高中歷史必修三提綱

1、高中歷史必修三提綱 高中歷史必修三提綱 第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 一、百家爭鳴和儒家思想的形成 、百家爭鳴 1、歷史背景：春秋戰(zhàn)國時(shí)期中國社會(huì)發(fā)生重大變革。 、井田制趨向瓦解、分封制趨向崩潰、士受到重用并提出本階層主張; 、私學(xué)的創(chuàng)辦打破了貴族壟斷教育的局面，形成了諸子百家。 2、主要流派 、道家：老子主張世界的本原是道、順應(yīng)自然無為而治、小國寡民、世界萬物相互依存相互轉(zhuǎn)化。 莊子主張世界萬物都相對、放棄差別觀念就能獲得精神自由。 、法家：韓非子主張以法治國和建立中央集權(quán)制度符合建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。 、墨家：墨子主張兼愛、非攻、尚賢。 、儒家：孔子主張仁、以德治民、克

2、己復(fù)禮、有教無類; 孟子主張實(shí)行仁政、民貴君輕、性本善;荀子主張仁義施政、君舟民水、性本惡。 3、歷史意義：是中國歷第一次思想解放運(yùn)動(dòng);是中國學(xué)術(shù)文化和思想道德發(fā)展的重要階段; 奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。 、先秦時(shí)期儒家思想的形成和發(fā)展 1、形成：春秋晚期，孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派。 2、發(fā)展：戰(zhàn)國時(shí)期，孟子和荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造并吸收其他學(xué)派的積極合理成分， 使儒學(xué)體系更加完整更能適應(yīng)社會(huì)的需要，戰(zhàn)國后期儒學(xué)發(fā)展為諸子百家中的蔚然大宗。 二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 、董仲舒的新儒學(xué)體系 1、形成背景 、漢武帝初期社會(huì)危機(jī)加?。褐T侯國勢力膨脹、土地兼并劇烈、匈奴為患。 、道家無為而治思想不適

3、應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)和國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢，積極有為的政治思想成為時(shí)代需要。 、漢武帝舉賢良對策，選拔人才。 2、代表作品：春秋繁露、天人三策 3、思想主張：春秋大一統(tǒng);罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);君權(quán)神授;天人感應(yīng)，天人合一;三綱五常。 4、歷史意義：他的主張適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)和國家統(tǒng)一的需要; 漢武帝加以實(shí)行后，儒家思想成為正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流。 、漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 1、目的：加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固國家統(tǒng)一。 2、措施：起用儒學(xué)家參政，以儒家五經(jīng)為教科書詩書禮易和春秋，興辦太學(xué)和郡縣學(xué)。 3、影響：儒家思想成為正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流。 三、宋明理學(xué) 、產(chǎn)生背景：佛教和道教的發(fā)展開始挑

4、戰(zhàn)儒學(xué)的地位;漢唐以來三教合一趨勢的推動(dòng); 兩宋時(shí)期社會(huì)矛盾尖銳，統(tǒng)治階級需要新的統(tǒng)治思想。 、代表人物及其主張 1、程朱理學(xué)：天理是宇宙萬物的本原(核心思想);格物致知(認(rèn)識論);朱熹特別強(qiáng)調(diào)存天理、滅人欲。 2、陸王心學(xué)：心是宇宙萬物的本原，心就是理(核心思想);致良知、知行合一(認(rèn)識論)。 3、二者異同 、同：都繼承了孔孟思想、主張理是宇宙萬物本原、以綱常倫理維護(hù)君主專制、重視主觀意志的作用。 、異： a、對天理的定義不同：程朱認(rèn)為是外在的理客觀唯心主義，陸王認(rèn)為是內(nèi)在的心主觀唯心主義。 b、認(rèn)識理的方法不同：程朱主張格物致知，陸王主張知行合一通過反省內(nèi)心得到天理。 、理學(xué)影響1、消極影

