慕課藝術(shù)及審美章節(jié)測試題答案解析資料講解

1、慕課藝術(shù)及審美章節(jié)測試題答案解析緒章人生境界與加強(qiáng)審美教育1【單選題】（20分）下面哪一項關(guān)于人生境界的說法不正確？A. 一個人的工作和事業(yè)，當(dāng)然最能反映他的人生境界，最能反映他的胸襟和氣象；B. 個人的審美趣味、審美追求，從他的藝術(shù)愛好，一直到他的穿著打扮，都體現(xiàn)一個人的審美觀、價值 觀和人生追求；C. 一個人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活細(xì)節(jié)，都能反映他的精神境界，反映他的生存心 態(tài)、生活風(fēng)格和文化品位；D. 個人的人生境界，只會反映在超功利的人生層面上。2【單選題】（20分）下列選項中，哪一項人物與其評語匹配錯誤？A. 馮友蘭一一“樂道”；B. 朱光潛一一大樹被斬伐，生機(jī)并不息

2、，春來怒抽條，氣象何蓬勃；C. 柳比歇夫一一把科研成果進(jìn)行商業(yè)開發(fā)的天才；D. 王陽明一一此心光明，亦復(fù)何言。3【單選題】（20分）美育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力，下面哪一種說法不妥當(dāng)？A. 美感的一個重要特點是創(chuàng)造性；B. 審美活動的核心就是創(chuàng)造一個意象世界，這是不可重復(fù)的“這一個”，具有唯一性和一次性，而這正是“創(chuàng)造”的本質(zhì)；C. 不僅智育是在理智的、邏輯的框架內(nèi)進(jìn)行的，美育亦是；D. 想象力比知識更重要”，想象力的培養(yǎng)，不能靠智育，而要靠美育。4【多選題】（20分）科學(xué)研究中新的發(fā)現(xiàn)不是靠邏輯推論，而是靠一種直覺和想象力，下面哪些言論能夠證明這一點？A.

3、玻爾：“我們都認(rèn)為你的理論是瘋狂的，但令我們意見不一的是：它是否瘋狂到有可能是正確的”；B. 愛因斯坦說：“想象力比知識更重要”；C. 彭加勒說：“邏輯是證明的工具，直覺是發(fā)現(xiàn)的工具”；D. 霍金：“縱觀整個科學(xué)史，人們已漸漸明白，（科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的）事件不會隨意發(fā)生一一它們反映 岀潛在的次序”。5【多選題】（20分）20世紀(jì)最后二三十年，世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展岀現(xiàn)了許多新的特點和新的趨勢。這些新的特點和新趨勢， 要求我們的生產(chǎn)部門、流通部門、管理部門的工作人員以及各級政府官員要有：A. 經(jīng)濟(jì)的頭腦；B.技術(shù)的眼光；C.文化的頭腦；D.美學(xué)的眼光。第一章什么是藝術(shù)1【單選題】（10分）藝術(shù)與錯覺一

4、書的作者是？A. 克萊夫貝爾B.漢斯-格奧爾格伽德默爾C.恩斯特貢布里希D.阿瑟丹托2【單選題】（10分）藝術(shù)理念論所主張的觀念是？A. 藝術(shù)表現(xiàn)主觀理想B.藝術(shù)表達(dá)個體情感C.藝術(shù)呈現(xiàn)客觀精神D.藝術(shù)傳達(dá)主體想象 3【單選題】（10分）以下符合黃休復(fù)益州名畫記原意的表述順序是？A. 妙格、逸格、能格、神格B.神格、能格、逸格、妙格C.能格、妙格、神格、逸格D.逸格、神格、妙格、能格4【單選題】（10分）中國歷史上的道藝論所主張的藝術(shù)觀念是？A. 藝術(shù)為道之本B.藝術(shù)為道之文C.藝術(shù)為道之根D.藝術(shù)為道之心5【單選題】（10分）西方歷史上的藝術(shù)形式論所主張的藝術(shù)觀念是？A. 形式為藝術(shù)的根本B

