節(jié).2012年光棍節(jié)這天，天貓和淘寶的支付寶總銷售額達到

7、191億元。這說明（）Ao經(jīng)濟促進文化的發(fā)展B.經(jīng)濟與文化相互交融Co文化是經(jīng)濟和政治的反映D.民族節(jié)日是民族情感的集中表達【答案】B【解析】本題考查文化與經(jīng)濟的關系.光棍節(jié)帶動了購物銷售額的增加，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融,故選B項，A、C、D三項都不符合題意。70”節(jié)省一分零錢，獻出一份愛心，托起一份希望，溫暖世間真情.”這朗朗上口的公益廣告語使人們的言行悄然發(fā)生了可喜變化.這表明（）Ao文化與政治、經(jīng)濟相互交融Bo文化對人的影響應順其自然C.文化對人的影響是潛移默化的D.文化總能給人以思想的啟迪【答案】C【解析】本題以公益廣告為切入點，考查文化影響人的特點。抓住材料中的“悄然”，可以選出C

8、項。A項說法不為材料所反映，B項說法明顯錯誤，D項說法忽視了文化的負面影響。80“小呀嘛小兒郎，背著書包上學堂”歡快熟悉的旋律響起，往昔歲月一一浮現(xiàn)，少年時代的回憶展開了它溫馨美好的畫卷。現(xiàn)在的孩子同樣也會唱著歌長大，可是詞曲稍有不同：“你是也你是光，你是唯一的神話”、“快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿當年的歌曲能令我們的回憶純潔而幸福，一生難忘，這是因為A.文化影響人的交往方式和行為8 .文化對人的影響有潛移默化的特點C.文化對人的影響有深遠持久的特點D.文化對人的影響是通過文化活動來進行的【答案】C【解析】A、B、C、D四項本身說法均正瑜，但當年的歌曲能對今天的我們以至一生都會產(chǎn)生影響，體現(xiàn)了文化對

9、人的影響時間之長，說明了文化對人的影響具有深遠持久的特點，因此A、B、D三項都不符合題意，均不選;故選C項。9 .在當今時代條件下，教師和學生之間是一種平等的關系。無論在學習還是在生活中，教師與學生都有了進行平等交流、深入溝通的環(huán)境，老師尊重學生的獨立人格，而不再居高臨下，片面強調自己的權威性。從文化生活的角度看，教師培養(yǎng)健全人格的的重要途徑是A.努力創(chuàng)造文化Bo文化對人的影響是潛移默化的Co文化對人的影響是深遠持久的D.積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界【答案】D【解析】【詳解】A:努力創(chuàng)造文化不是教師培養(yǎng)健全人格的重要途徑，A不合題意.B:文化對人的影響是潛移默化的，這是文

10、化對人影響的特點，B不合題意。C:文化對人的影響是深遠持久的，這是文化對人影響的特點,C不合題意。D:人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。枳極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，D符合題意。故本題選D?！军c睛】區(qū)分“潛移默化”和“深遠持久”“潛移默化”是指每時每刻、不知不覺地受到文化的影響，是從文化對人影響的過程來看的，強調的是文化對人的影響的無形性和非強制性?！吧钸h持久”是指經(jīng)年累月、難以抹去，是從文化對人影響的結果上說的，強調的是文化對人影響的穩(wěn)定性和延續(xù)性。10。我們中國人在人際交往中比較看重“實在”、“直來直去”、“實事求是

11、”、“大恩不言謝”、“刀子嘴豆腐心”的價值.在西方，即使是朋友間也信奉“不批評、不抱怨”的價值。西方人對你的贄美之辭，你不必沾沾自喜，那很可能是他對你禮節(jié)性尊重的表示。這說明（）A.文化的差異影響人的交往方式的差異Bo不同的民族有不同的風俗習慣Co文化的差異影響人們思維方式的差異D.文化的差異影響人們實踐活動的差異【答案】A【解析】人們在相互交往中，總要采取一定的方法和形式。不同時代、不同民族、不同地域，以及不同階級、階層的人們，進行各種社會交往的方式，都帶有各自的文化印記。題中中國人在人際交往中比較注重的價值與西方人在交往中信奉的價值的不同，體現(xiàn)了文化的差異影響人的交往方式，故A選項表述正確