5、響：用綱常倫理約束人們，維護(hù)君主專制，扼殺了人的自然欲求。 2、積極影響：注重氣節(jié)品德，對塑造中華民族性格起了積極作用。 四、明清之際活躍的儒家思想 1、產(chǎn)生背景：處于封建社會(huì)晚期，封建制度腐朽，社會(huì)矛盾尖銳;經(jīng)濟(jì)上資本主義萌芽產(chǎn)生，江南工商業(yè) 者的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng);文化上文化專制鉗制了思想。 2、代表人物及其主張 、離經(jīng)叛道的異端李贄：認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)時(shí)代變化而變化，反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn); 挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想，批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”主張，強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲。 、黃宗羲：揭露君主專制是天下之大害;提出“天下為主，君為客”的民主思想;主張工商皆本。 、顧炎武：提出經(jīng)世致用思想，主張到實(shí)踐中求真知;

6、區(qū)別對待亡國與亡天下天下興亡，匹夫有責(zé)。 、王夫之的唯物思想：認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是可知的;物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是絕對的。 3、歷史影響：明末清初三位進(jìn)步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)。 第二單元 西方人文主義精神的起源與發(fā)展 人文主義的精神內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值及其決定作用，提倡懷疑精神，反對迷信。 一、西方人文主義思想的起源 、智者學(xué)派 1、產(chǎn)生背景：古希臘工商業(yè)的繁榮和民主政治的發(fā)達(dá)，平民地位提高和積極參政。 2、思想主張：以人和人類社會(huì)為探索的主題;特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值;反對迷信，強(qiáng)調(diào)自由; 主張法律應(yīng)體現(xiàn)人性，個(gè)人應(yīng)有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。 3、代表人物：普羅泰格拉，主

7、張人是萬物的尺度(評價(jià)：強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值，體現(xiàn)了人文主義精神的本質(zhì))。 4、歷史影響：、積極影響：智者運(yùn)動(dòng)是西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，其思想是西方人文主義的最初體現(xiàn)。 、消極影響：過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，給極端個(gè)人主義打開了方便之門。 、蘇格拉底 1、主張：反對過激的民主政治，倡導(dǎo)有思想力的人是萬物的尺度; 主張知德合一，提出美德即知識的思想;重視教育，認(rèn)為教育對美德同樣重要。 2、評價(jià)：其思想是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。 3、名言：認(rèn)識你自己，美德即知識。 4、智者學(xué)派與蘇格拉底思想的異同： 、同：都以人和人類社會(huì)為研究對象，都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。 、異：智者學(xué)派鼓吹絕對的

8、民主政治，而蘇格拉底反對過激的民主政治; 智者學(xué)派重視自由而忽視道德，而蘇格拉底重視道德并主張重建道德價(jià)值觀。 、柏拉圖(作品：理想國) 主張：根據(jù)智慧品德把每個(gè)人明確分工各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家; 鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 、亞里士多德古希臘最博學(xué)的人 1、主張：人類在整個(gè)自然界中是級的提高了“人”的地位。2、名言：我愛我?guī)?，但我更愛真理?二、文藝復(fù)興和宗教改革 、文藝復(fù)興(實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)) 1、歷史背景：資本主義萌芽和新興資產(chǎn)階級的產(chǎn)生;意大利保留了大量古希臘羅馬的文化遺存; 先進(jìn)知識分子對宗教神學(xué)鉗制思想的不滿。 2、核心思想