5、.形式表達(dá)思想C.形式從屬于內(nèi)容D.形式是思想的結(jié)果6【單選題】（10分）中國歷史上的心聲心畫論所主張的藝術(shù)觀念是？A. 藝術(shù)為宇宙的心聲B.藝術(shù)反映大自然的真相C.藝術(shù)描摹客觀精神D.藝術(shù)表達(dá)人的心靈7【單選題】（10分）中國歷史上的藝術(shù)感興論是在下列時期成為普遍性的藝術(shù)觀念的？A.先秦兩漢時期B.魏晉至唐代C.宋元之際D.明清之際8【單選題】（10分）在藝術(shù)定義問題上，西方經(jīng)歷了如下演變過程：A. 藝術(shù)的定義藝術(shù)不可定義藝術(shù)可定義B. 藝術(shù)不可定義 藝術(shù)可定義藝術(shù)的定義C. 藝術(shù)可定義藝術(shù)的定義藝術(shù)不可定義D. 藝術(shù)是形式藝術(shù)是模仿藝術(shù)是理念9【多選題】（10分）以下符合藝術(shù)表現(xiàn)論原理的表

6、述有：A. 藝術(shù)是生活的本質(zhì)的再現(xiàn)B. 藝術(shù)表現(xiàn)想象力C.藝術(shù)表現(xiàn)自由的感覺D.藝術(shù)表現(xiàn)情感E.優(yōu)秀藝術(shù)品總是天才的創(chuàng)造10【多選題】（10分）以下符合藝術(shù)余興層中余興的意思的詞語有：A. 余論B.余味C.余音 D.余意E.余韻第二章繪畫1.【單選題】（10分）1 “春蠶吐絲”是哪位畫家線條的代表性特點？A. 顧愷之 B.曹仲達(dá) C.吳道子 D.尉遲乙2【單選題】（10分）“曹衣岀水”是哪位畫家線條的代表性特點？A.顧愷之 B.曹仲達(dá) C.吳道子 D.尉遲乙僧3【單選題】（10分）“屈鐵盤絲”是哪位畫家線條的代表性特點？A.顧愷之 B.曹仲達(dá) C.吳道子 D.尉遲乙僧4【單選題】（10分）“吳

7、帶當(dāng)風(fēng)”是哪位畫家線條的代表性特點？A.顧愷之 B.曹仲達(dá) C.吳道子 D.尉遲乙僧5【單選題】（10分）“錐畫沙”是一種什么樣的用筆技法 ？A. 所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。B. 所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。C. 所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。D. 所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風(fēng)吹落葉”，即古人說的“筆力能扛鼎” 的意思6【單選題】（10分）“折釵股”是一種什么樣的用筆技法 ？A. 所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。B

8、. 所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。C. 所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。D. 所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風(fēng)吹落葉”，即古人說的“筆力能扛鼎” 的意思。7【單選題】（10分）“屋漏痕”是一種什么樣的用筆技法 ？A. 所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。B. 所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。C. 所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。D所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風(fēng)吹落葉”，即古人說的“筆力能扛鼎”的

9、意思。第三章雕塑1【單選題】（10分）雕塑與繪畫在空間形體上最主要的區(qū)別是什么？A. 雕塑是無色的，繪畫是有色的B. 雕塑是二維空間的形態(tài)，繪畫具有三維空間的形體C. 雕塑和繪畫都屬于造型藝術(shù)D. 雕塑具有三維空間的形體，繪畫則是二維空間的形2【單選題】（10分）以下表述中，哪個是圓雕的特點?A.圓雕只有一個觀賞面C.圓雕和浮雕都具有體積感3【單選題】（10分）古埃及雕塑具有什么樣的特征？A. “正面律”C. “四個面”4【單選題】（10分）現(xiàn)、當(dāng)代雕塑岀現(xiàn)了哪些變化？A.以泥塑為主C.雕塑的空間造型方式越來越多B.圓雕可以“面面觀”D.圓雕是浮雕向繪畫的過渡B. “以對立的姿勢保持軀體的平衡