12、；選項BCD均不符合題意，題目中不涉及風俗習慣，也沒有文化的差異影響人們的思維方式以及人們實踐活動的內容。故本題答案選A。【考點定位】文化對人影響的表現(xiàn)【名師點睛】如何理解交往方式：交往方式分為勞動中的交往方式和日常生活中的交往方式。前者主要指勞動協(xié)作的方式，而后者又叫交際方式，包括人們之間交往的儀態(tài)（言談舉止）、交往中的程序（風俗禮儀）、交往的工具和手段等.11 .不少學校在加強校園文化建設方面注重墻上文化建設，設法“讓墻壁說話“，便抬頭可見的墻壁成為對學生進行經(jīng)常性文化宣傳的重要陣地.“讓墻壁說話”的原因是，校園文化。對學生素質的形成產(chǎn)生著潛移默化的影響是文化傳播的主要手段對學生素質的形成

13、產(chǎn)生著深遠持久的影響可以幫助學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀A.【答案】B【解析】B. ©D.【詳解】文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動?！弊寜Ρ谡f話”的原因是,校園文化對學生素質的形成產(chǎn)生著潛移默化、深遠持久的影響，可以幫助學生形成正確的世界觀、人生現(xiàn)、價值觀，適合題意：大眾傳媒是文化傳播的主要手段，是錯誤的；故本題答案選B。12 .如圖，一張紙上畫了一只嗚、一頭牛和一片草地，要求把這三樣東西分成兩組，你會怎么分呢？實驗表明美國孩子喜歡把雞和牛分在一組，中國孩子則傾向于把牛和草地分在一組.心理學家認為，美國人善于分析不同物質各自的特征，牛和嗚都屬動物，

14、因此把牛和雞分在一組：中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草，所以把牛和草地分在一組。這說明Ao文化影響人們在實踐中的交往方式Bo文化幽響人們在實踐中的價值選擇Co文化的差異帶來生活方式的差異D.文化的差異帶來思維方式的差異【答案】D【解析】不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，制會影響人們認識事物的角度及認識的深度和廣度，澎響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇，澎響不同電維方式的形成。體現(xiàn)各種文化澎響的必維方式，具有相對穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認識和實踐活動.材料中“美國人善于分析不同物體各自的特征；中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重”體現(xiàn)了文化的差異帶來思維方式的差異，

15、選D;其余三項不合題意。考點：文化對人的影響【名師點睛】文化對人的影響在高考中主要以選擇題的形式出現(xiàn)，有時也會以主觀題的形式出現(xiàn)，在以主觀題的形式出現(xiàn)時通常是作為答案要點來考查的.因此，考生要對這一考點加強理解和運用，同時，重點把握文化塑造人生這一知識點。13 .人們文化素養(yǎng)的核心和標志是Ao受教育程度Bo擁有的科學文化知識C.參與文化活動的能力D.世界現(xiàn)、人生現(xiàn)和價值觀【答案】D【解析】【詳解】人們文化素養(yǎng)的核心和標志是世界觀、人生觀和價值觀，D項符合題意：ABC項均與題意不符；正確選項為Do【點睛】文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠持久

16、的。作為人們文化素養(yǎng)的核心和標志的世界觀、人生觀、價值現(xiàn)，是在長期的生活和學習過福中形成的，是各種文化因素交互影響的結果，對人的綜合素質和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。14 .“偉大的詩篇即永遠噴出智慧和歡砍之水的噴泉?！毖┤R這一名言體現(xiàn)了Ao優(yōu)秀文化能影響人的實踐活動B。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界C.優(yōu)秀文化能增強人的精神力量Do優(yōu)秀文化能影響人的認識活動【答案】B【解析】【詳解】A：雪萊這一名言并未體現(xiàn)優(yōu)秀文化能影響人的實踐活動,A不合題意.B:“偉大的詩篇即永遠噴出智慧和歡欣之水的噴泉。”雪萊這一名言體現(xiàn)了優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、思

