《前方》教案7（蘇教版必修一）

1、?前方?教案7蘇教版必修一?前方?教案教學(xué)目標(biāo)：1.了解“攝影散文這一新興文體的特點(diǎn)。2.理解文章中的核心語句。3.把握文章主旨，比照本專題其他思鄉(xiāng)文章，理解作者對思鄉(xiāng)情結(jié)的現(xiàn)代闡述。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1揣摩關(guān)鍵語句的含義。2. 學(xué)習(xí)其“反彈琵琶的藝術(shù)手法。教學(xué)方法：問題探討教學(xué)過程一導(dǎo)入課前播放歌手許巍的歌曲?那一年?。(附歌詞：那一年你正年輕/總覺得明天肯定會很美/那理想世界就象一道光芒/在你心里閃耀著/怎能就讓這不停燃燒的心/就這樣耗盡消失在平庸里/你決定上路就離開這城市/離開你深愛多年的姑娘/這么多年你還在不停奔跑/眼看著明天依然虛無縹緲/在生存面前那純潔的理想/原來是那么脆弱不堪/你站

2、在這繁華的街上/找不到你該去的方向/你站在這繁華的街上/感覺到從來沒有的慌張./你曾擁有一些英雄的夢想/好象黑夜里面溫暖的燈光/怎能沒有了希望的力量/只能夠挺胸勇往直前/你走在這繁華的街上/在尋找你該去的方向/你走在這繁華的街上/再尋找你曾擁有的力量)聽后思考：這首歌向我們講述了一個什么故事？明確：一個年輕人為了追尋理想，離開了家鄉(xiāng)和親人，然而假設(shè)干年的奔波之后，卻依然感到茫然與慌張。導(dǎo)入新課：一起來學(xué)習(xí)曹文軒的?前方?，看看他是怎樣來演繹這份思緒的。二攝影散文簡介“攝影散文這一新興文體，強(qiáng)調(diào)它兼有直觀性和自由性兩大優(yōu)勢。由此引導(dǎo)學(xué)生看懂書上的照片。提示：應(yīng)著眼于照片的整體特征和人物的細(xì)節(jié)，讀

3、出其中蘊(yùn)含的豐富的內(nèi)容。明確：一輛斑駁的汽車，塞了滿滿一車的人。幾雙凝望前方的眼睛。三疏理結(jié)構(gòu)，整體感知全文結(jié)構(gòu)清晰，開篇從攝影作品入筆，然后由畫面展開聯(lián)想，最后又回到畫面上來。大概就是這三個局部。請學(xué)生讀一讀開頭和結(jié)尾的段落，就會發(fā)現(xiàn)本文的寫法，與本單元其他的一些文章情味有些不同。可設(shè)疑，稍作引導(dǎo)：第三板塊的主題叫“月是故土明，選入的文章都是抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的，思鄉(xiāng)也就是渴望回家；而這篇文章卻有意寫“離家，真有點(diǎn)兒“反彈琵琶的味道。究竟是不是這么回事呢？四篩選信息，尋找觀點(diǎn)。作者立意獨(dú)特，但觀點(diǎn)明確，在文中都有交代。請?jiān)谖闹姓页瞿鼙磉_(dá)作者觀點(diǎn)的幾個核心的語句。明確：“人有克制不住的離家的欲望“人

4、生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅“人的悲劇性實(shí)質(zhì)。五文本研習(xí)，對三個核心語句逐一理解。1.為什么說“人有克制不住的離家的欲望？作者從哪幾方面闡釋其原因的？篩選后明確：通過動物大遷徙的宏大場面進(jìn)行類比，說明人類遷徙的習(xí)性和欲望還沒有寂滅。外面的世界誘惑著人走出家門。離家也許是出自無奈。前方使他們興奮，使他們行動，呼喚他們前往。2.朗讀第10小節(jié)，理解“人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅。這是一句深奧而充滿哲理的語句。文章借用畫面將其形象化。為了加深旅途辛苦這一印象，另外補(bǔ)充了錢鐘書先生?圍城?的一些片段。附?圍城?的片段：這輛車久歷風(fēng)塵，該慶古稀高壽，可是抗戰(zhàn)時(shí)期，未便退休。機(jī)器是沒有脾氣癖性的，而這輛車倚老賣老，修煉成桀