10、”D.注重面部表情B.出現(xiàn)了石質(zhì)的材料D.出現(xiàn)了淺浮雕的方式5【單選題】（10分）雕塑的審美方式在現(xiàn)、當(dāng)代發(fā)生了怎樣的變化？A.紀(jì)念性的作品越來越多B.雕塑與繪畫的區(qū)別越來越明晰C. 雕塑的內(nèi)容越來越單純D.雕塑越來越強(qiáng)調(diào)平民化、生活化，強(qiáng)調(diào)融入人們的日常生活6【多選題】（10分）雕塑的空間形體可以用以下方式呈現(xiàn)：A.圓雕 B.人物雕塑C.高浮雕 D.低浮雕E.動物雕塑7【多選題】（10分）雕塑的材料包括：A. “捆綁”B.人工材料C. “焊接”D.意象方式 E.自然材料8【多選題】（10分）雕塑的造型包括：A.主題性雕塑B.具象雕塑C.環(huán)境雕塑D.抽象雕塑E.意象雕塑第四章建筑1【單選題】（

11、10分）以下那種房屋構(gòu)件是因為木結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的。A.木梁與木柱B.室內(nèi)天花C.門與窗 D.臺階2【單選題】（10分）何種植物具有“四季常青，腹中空而有節(jié)，身可彎而不可折”的自然生態(tài)。A.松樹B.蓮荷C.石榴樹D.竹子3【多選題】（20分）中國與西方古代建筑相比，在屋頂?shù)脑煨蜕嫌心切┦侵袊沤ㄖ赜械?？E.有圓拱形屋頂A.坡形屋頂B.屋頂特大C.屋面呈曲面形D.屋檐四角向上起翹4【多選題】（20分）下列動物中的那幾種常在古連筑裝飾中出現(xiàn)并具有象征意義？A. 豬 B.蝙蝠C.蜜蜂 D.鹿 E.猴5【多選題】（20分）從以下樓閣中選岀屬于中國古代著名的三大樓閣。A.北京天安門城樓B.湖北武昌黃鶴樓C

12、.江西南昌滕王閣D.山西平遙古城門樓E.湖南岳陽岳陽樓6【多選題】（20分）以下那種非物質(zhì)文化是構(gòu)成鄉(xiāng)村文化景觀的重要部分？A.農(nóng)耕 B.地方語言C.少數(shù)民族文字D.服飾E.器物第五章設(shè)計1【多選題】（10分）下面哪個是包豪斯的校長？A.邁耶B.格羅皮厄斯C.伊頓 D.密斯凡德羅2【多選題】（10分）設(shè)計的復(fù)雜性體現(xiàn)在以下哪些方面？A.人機(jī)關(guān)系B.文化人類學(xué)C.市場問題D.對功能的理解第六章書法【單選題】（20分）（）是漢字書法區(qū)別于其他文字書法的重要特征？A.點畫的內(nèi)部運動B.字結(jié)構(gòu)C.章法D.文字內(nèi)容2【單選題】（20分）的結(jié)果。D.東晉王羲之初月帖“燕尾”是隸書在形態(tài)上最重要的特征，它的

13、出現(xiàn)是（A. 為了彌補(bǔ)篆書演變?yōu)殡`書時美學(xué)上的損失B. 當(dāng)時特殊的書寫工具造成C. 書寫時的連續(xù)擺動3【單選題】（20分）傳世最早的名家法帖（墨跡）是 （）A.魏鐘繇薦季直表 B.西晉陸機(jī)平復(fù)帖 C.東晉王珣伯遠(yuǎn)帖4【多選題】（20分）點畫邊廓的形狀比較復(fù)雜，而且不對稱，這說明:A.點畫的內(nèi)部運動豐富 B.點畫富有立體感C書寫動作比較復(fù)雜D.點畫內(nèi)部運動簡單5【多選題】（20分）以草書名世的書法家是：A.王羲之B.張旭C.懷素D.黃庭堅E.王鐸第七章音樂1【多選題】（20分）音樂是一種（ ）的藝術(shù)。A.感情B.時間C.造型D.二度創(chuàng)作 2【多選題】（20分）節(jié)奏如果脫離了（ ）的約定，表情意義