17、想道德修養(yǎng)，B符合題意。C:優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。詩句沒有體現(xiàn)優(yōu)秀文化能增強人的精神力量，排除C。D：雪萊這一名言并未體現(xiàn)優(yōu)秀文化能影響人的認識活動，D不合題意。故本題選B?！军c晴】標志詞快速判斷文化對人的影響文化“豐富人的精神世界”常用“欣賞到”、“感受到”、“享受到”、“體驗到”、“領略到”、“境界”等標志詞。文化“增強人的精神力量”常用到“增強了”、“鼓舞著”、”激勵著二“振奮了''等標志詞。15.有人說贄美是人生歷程中的加油站，而批評是人生歷程中的維修站，一個人不能總是維修，但要不斷

18、加油！不斷加油，他就學會了自信o這體現(xiàn)的文化生活道理是（）文化環(huán)境決定人的發(fā)展人的成長受環(huán)境影響文化的影響是潛移默化的優(yōu)秀文化可以筌造人生Ao ©©B.CoDo【答案】C【解析】試題分析：文化環(huán)境影響人的發(fā)展.不符合題意，A、B、D不選：符合題意，應選：文化對人的影響，一般不是有形的、強制的。符合題意，應選：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。符合題意，應選，故答案選C?？键c：本瓶考查文化對人的影響。16a清華大學的“自強不息，厚德載物”、南京大學的“誠樸雄偉.勵學敦行”、北京師范大學的“學為人師，行為世范”等校訓影響著一代代莘莘學子。這說明優(yōu)秀文化能夠促進社會全面進步豐富人的

19、精神世界增強人的精神力量促進人的全面發(fā)展AoBaCoD.【答案】D【解析】【詳解】本題的考點為文化塑造人生本題中的校訓是說文化對人的影響，沒有涉及社會，故。項本身正確但不符合題意應排除.這些校訓說明了優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。增強人的精神力量.促進人的全面發(fā)展。故本題選D項。17o吉祥文化是中國人特有的一種文化，在許多中國的民間器物一首飾、繡品、木雕、無器上，都可以看到吉祥符號.中國的吉祥文化受到許多外國友人的喜愛，也豐富了世界文化.這告訴我們文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征尊重文化多樣性有利于繁榮世界文化中華文化正在成為世界性文化文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可然少

20、的色彩A.BoCoD.【答案】D【解析】【詳解】中國的吉祥文化是中國人特有的一種文化，具有中國特包，兌明文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征：中國的吉祥文化受到許多外國友人的喜愛，說明文化是世界的，各民族文化都是世界文化說中不可缺少的色彩；中國的吉祥文化豐富了世界文化，說明尊史文化多樣性有利于繁榮世界文化,法正確；“正在成為”，表述錯誤。該題選D。18o“入鄉(xiāng)隨俗”表明了（）Ao對傳統(tǒng)文化繼承Bo優(yōu)秀文化取代落后文化C.尊重文化的多樣性Do不同的文化具有共同性【答案】C【解析】【詳解】C：入鄉(xiāng)隨俗是指到一個地方，就順從當?shù)氐牧曀?，常形容外鄉(xiāng)人尊重、適應和主動融入當?shù)仫L俗文 化，這表明了

21、要尊重文化的多樣性,C符合題意。ABD:入鄉(xiāng)隨俗強調的是外鄉(xiāng)人尊重、適應和主動融入當?shù)仫L俗文化，可見，這三項都不是入鄉(xiāng)隨俗體現(xiàn)的 文化生活道理，排除ABD。故本題選C.19.傳媒大體經(jīng)歷口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段。傳媒真正開始傳遞信息的標志是A.文字的發(fā)明Bo印刷媒體的推廣Co廣播的出現(xiàn)Do電子網(wǎng)絡的推廣【答案】B【解析】略20<,社會生活中最直現(xiàn)、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反情及時的特點的文化傳播方式是A. 口語Bo電視C.互聯(lián)網(wǎng)Do手機短信【答案】A【解析】【詳解】現(xiàn)實生活中，不同傳媒有不同的特點，其中，社會生活中最直觀、最常見、最豐富

22、的傳媒，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點的文化傳播方式是口語，故A符合題意；選項BCD均不符合題意，排除。故本題答案為A。2K在我國，九月九日重陽節(jié)有著整高、賞菊花、喝菊花酒、吃重陽糕的習俗，更蘊含了中華民族對老人的敬重。慶祝重陽節(jié)可以表達民族情感可見民族文化歷史積淀見證了文化是世界的見證了人類文明的演進【答案】A【解析】【詳解】：民族節(jié)日，蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道能倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，我們可以領略不同民族文化的韻味.慶祝重陽節(jié)可以表達民族情感，是