5、驁不馴、怪癖難測的性格，有時(shí)標(biāo)勁像大官僚，有時(shí)別扭像小女郎，汽車夫那些粗人休想駕馭了解。它開動之際，前頭咳嗽，后面泄氣，于是掀身一跳，跳得乘客東倒西撞，齊聲叫喚。這車廂仿佛沙丁魚罐，里面的人緊緊的擠得身體都扁了?？墒巧扯◆~的骨頭，深藏在自己的身體里，這些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身體里硬嵌。罐裝的沙丁魚條條挺直，這些乘客都蜷曲曲折，腿跟腰彎成幾何學(xué)上有名目的角度。鴻漸也在頭暈胃泛，聞到這味道，再也忍不住了又感覺坐得不舒服，箱子太硬太低，身體嵌在人堆里，腳不能伸，背不能彎，不容易改變坐姿，只有輪流地側(cè)重左右屁股坐著，以資調(diào)節(jié)，左傾坐了不到一分鐘，臀骨酸痛，忙換為右傾，百無是處。一刻難受似一刻，幾乎

6、不相信會有到站的時(shí)候。學(xué)生自然而然地體會到：在擁擠的車廂，顛簸的旅途中，人生真是一場苦旅。而這“苦是一種實(shí)實(shí)在在的身體的辛苦。然而，作者的用意是這樣的嗎？如果換了舒適的環(huán)境，旅人們的心情就一定會舒暢嗎？文章說：“如果我們把這種具象化的旅行抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者。為什么這樣說？文章有什么根據(jù)？這個問題在本段落之中并無表達(dá)，要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文尋找相關(guān)信息。答案在下一節(jié)中：人“總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地。學(xué)生廣泛討論，教師最后總結(jié)：人似乎永遠(yuǎn)在尋覓，永遠(yuǎn)在流浪，其中的苦更多的是一種“精神之苦。3.分析第三個問題：“人的悲劇性實(shí)質(zhì)是指什么？請用原文答復(fù)。略作提示：注意一些

7、標(biāo)志性的詞語，如“不完全在于而在于“在于更在于篩選后明確：“走向前方，到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)?！叭藷o法還家“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。理解這三句中的“家的含義。明確：在這篇文章中，有很多詞語都有兩方面的意思?！凹壹戎改莻€實(shí)實(shí)在在的可遮蔽風(fēng)雨的家，又指精神上的寄托與歸宿?！凹业母拍钜恢痹谶@兩者之間不斷地跳躍。六探討課文的主旨。很小的時(shí)候，我們就會瑯瑯背誦“舉頭望明月，低頭思故土。確實(shí)，正如作者所言：“中國古代詩歌，有許多篇幅是交給思鄉(xiāng)之情的。而曹文軒卻強(qiáng)調(diào)“人有克制不住的離家的欲望。離家和歸家之間到底是什么關(guān)系？教師總結(jié)：生命的起點(diǎn)和歸宿是一處

8、最溫暖美好的地方，她的名字叫“家。離家與歸家是人生道路的兩端，我們常常在家的目送下出發(fā)，最終又想回到家的懷抱。離家的路，往往是為了一個永遠(yuǎn)的家而不得不走的路。在離家與歸家的進(jìn)進(jìn)出出之中，假設(shè)能尋找到自己的精神家園，靈魂的棲息之處，那么人生就會變得與眾不同。七引申拓展：作者之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，當(dāng)然有其現(xiàn)實(shí)意義。欣賞短文?生活在低處，靈魂在高處?社會轉(zhuǎn)型，人心急躁。我們的生活，早已失去了往日的那種神韻和情調(diào)。我們用快餐補(bǔ)充熱量,用鋼筋水泥遮風(fēng)擋雨，用噴射著廢氣的輪胎代替竹杖芒鞋，用鍵盤和顯示器代替文房四寶，讓無處不在的信息，代替我們的思考。 世界不再是原來那個世界，生活也不再是原來那種生活?？墒侨祟?/p>

9、還得綿綿不息地繁衍下去。那人的靈魂呢？靈魂怎么辦？當(dāng)我們逐漸習(xí)慣了世俗的生活方式以后，我們的靈魂卻在痛苦地呻吟。誰來拯救靈魂？于是，在黑夜中，出現(xiàn)了那一雙雙黑色的眼睛！有的只愿永遠(yuǎn)地面朝大海，祈盼春暖花開；有的費(fèi)力地尋找那把喪失的鑰匙，或湖面上的那十二只天鵝；也有的流浪在基督或釋迦牟尼的門前，半信半疑地等待著上帝或佛祖的召喚。靈魂，在現(xiàn)實(shí)中是痛苦的。這痛苦，來自于宇宙的浩淼、歷史的凝重、歲月流逝的無情，來自于生命的微缺乏道、人生的偶然與無常以及欲說還休的焦躁和無奈。因此，靈魂必須皈依，皈依在精神的家園里；我們必須尋找，尋找靈魂的棲息地。八通過授課時(shí)重點(diǎn)探討主旨，學(xué)生對其寫法清晰明了反彈琵琶，立意新穎。教師稍作點(diǎn)撥：一