14、會大不相同。A. 旋律B.速度C.和聲D.力度3【多選題】（20分）音樂愛好者應(yīng)該喜歡聆聽（）。A.西方古典音樂B.當(dāng)代流行音樂C.中國傳統(tǒng)器樂D.中國民歌4【單選題】（20分）中國傳統(tǒng)音樂共有（）調(diào)式。A. 2種B.3種C.5種D.7種5【單選題】（20分）最具有中國傳統(tǒng)音樂特色的曲式是（）。A.變奏曲式B.回旋曲式C.奏鳴曲式第八章舞蹈1【單選題】（10分）中國古代的“樂”指的是什么？A. 歡樂B.音樂C. 音樂、舞蹈、詩歌三位一體D. 樂器2【單選題】（20分）中西舞蹈的“反向交替”現(xiàn)象指的是什么？A. 中西舞蹈的傾向既是相反的，也是交替的，從來都不一樣B. 指中國當(dāng)代舞蹈是重復(fù)西方 2

15、0世紀(jì)前；西方當(dāng)代是重復(fù)中國古代C. 中西舞蹈是不能互相替代的D. 中西舞蹈在相反的方向可能交替，即可以借鑒3【單選題】（15分）西方舞蹈在20世紀(jì)岀現(xiàn)的兩次革命指的是什么？A. 現(xiàn)代舞（抽象表現(xiàn)主義）的產(chǎn)生和舞蹈后現(xiàn)代的產(chǎn)生B. 交響芭蕾的產(chǎn)生和形式主義的產(chǎn)生C. 佳吉列夫芭蕾團(tuán)的產(chǎn)生和魏格曼舞蹈劇場的產(chǎn)生D. 福金現(xiàn)代芭蕾的產(chǎn)生和巴蘭欽新古典主義的產(chǎn)生4【單選題】（5分）中國在80年代后，舞蹈審美上發(fā)生了什么重要變化？A. 舞蹈審美發(fā)生了翻天復(fù)地的變化，否定了現(xiàn)實主義敘事性，走向抽象表現(xiàn)主義的現(xiàn)代主義時期B. 舞蹈審美已經(jīng)從客觀反映論走上了主觀認(rèn)識論C. 舞蹈審美已經(jīng)完全混亂，美丑不分，是

16、非不明D. 舞蹈審美在比較單一的基礎(chǔ)上，開始逐漸走向多元化5【多選題】（15分）中國古代的“禮”主要是指什么？A.禮貌B.禮儀C.道德D.等級制度E.禮品6【多選題】（15分）中國當(dāng)代舞蹈審美應(yīng)怎樣適應(yīng)“全球化”時代發(fā)展？A. 要有“自知之明”，發(fā)揚中國古代與當(dāng)代舞蹈優(yōu)良傳統(tǒng)，比如禮樂結(jié)合性B. 繼續(xù)走原蘇聯(lián)學(xué)派的道路，沒有必要“走向世界”C. 向西方舞蹈先進(jìn)的創(chuàng)作方法，主動走向多元化D. 按中國獨特的方向發(fā)展，自覺抵制外來各種舞蹈思潮的影響E應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造當(dāng)代中國自己的新舞風(fēng)，在“全球化”時代能夠提岀影響世界舞蹈發(fā)展的獨特主張7【多選題】（20分）怎樣認(rèn)識中國特有的“舞蹈詩”？今天多數(shù)人認(rèn)為舞蹈是

17、一種“善于抒情，而拙于敘事”的藝術(shù)，但我們 仍然在大批生產(chǎn)敘事性舞劇。A. 舞蹈詩”外國沒有，它完全是中國人的創(chuàng)造B. 世界上根本沒有什么“舞蹈詩”，要適應(yīng)國際情況，中國也不應(yīng)當(dāng)有C. 在中國仍需生產(chǎn)敘事性舞劇的時候，為鼓勵大型抽象表現(xiàn)性舞蹈作品，“舞蹈詩”就是一種必要的形 式劃分D. 它符合舞蹈“善于抒情，掘于敘事”的規(guī)律E. 可以強(qiáng)調(diào)舞蹈的詩性，沒必要設(shè)什么“舞蹈詩”第九章戲劇1下面哪一項不屬于近現(xiàn)代西方戲劇所發(fā)生的炊變？ 廠A+演出上從券合空間向身體空間的劇場觀念的逼變c e.卿事上從找劇體淺劇向 納i體？ter的涵麥r u 身休空間涪吏咸為后現(xiàn)代劇場欄Q D.舞饕上從具蠱化空問向“抽蠱