23、民族文化的歷史枳淀，：慶祝重陽節(jié)見證了文化是民族的，錯誤.：文化遺產(chǎn)見證了人類文叨的演進，錯誤。故本題選A。22«1989年農(nóng)歷九月九日被定為老人節(jié)。孝老敬老是中生民族生生不息的精神基因，雖然時代和環(huán)境變了，孝敬的表現(xiàn)方式也有所不同，但孝敬長輩是做人的根本，永遠都不會變.這主要體現(xiàn)了（）A.傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性B.傳統(tǒng)文化的鮮明民族性Co對傳統(tǒng)文化的批判繼承Do傳統(tǒng)文化的內涵因時而變【答案】A【解析】題目中，孝老敬老是中華民族生生不息的精神基因，雖然時代和環(huán)境變了，孝敬的表現(xiàn)方式也有所不同，但孝敬長輩是做人的根本，永遠都不會變.這主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性；故A選項入選。B選項在

24、題目中沒有體現(xiàn).C、D選項表述與題意無關.點暗：傳統(tǒng)文化的特點及其要求特點要求繼承性在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的取其精華，去其槽柏，批判繼承，古為今用相對穩(wěn)定性在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變在繼承基礎上，推陳出新、革故鼎新民族性傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶面向世界、博采眾長，以我為主、為我所用23.“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，無論身處何方，在過節(jié)的時候，中國人都會思念自己的家鄉(xiāng)，自己的親人，這表明傳統(tǒng)文化Ao具有相對的穩(wěn)定性B。具有鮮明的民族性D.具有無可比

25、擬的優(yōu)越性C.具有鮮明的時代性【答案】B【解析】【詳解】A不符合題意，傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。指傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，并不會發(fā)生太多的變化。材料信息沒有涉及傳統(tǒng)文化基本特征是否變化。B正瑜，“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親''表明雖然身處其他文化環(huán)境中，但由于受到自身傳統(tǒng)文化的影響，在過節(jié)的時候，中國人都會思念自己的家鄉(xiāng)，自己的親人。這說明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性.C錯誤，傳統(tǒng)文化不具有鮮明的時代性.D錯誤，傳統(tǒng)文化有精華也有糟柏.因此其不具有無可比擬的優(yōu)越性.故選：Bo24.為踐行社會主義核心價值觀，全國各地多所中小學校及幼兒園開展了朝誦經(jīng)典，繪本閱讀和游戲體臉

26、等多種形式的教育實踐活動.這表明教育具有選擇、傳遞文化的功能傳統(tǒng)文化有利于提高人的文化素養(yǎng)應當立足實踐不斷豐富傳統(tǒng)文化的內涵要用傳統(tǒng)文化的精施滋養(yǎng)文明、茁壯心靈A.BoCoD.【答案】C【解析】【詳解】©:為踐行社會主義核心價值現(xiàn)，全國各地多所中小學校及幼兒園開展了朝誦經(jīng)典，繪本閱讀和游戲體驗等多種形式的教育實踐活動。這表明教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，要用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓滋養(yǎng)文明、苗壯心靈，符合題意。：傳統(tǒng)文化有精華與糟粕，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有利于提高人的文化索養(yǎng)，是不科學的。：材料沒有體現(xiàn)不斷豐富傳統(tǒng)文化的內涵，不合題意。故本題選C25o文化繼承與發(fā)展的關系是A.繼承中要有所

27、淘汰.有所保留Bo文化的發(fā)展就是要有所創(chuàng)新，有所改造Co繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求Do要繼承就不應發(fā)展，要發(fā)展就不能有繼承【答案】C【解析】試題分析：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承.由此可見，C項是關于文化繼承與發(fā)展關系的正確表述，符合題意，可以入選；A項中的觀點只談到了文化的繼承，故不能入選；B項中的觀點只談到了文化的創(chuàng)新，故不能入選：D項中的現(xiàn)點把繼承與發(fā)展對立起來，是錯誤的，不能入選。因此，答案是C項。考點：本題考查文化繼承與文化發(fā)展的關系.26«“沒有文化的繼承，就沒有文化