9、：人文主義。(含義：主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。) 3、主要特點(diǎn)：打著復(fù)興古希臘羅馬文化的旗號和借助宗教題材，宣揚(yáng)人學(xué)反對神學(xué)。 4、代表人物及其作品(這些作品都體現(xiàn)了人文主義精神。) 、文學(xué)三杰：但丁神曲：率先批判教會(huì)的丑惡現(xiàn)象，是文藝復(fù)興的先驅(qū)。薄伽丘十日談：抨擊教會(huì)的禁欲思想，主張發(fā)展人的個(gè)性。 彼特拉克歌集：最早提出以人學(xué)代替神學(xué)，稱為“人文主義之父”。 、美術(shù)三杰：達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾。拉斐爾圣母像通過宗教題材反映了人間母子親情， 、英國莎士比亞哈姆雷特贊美人的偉大和高貴，體現(xiàn)了人文主義精神。 5、歷史影響：開始動(dòng)搖了神學(xué)的統(tǒng)治地位，解放

10、了人們的思想，推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)的發(fā)展。 、宗教改革 1、歷史背景：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng);天主教會(huì)對歐洲特別是德意志的殘酷壓榨。 2、揭開序幕：1517年馬丁·路德以“九十五條論綱”反對羅馬教皇兜售贖罪券。 3、特點(diǎn)：改革宗教教義，否定羅馬教廷的，提出人文主義宗教觀。 4、馬丁·路德的主張：信仰上帝靈魂即可得救;教徒有權(quán)直接閱讀和解釋圣經(jīng);簡化宗教儀式; 國家權(quán)力高于教會(huì)。 5、歷史影響：形成不受羅馬教皇控制的三大新教，開始打破人們對羅馬教會(huì)的迷信，解放了人們的思想。 三、啟蒙運(yùn)動(dòng)(起源于17世紀(jì)的英國，18世紀(jì)在法國形成高潮。實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。) 、歷

11、史背景 1、隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級壯大并展開反對封建專制和教會(huì)思想束縛的斗爭; 2、英國完成資產(chǎn)階級革命并確立了君主立憲制度，影響巨大; 3、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)做了思想準(zhǔn)備，自然科學(xué)的發(fā)展使教會(huì)的受到了挑戰(zhàn)。 、核心思想：理性主義。(含義：指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。) 、主要特點(diǎn)：既明確反對封建專制和天主教會(huì)，又對未來理想社會(huì)提出設(shè)想。 、代表人物及其主張 1、伏爾泰領(lǐng)袖：反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;抨擊天主教會(huì)，提倡天賦人權(quán)和法律面前人人平等 2、孟德斯鳩： 、主張：提出三權(quán)分立學(xué)說主張行政權(quán)歸于國王，說明他贊成實(shí)行君主立憲制;法律應(yīng)體現(xiàn)理性。 、代表作

12、論法的精神：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。 3、盧梭：提出社會(huì)契約論和人民主權(quán)說;認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。 4、康德對啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)：認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考和理性判斷; 主張人要自由也要自律;主張主權(quán)在民。 、歷史影響 1、傳播了自由平等思想，沖擊了歐洲封建統(tǒng)治，是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng); 2、在它的推動(dòng)下法國爆發(fā)了大革命，x專制王朝并建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治; 3、鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭，推動(dòng)了人類的歷史發(fā)展進(jìn)程。 第三單元 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù) 一、四大發(fā)明 1、造紙術(shù)：開始發(fā)明于西漢初期，東漢

13、蔡倫進(jìn)行技術(shù)改進(jìn)發(fā)明了蔡侯紙，經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。 2、印刷術(shù)：隋唐之際出現(xiàn)雕版印刷術(shù)，北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，宋代開始使用彩色套印技術(shù)。 3、火藥：古代煉丹家發(fā)明，唐末開始用于軍事，兩宋廣泛用于軍事 4、指南針：司南是最早指南儀器，北宋指南針開始應(yīng)用于航海。 5、四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn) 、造紙術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展; 、火藥推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建騎士階層日益衰落; 、指南針的使用促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行和地理大發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了世界市場的形成; 、活字印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。 二、中國古代文學(xué)(新的文學(xué)形式是時(shí)代變化的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的反映) 、詩歌1、