18、化空間”演變的爛體超第2【甲送逆】（2吆） 根據(jù)戲劇的基本特性，下面驟一種說法不妥當(dāng)？廣乩洪劇是一種綜合性的藝杓它可以獨合斫育其它藝術(shù)門類“廠比我劇和生sas有邊異的，只有耒鴻干主舌的我be是頁實的。r C,盡管臺詢、走位、動作、苣型背果、燈光專等都是事先話計好的，但莓一次満岀都合是獨一無二的。廠0,當(dāng)眾義潢是豉劇現(xiàn)場ft的核心。2 竿送豊】卩吩根據(jù)戲劇的人文維度，下面哪一種說法不妥當(dāng)？久啟劇能遲到?m社合民心的作用。r乩戲劇杲15史的翔弘 是保管人類記憶和艮知的咨吉*P匕戲育不同大賊更體規(guī)民族氣彖，小加|僥需章?lián)翊步淮?。廣D.戲劇怎身就是生活的形商上的數(shù)征。4 I 甲迭下列關(guān)于戒曲茗術(shù)的說

19、去，哪一種最対怡當(dāng)？廣酉劇厘玉質(zhì)*星藝*不星別応“垃肉胡竝曲*蛆露質(zhì)的M怔樂旦理式此的豊弘Sib廳當(dāng)覆武、働百憲是述曲忑協(xié)2兩在対廣氐面對西方找劇的沖和 注曲革羣破格、也宙，茴鬣耐守RfliZH-才能保育中國步K圭付的電梓仆疔 申國st的應(yīng)扌詩證別呈式化smit、虎椽性芽舍性r d.從上世紀(jì)三十年蝕蘭?訪蘇劉希世1己初昆曲客瑕人類口陜和車翎翩產(chǎn)代克r事冥禍只有最era的藝術(shù)才芻鮒現(xiàn)一個民裾的審義特鳳5 tSJ（2W關(guān)于為什么今天我fi逐翼走遊劇陜，T面哪一種說法不賈當(dāng)？廣趾戢劇帶來決樂酹刻廣B-體驗經(jīng)與的永意義席G拉動實體還抽拔愿廣D. gffiA本莫的存在第十一章攝影1【單選題】（10分）“

20、我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護(hù)性太強(qiáng)了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了。要想打破這種麻木，喚醒我們的道德平衡，就要使用人為的方法給人以驚嚇?！边@句話是哪個著名導(dǎo)演說的？A. 安東尼奧尼B.梅里愛C.希區(qū)柯克D.大衛(wèi) 芬奇2【多選題】（10分）關(guān)于電影（或銀幕）的重要比喻或觀念有：A. 鏡子B.窗戶C.夢D.寓言E.商品1【單選題】（15分）攝影的根本屬性是A. 光影作畫B.瞬間意念C.客觀記錄2【單選題】（10分）達(dá)蓋爾發(fā)明的攝影術(shù)使用的是A. 瀝青法B.銀鹽法C.火棉法D.干板法3【單選題】（10分）世界上第一張數(shù)碼照片于（）年問世A. 1913 B.1957 C.1981 D.199

21、2第十二章藝術(shù)與宗教1 I 甲在西方藝術(shù)大約從件么時期開蛤從奈繃中獨立岀未？廣A.古箱措C亂中世圮Q匸文藝貫興r 0,2D世4己0正確1 單謹(jǐn)塞】。分）也畀上信和親靜的人口占總?cè)丝诘谋蠕４蠹s是播少？扎1/2乩1/3U 1/4 D. 4/5正確3藝術(shù)是有意味的形式，是淮提岀來的2A.檸拉圖B-康詫G S+fizB D*貝爾4 申迭81（25分） 進(jìn)提出T以美呂代宗5T?甩章元悟8.未進(jìn)書C. 宗曰華D. 魯迅0正確第十三章【單選題】（20分）美育屬于人文教育，它的目標(biāo)是發(fā)展完滿的人性，下列哪一種論述 不妥當(dāng)？A. 審美活動給予人的是在保持生存之外的精神享受；B. 美育是為了追求人的全面發(fā)展，這里