28、的積累。”這句話主要是強調了文化的A.繼承性B.民族性C,穩(wěn)定性D.積累性【答案】A【解析】【詳解】“沒有文化的繼承，就沒有文化的積累?！边@句話主要是強調了文化的繼承性，A項符合題意；這句話不強調文化的民族性和穩(wěn)定性，BC項與題意不符；枳累性不是傳統(tǒng)文化的特點，D項與題意不符；正確選項為A。【點睛】傳統(tǒng)文化有什么特點？(1)繼承性(2)傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變。(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。27.傳統(tǒng)文化具有的特征是傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文

29、化具有可變性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化具有世界性A.B.(2)C«D.【答案】D【解析】【詳解】：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，正確。：傳統(tǒng)文化不具有可變性，錯誤。傳統(tǒng)文化具有民族性，不是世界性，錯誤.故本題選D。【點睛】相對穩(wěn)定性豐鮮明的民族性.相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；而鮮明的民族性是從橫向角度來說的，是指

30、一個民族的文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處，注意把二者區(qū)分開來O28。下列對文化傳承的說法正確的是文化繼承就是原封不動地繼承傳統(tǒng)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求文化繼承與文化發(fā)展是同一過程的兩個方面文化傳承是指文化在繼承基礎上發(fā)展，在發(fā)展過程中的繼承【答案】C【解析】【詳解】：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面.在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”o文化傳承是指文化在繼承基以上發(fā)展，在發(fā)展過程中的繼承，正確。：文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是有所溝汰，有所發(fā)揚，錯誤。故本題選

31、C。29.為了保護和發(fā)展國家級非物質文化遺產(chǎn)“京西太平板”，北京有些中小學將這一古老的民間藝術納入學校教育。這表明Ao教育的基本功能發(fā)生了改變B.教育具有選擇、傳遞文化的功能C.教育是文化創(chuàng)新的根本動力Do教育是文化交流融合的主要途徑【答案】B【解析】本題難度低，考查學生從材料提取關鍵信息的能力，注意題目的關鍵信息：為了保護國家非物質文化遺產(chǎn)，而把它們納入教育，同樣強調的是教育的作用，教育具有選擇、傳遞文化的功能,B選項符合題意：教育功能沒有發(fā)生改變，A選項表述錯誤：社會實踐才是文化創(chuàng)新的根本動力，C選項錯誤：D選項與邈意無關?！究键c定位】教育30o中國巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱”現(xiàn)象，

32、而遍布世界五大洲的孔子學院，更是讓中國的語言文化在世界煥發(fā)出生機。這說明文化交流能夠增強文化影響力文化對經(jīng)濟有積極的反作用文化既是民族的，又是世界的教育是文化傳播的重要途徑C.DoA.B.【答案】D【解析】【詳解】本題考查文化的交流與傳播。：“漢語熱”與孔子學院遍布世界，讓中國的文化在全世界煥發(fā)出生機，說明文化交流能夠增強文化影響力，正確。：材料并未體現(xiàn)出文化對經(jīng)濟的反作用，不符合題意.：漢語能走向世界，說明文化既是民族的，又是世界的，正確。遍布世界的孔子學院傳播了中華文化，說明教育是文化傳播的重要途徑，正確且符合題意。故本題選D。31 .在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)

33、、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有時代的烙印和特征.今天要創(chuàng)作出在人民中傳之久遠的精品力作，就要Ao超越生活、改變社會B.立足實踐、扎根生活C.繼承傳統(tǒng)、滿足大眾Do博采眾長、海納百川【答案】B【解析】【詳解】A表述錯誤，"超越”生活的表述錯誤，應該立足生活實踐：B符合題意，“從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元由、明清小說等，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有時代的烙印和特征”說明文藝創(chuàng)作只有立足實踐，扎根生活才能有持久的生命力，啟示我們文化創(chuàng)作應該立足實踐、扎根生活；C表述錯誤，滿足大眾說法錯誤，大眾需求很多，不可能都滿足