14、詩經(jīng)：收錄西周至春秋中期的詩歌，四言為主，奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)。 2、楚辭：句尾多“兮”，離騷具有浪漫主義風(fēng)格。 3、漢賦：產(chǎn)生于封建大一統(tǒng)時(shí)代;其特點(diǎn)是半詩半文、手法夸張、用詞華麗。 代表有西漢司馬相如的子虛賦;東漢張衡二京賦。 4、唐詩： 、繁榮原因：唐朝開放與繁榮的社會(huì)環(huán)境，科舉考試中以詩賦為主。 、代表人物：初唐王勃和陳子昂;盛唐李白和杜甫;中唐白居易針砭時(shí)弊，主張?jiān)姼钁?yīng)反映現(xiàn)實(shí)。 、唐詩類別：邊塞詩雄奇壯觀，英武豪放;山水詩意境幽深，寓畫于詩;諷喻詩平實(shí)淺近，針砭時(shí)弊。 5、詞： 、產(chǎn)生：唐代。 、特點(diǎn)：長短不齊，便于抒情。 、類別：婉約派和豪放派。 、宋詞繁榮的原因：隨

15、著商業(yè)發(fā)展和城市的繁榮，市民階層擴(kuò)大;詞的特點(diǎn)更適應(yīng)市民階層的需要; 兩宋社會(huì)矛盾尖銳。 6、散曲：產(chǎn)生于宋代，特點(diǎn)是通俗生動(dòng);元曲由散曲和元雜劇構(gòu)成。 、小說 1、產(chǎn)生與發(fā)展 、魏晉南北朝時(shí)期產(chǎn)生志怪小說如搜神記，唐代的短篇小說傳奇，宋代的說唱小說話本; 、明清四大名著：紅樓夢是中國古代秀的長篇小說。 2、明清小說繁榮的原因 、經(jīng)濟(jì)上：隨著工商業(yè)的繁榮和資本主義萌芽的出現(xiàn)，市民階層的擴(kuò)大; 、政治上：君主專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段。 、中國古代文學(xué)發(fā)展趨勢：平民化(世俗化、大眾化)。 三、中國古代書畫和戲曲藝術(shù) 、書法藝術(shù) 1、漢字演變：商朝形成完整體系，演變順序是甲篆隸生草楷行，演變趨勢是由

16、繁到簡。 2、書法發(fā)展階段：魏晉以前是自發(fā)階段，魏晉以后是自覺階段。 3、書法特點(diǎn)： 、草書：線條流暢縱橫，審美價(jià)值極高。 、楷書：結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，實(shí)用價(jià)值。 、行書：兼具楷書規(guī)矩和草書放縱，審美和實(shí)用價(jià)值兼?zhèn)?，雅俗共賞。 二、繪畫藝術(shù) 1、國畫特點(diǎn)：注重寫意傳神，追求“得意忘形”。 2、國畫發(fā)展歷程 、戰(zhàn)國時(shí)期從萌芽走向成熟東晉時(shí)期人物畫形神兼?zhèn)渌逄茣r(shí)期融入了外來風(fēng)格; 、兩宋畫學(xué)興起，當(dāng)時(shí)畫壇亮點(diǎn)是風(fēng)俗畫(反映當(dāng)時(shí)繪畫發(fā)展平民化趨勢); 、元明清文人畫成就突出，最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫(其特點(diǎn)是講究借物抒情，追求神韻意趣) 三、戲曲藝術(shù) 1、發(fā)展歷程 、專業(yè)藝人出現(xiàn)：春秋戰(zhàn)國的優(yōu)伶。 、