22、說的“全面發(fā)展”，是指知識的全面發(fā)展；C. 人性的完滿性在于：人不僅有物質(zhì)的需求，而且有精神的需求；D. 美育的根本目的是使人去追求人性的完滿，也就是學(xué)會體驗人生，使自己感受到一個有意味的、有情趣的人生，對人生產(chǎn)生無限的愛戀、無限的喜悅，從而使自己的精神境界得到升華。2【單選題】（20分）關(guān)于美育和德育的異同，下列哪一種說法不正確：A.德育是規(guī)范性教育，而美育是熏陶、感發(fā)；B德育主要著眼于調(diào)整和規(guī)范社會中人與人的關(guān)系，而美育主要著眼于保持人（個體）本身的精神的平 衡、和諧與自由，不涉及人與人的關(guān)系；C.德育主要是作用于人的意識的、理性的層面（思想的層面，理智的層面），而美育主要作用于人的感 性

23、的、情感的層面，包括無意識的層面；D德育是“禮”的教育，它的內(nèi)容是“序”；美育是“樂”的教育，它的內(nèi)容是“和”。3【單選題】（20分）下列說法不妥當(dāng)?shù)氖?？A. 發(fā)達(dá)國家人民物質(zhì)生活富裕，精神生活也一樣發(fā)達(dá)；B. 在世界的各個地區(qū)，似乎都有一個共同的傾向：重物質(zhì)，輕精神；重經(jīng)濟(jì)，輕文化；C. 如果不重視人的精神生活的趨勢繼續(xù)發(fā)展下去，人類可能成為“單向度的人”；D. 中國在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中出現(xiàn)了價值觀念混亂等狀況。4【多選題】（20分）在當(dāng)今世界存在的眾多問題中，有三個問題十分突出，分別下列哪幾項？A. 人的物質(zhì)生活與精神生活的失衡；B. 人的內(nèi)心生活的失衡；C. 人與自然的關(guān)系的失衡；D.

24、人的生產(chǎn)活動與消費活動的失衡。5【多選題】（20分）關(guān)于文化經(jīng)典、藝術(shù)經(jīng)典的教育，下面哪些說法正確？A. 藝術(shù)經(jīng)典引導(dǎo)青少年去尋找人生的意義，去追求更高、更深、更遠(yuǎn)的東西；B. 個人讀的書、欣賞的藝術(shù)構(gòu)成一種精神一文化環(huán)境，它會很深地影響一個人的文化氣質(zhì)和文化品 格；C. 文化傳承離不開經(jīng)典，人類的文明發(fā)展離不開經(jīng)典；D. 一個人如果遠(yuǎn)離經(jīng)典，老是讀三四流的作品，老是看低俗的演岀，老是聽低俗的音樂，就會讓那些東 西把自己框住，自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求等等也會慢慢降低；E. 大學(xué)應(yīng)具有很濃的文化氛圍、學(xué)術(shù)氛圍、藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在這種氛圍中熱愛經(jīng)典，親近經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng) 典。第十四章【單選題】（2

25、0分）下列對于“外師造化，中得心源”的理解哪一種不正確？A.唐代畫家張璪的這八個字是中國繪畫美學(xué)的綱領(lǐng)性的命題；B. “造化”即生生不息的萬物一體的世界，亦即中國美學(xué)說的“自然”；C. 心源”是說“心”為照亮萬法之源。這個“心”，是非實體性的、生動活潑的“心”；D. “外師造化，中得心源”是“造化”與“心源”在主客二分基礎(chǔ)上的統(tǒng)一（認(rèn)識論意義上的統(tǒng)一）。2【單選題】（20分）以下說法哪一項不妥當(dāng)？A. 中國美學(xué)滲透到老百姓的日常生活當(dāng)中：在平凡的日常生活中營造一種美的氛圍，而不同地域的老 百姓具有不同的美感世界，其生活體現(xiàn)岀不同的美感特征；B. 普通老百姓日常生活的審美追求中迥異于文人、藝術(shù)家的優(yōu)雅、精致的美感世界，在普通的、平凡的 日常生活中營造美的氛圍，追求心靈的愉悅