34、，應該是要發(fā)展我們所倡導的為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化；D不合題意，材料內容不涉及與外來文化的關系，因此與博采眾長、海納百川無關。故選Bo【點睛】文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化；文化創(chuàng)新的基礎是社會實踐：文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐,文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長。32 .孟浩然與諸子登現(xiàn)山詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨羊公碑字在,讀罷淚沾襟?！痹摼湓娍梢泽w現(xiàn)文化是人類社會實踐的產(chǎn)物文化是由文人創(chuàng)造的文化具有繼承性文化影響人的精神世界Ao C.Do【答案】C【解析】【詳解】此題考查文化的特征以及文化對人的影響的相關知識。解答本題的關鍵是要準確

35、理解的內涵?！敖搅魟氽E、羊公碑尚在”，體現(xiàn)了文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，符合題意：“人事有代謝，往來成古今.江山留勝跡，我輩復登臨“，體現(xiàn)了文化具有繼承性，符合邈意；“羊公碑尚在，讀罷汨沾襟”，體現(xiàn)了文化影響人的精神世界，符合題意；人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，說法錯誤.故選C。33 .中華民族傳統(tǒng)文化藝術是瑰寶、是黃金，但是，光繼承，不改革創(chuàng)新，它將永遠是舊市場上的古玩。如能在新的歷史時空，與時俱進，展翼雄飛，是令人神往的。這段話主要說明A.沒有文化的繼承，就沒有文化的積累B.繼承是發(fā)展的必要前提Co文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng)文化D.對于傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新【答案】D【解析】

36、【詳解】光繼承，不改革創(chuàng)新，它將永遠是舊市場上的古玩，必須得與時俱進，啟示我們應不斷推陳出新、革故鼎新，為傳統(tǒng)文化注入時代精神，故D符合題意。材料中強調的是傳統(tǒng)文化的發(fā)展而不是繼承，故A、B均與題意不符。C錯誤，文化發(fā)展與創(chuàng)新的過程中應批判地繼承傳統(tǒng)文化.故本題選D。【點睛】文化創(chuàng)新與繼承的關系繼承是創(chuàng)新的必要前提。對一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。創(chuàng)新是繼承的必然要求。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神.文化創(chuàng)新的過程，既是一個改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程.對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其槽柏”，“推陳出新、革故鼎

37、新”。徐悲鴻擅長素描、油畫、中國畫，并把西方藝術手法融入中國畫當中，創(chuàng)造了新穎而獨特的風格。他的素描、油畫則滲入了中國畫的韻味，因此他的作品融古今中外技法于一爐，是古為今用、洋為中用的典范。據(jù)此完成下面小題。34 .上述材料表明，文化創(chuàng)新的過程是改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化的過程“取其精華、去其糟柏”“推陳出新、革故鼎新”的過程不同民族文化之間交流、借筆與融合的過程開展文化合作，消滅文化差異的過程Ao ©©BaC.D.35 .徐悲鴻文化創(chuàng)新的做法對我們的啟示是拋開傳統(tǒng)文化，積極進行文化創(chuàng)新堅持繼承傳統(tǒng)、推陳出新堅掙面向世界、博采眾長推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化A.B.CoDo

38、©【答案】34。A35.C【解析】【分析】本題以徐悲鴻的畫貫通古今，融匯中外為背景材料，考查文化創(chuàng)新的過程、如何進行文化創(chuàng)新等知識。第（1）小題可緊扣材料中徐悲鴻畫作創(chuàng)作的過程，說明文化創(chuàng)新的過程是繼承傳統(tǒng)、推陳出新的過程，是面向世界、博采眾長的過程，而不是消滅文化差異的過程。第（2）問從徐悲鴻文化創(chuàng)新的做法可以看出，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其槽柏”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程，既需要吸收借基優(yōu)秀的外來文化，又不能全盤接受或全面否定傳統(tǒng)文化.【34題詳解】材料表明，文化創(chuàng)新的過程是改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化的過程，是“取其精華、

39、去其糟粕”“推陳出新、革項符合題意：文化創(chuàng)新的過程是不故鼎新”的過程，是不同民族文化之間交流、借卷與融合的過程,同民族文化之間交流、借參與融合的過程，而不是消滅文化差異的過程，項說法錯誤；正確選項為A.35題詳解】項符合題意:徐悲鴻文化創(chuàng)新的做法，啟示我們堅持繼承傳統(tǒng)、推陳出新，堅持面向世界、博采眾長,離開對傳統(tǒng)文化的繼承就沒有文化創(chuàng)新，項說法錯誤；文化創(chuàng)新的過程是不同民族文化之間交流、借鑒與觸合的過程，而不能推崇外來文化，也不能根本否定傳統(tǒng)文化，項說法錯誤：正確選項為C?！军c睛】文化創(chuàng)新的過程：在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟柏”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、