17、戲曲藝術(shù)成熟：元雜劇。 、江蘇昆曲形成：明代。 、國粹京劇：道光年間形成(徽漢合流)，同光年間成熟。 2、地方劇種：秦腔、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲。第四單元 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程 一、物理學(xué)革命 1、近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的開創(chuàng)(17世紀(jì)初伽利略) 、原因：資本主義的興起，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。 、特點(diǎn)：注重觀察和實(shí)驗(yàn)。 、地位：為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 2、經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立 、背景：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，伽利略開創(chuàng)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。 、創(chuàng)立：1687年牛頓發(fā)表自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理一書，提出萬有引力定律和物體運(yùn)動(dòng)三大定律。 、特點(diǎn)：以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。 、地位：對解釋和預(yù)見

18、物理現(xiàn)象具有決定意義，標(biāo)志近代自然科學(xué)的形成。 3、相對論的創(chuàng)立(20世紀(jì)初愛因斯坦) 、背景：經(jīng)典力學(xué)無法解釋19世紀(jì)物理學(xué)上的新問題。 、特點(diǎn)：否定了牛頓力學(xué)的絕對時(shí)空觀;同時(shí)，發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對論力學(xué)之中。 、地位：彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識宏觀世界方面的不足; 與量子論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式。 4、量子論的創(chuàng)立(1900年普朗克提出量子假說宣告量子論誕生，20世紀(jì)30年代量子力學(xué)正式建立) 、背景：人們對物質(zhì)認(rèn)識深入到原子內(nèi)部，經(jīng)典力學(xué)無法解釋微觀粒子運(yùn)動(dòng)。 、地位：彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識微觀世界方面的不足; 與相對論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，改變

19、了人們認(rèn)識世界的角度和方式。 二、生物進(jìn)化論的創(chuàng)立(1859年達(dá)爾文發(fā)表了物種起源一書標(biāo)志創(chuàng)立) 1、背景： 、x神學(xué)創(chuàng)世說對生物學(xué)的禁錮。 、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)對x神學(xué)的沖擊，追求實(shí)踐的理性成風(fēng)。 、資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的發(fā)生拓寬了人們的視野，人們的思想更加開放。 、19世紀(jì)細(xì)胞學(xué)說的確立為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。 、19世紀(jì)初拉馬克提出了早期生物進(jìn)化思想。 2、基本主張：自然選擇、優(yōu)勝劣汰。 3、地位：從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界地位的看法; 有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。 三、從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng) 、工業(yè)革命(產(chǎn)業(yè)革命) 1、條件：英國資本主義制度的發(fā)展，殖民

20、擴(kuò)張導(dǎo)致海外市場需求的擴(kuò)大，工場手工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。 2、瓦特發(fā)明改良蒸汽機(jī)：18世紀(jì)60年代發(fā)明單動(dòng)式蒸汽機(jī)，18世紀(jì)80年代發(fā)明聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)。 3、影響： 、推動(dòng)了人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代， 、推動(dòng)了工廠、工業(yè)城市和工業(yè)國家的產(chǎn)生; 、推動(dòng)了世界市場的形成; 、推動(dòng)了人們的生活方式的改變?nèi)绯俗喆蚧疖嚨冉煌üぞ叱鲂小?、第二次工業(yè)革命電氣革命 1、背景：工業(yè)革命的推動(dòng);1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的發(fā)明奠定了理論基礎(chǔ)。 2、重大發(fā)明：發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)明和使用，長距離輸變電技術(shù)的成熟，內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制。 3、影響： 、推動(dòng)了人類進(jìn)入電氣時(shí)代; 、推動(dòng)了工業(yè)化和城市化進(jìn)程; 、推動(dòng)了

21、壟斷組織的產(chǎn)生和帝國主義時(shí)代的到來; 、推動(dòng)了資產(chǎn)階級力量的壯大，使其開始確立對世界的統(tǒng)治; 、推動(dòng)了人們生活方式的巨變?nèi)绯俗嚮蝻w機(jī)等交通工具出行，家用電器。 、信息技術(shù)革命 1、背景：1946年美國發(fā)明電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ);冷戰(zhàn)的推動(dòng)。 2、互聯(lián)網(wǎng)的建立和發(fā)展：1969年美國建立，20世紀(jì)90年代發(fā)展成為全球信息網(wǎng)。 3、影響： 、推動(dòng)了人類進(jìn)入信息時(shí)代; 、推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程; 、推動(dòng)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長模式的變化。 、推動(dòng)了人們生活方式巨變?nèi)缇W(wǎng)上購物; 、一定程度上給青少年帶來了負(fù)面影響沉迷于網(wǎng)絡(luò)。 第五單元 近代中國的思想解放潮流 一、從師夷長技到維新變

22、法 、師夷長技思想 1、師夷長技以制夷思想 、背景：鴉片戰(zhàn)爭后中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。 、提出：1842年魏源在四洲志基礎(chǔ)上編寫的海國圖志。(肯定了西方軍事上的先進(jìn)) 、意義：引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢，對當(dāng)時(shí)思想解放有重要的啟迪作用。 2、中體西用論 、背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭后清政府面臨內(nèi)憂外患形勢，洋務(wù)派形成。 、含義：“中體”是指肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理為國家的根本; “西用”是指主張采用西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。 、目的：維護(hù)封建統(tǒng)治。 、實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng) a、內(nèi)容：創(chuàng)辦民族工業(yè)、籌劃海防、創(chuàng)辦新式學(xué)堂、選派留學(xué)生出國。 b、意義：是中國近代化的開端，刺激中國民族資本主義產(chǎn)生，對外國的

23、經(jīng)濟(jì)侵略有一定的抵制作用。 、維新變法思想 1、早期維新變法思想 、背景：民族危機(jī)的加深，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展，中國民族資本主義產(chǎn)生。 、代表：王韜、鄭觀應(yīng)。 、主張：經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn);政治上主張革新，實(shí)行君主立憲制; 文化上主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識。 、局限：未形成完整的理論體系。 2、19世紀(jì)90年代的維新思想 、背景：民族危機(jī)的加深，中國民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。 、代表人物及其主張： a、康有為：著新學(xué)偽經(jīng)考和孔子改制考，從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者反對變法的理論基礎(chǔ)。 b、梁啟超：發(fā)表變法通議，主張伸民權(quán)設(shè)議院和變法圖存。 c、嚴(yán)復(fù)：主張國家屬于人民，王侯將相

24、是人民的公仆;引入西方進(jìn)化論。 、實(shí)踐：戊戌變法。 、意義：起到了思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒，是中國近代第一次思想解放潮流。 二、新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播 、新文化運(yùn)動(dòng) 1、背景： 、辛亥革命x君主專制，民主思想進(jìn)一步傳播; 、一戰(zhàn)期間中國資本主義較快發(fā)展，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治; 、袁世凱企圖恢復(fù)帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。(直接原因) 2、序幕：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志。 (后來改名為新青年) 3、兩地：新青年是主要陣地，北大是主要活動(dòng)基地。 4、代表： 、陳獨(dú)秀：發(fā)表敬告青年，提倡民主與科學(xué)。 、蔡元培：提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針。 、

25、魯迅：發(fā)表白話小說，揭露封建禮教的“吃人”本質(zhì)。 、胡適：發(fā)表文學(xué)改良芻議，主張用白話文代替文言文。 、李大釗：發(fā)表我的馬克思主義觀，比較全面的介紹了馬克思主義，率先舉起社會(huì)主義旗幟。 5、內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信;提倡新道德，反對舊道德;提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。 6、意義：、傳播了民主科學(xué)思想，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，空前解放了人們特別是青年人的思想; 、推動(dòng)了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。 、馬克思主義在中國的傳播 1、原因：中國資產(chǎn)階級改革和革命的失敗;中國資本主義的發(fā)展使工人階級的力量不斷壯大; 新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng);十月革命的影響;李大釗等先進(jìn)知識分子的推動(dòng)。 2、途徑：著文創(chuàng)刊，成立組織