40、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程;既是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借卷、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。二、非選擇題（共3小題，共計30分）36.近年來，全國各地學校都十分重視校園文化建設，旨在樹立良好的校風、班風、學風，引導學生參與健康生動的校園文化生活，促使學生形成科學的世界觀、人生觀、價值觀。校園文化節(jié)活動是同學們精神凝聚、智慧整合、能力展示和素質提升的過程。此外，學校每年還舉辦體育節(jié)、藝術節(jié)、英語周等豐富多彩的文化活動。這些活動，為校園增添了文化氣息，也營造了團結、和諧、文明的校園文化鼠圍。結合材料，運用文化對人的影響的知識分析說明學校加強校園文

41、化建設的依據(jù)。【答案】文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。學校加強校園文化建設，有利于引導學生參與健康生動的校園文化生活，促使學生再成科學的世界觀、人生觀、價值現(xiàn).優(yōu)秀文化塑造人生。建設健康生動的校園文化，能豐富學生的精神世界，增強學生的精神力量，促進學生的全面發(fā)展。文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動.學校加強校園文化建設.旨在樹立良好的校風、班風、學風。健康的校園文化對學生產(chǎn)生潛移默化和深遠持久的影響，有利于學生的健康成長和全面發(fā)展.【解析】本題以全國各地學校都十分重視校園文化建設為話題設置和美情境，從文化生活角度設置相關問題，考查

42、考生對文化對人的影響等知識點的把握，著重考查學生調動和運用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力。本題考查文化對人的影響的知識，設問指向分析說明學校加強校園文化建設的依據(jù)，屬于原因類試題，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實意義角度分析，實質考查文化對人的作用知識點。學校加強校園文化建設說明文化對學生的影響.可從文化對人的影響的來源、文化對人生的作用、文化對人的影響的特點等知識分析材料，重點說明學校加強校園文化建設的原因?！军c睛】主現(xiàn)題回答文化的作用時，一般可以從以下四個方面加以考慮：一是文化的力量（文化作為精神力量，能在人們認識世界和改造世界中轉化為物質力量，升社會和個人產(chǎn)生深刻的影響）,二是文化與經(jīng)濟政

43、治相互影響，相互交融.三是文化與綜合國力（當前國際競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉）。四是文化塑造人生（優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促選人的全面發(fā)展）。解答時注意結合材料分析，實現(xiàn)理論與材料的統(tǒng)一.37o絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化連接在一起。中國的四大發(fā)明、養(yǎng)安絲織技術以及絲綢織品、茶葉、詁器等，通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家。同時，中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡荀，印度的佛教、音樂、熬糖法、醫(yī)藥，西亞的樂器、金銀器制作技術、天文學、數(shù)學等輸入中國。結合材料，運用文化生活的相關知識，回答下列問題：(1)

44、我們對待文化多樣性的態(tài)度和原則是什么？(2)我們應如何正確對待中外文化的交流？【答案】(1)既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步.承認文化的多樣性，尋史不同民族文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。(2)我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化的國際影響力?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代業(yè)洲、歐洲甚至非洲的文化連接在一起為話題設置相關情境，從文化生活角度設置相關問題，考查考生對對待文化多樣性的態(tài)度和原則

45、、中外文化交流等知識的把握，考查學生調動和運用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力.【詳解】(1)本題考查文化生活的相關知識，設問指向我們對待文化多樣性的態(tài)度和原則是什么，是教材基礎知識的理解與識記.對待文化多樣性的態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借簍，求同存異，尊重文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。承認文化的多樣性，尊重不同民族文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則.(2)本題設問指向我們應如何正確對待中外文化的交流，是教材基礎知識的識記。我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化

46、的使者，增強中華文化的國際影響力.38.材料一：“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美健、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成二十四孝，以下是其中的兩個。其一：親嘗湯藥漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠，母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用.其二：埋兒奉母郭巨，晉代人，對母極孝.后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親,遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親.”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一