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文檔簡介
1、記敘文的夾敘夾議“夾敘夾議”既是一種寫作方法,又是寫作的一項基本技能。記敘中有議論,議論中有記敘,把議論穿插于具體的敘述和形象的描寫中的一種方法?!皵ⅰ笔恰白h”的基礎(chǔ),“議”是“敘”的升華(深化),兩者有機(jī)結(jié)合,水乳交融,使文章內(nèi)蘊(yùn)豐富,枝繁葉茂,從而使揭示文章的主題,瓜熟蒂落,水到渠成。 “夾敘夾議”中的“敘”,實(shí)際上就是事例的敘述。它不同于寫人記事的記敘文中的“敘”,記敘文中的“敘”要求完整地記述事件發(fā)展的過程和人物活動,須要把事情發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物、事件(起因、經(jīng)過、結(jié)果)等寫清楚。“夾敘夾議”的敘述是為議論服務(wù)的,它要和議論有機(jī)地結(jié)合在一起,表達(dá)作者的思想和觀點(diǎn),一般具有概括性,簡
2、明扼要。但是,這并不等干說“夾敘夾議”中的“敘”就是千篇一律的平鋪直敘。根據(jù)內(nèi)容的需要,它也可以有所變化,有所側(cè)重,呈現(xiàn)出多樣性。一般說來,“夾敘夾議”中的“敘”常見的有三種情況:記敘性敘述、描寫性敘述和議論性敘述。看一下摘自高考優(yōu)秀作文的三個語段:(一)那是1998年洪水泛濫的一天,肆意的洪水翻滾著、怒吼著,沖向無盡的田野。就在發(fā)瘋般的洪水中,一位女子緊抱著一棵搖搖欲墜的小樹,她就快要被洪水帶走了。就在這時,一位身穿軍裝,有著陽光燦爛笑容的小伙子游過來了,他是那么年輕,年輕得讓人為正當(dāng)青春的生命喝彩。他是那樣洋溢朝氣,朝氣得讓人不禁想到正值中午的太陽。他微笑著遞過救生衣,鏗鏘有力地說:“穿上
3、吧!”“可是你呢,你也需要它!”女子含淚喊道?!拔沂怯斡竟谲姡也慌滤?!”說完,他松開手,裹進(jìn)了洪水中,卻從此再也沒有起來面對生與死的抉擇,面對自己與他人的取舍,他從容地做出了心靈的選擇。從此,他的笑容,他的聲音,他的生命永遠(yuǎn)地融入了滾滾的洪水中,再也無法重復(fù)。殊不知他的笑容永映水中,他的聲音永響世人的耳邊,他的生命永續(xù)在人們的心中他的選擇,驚心動魄,催人奮進(jìn),我仰慕這從容的心靈選擇!(二)逆流而上,一位老者在水一方。他那爬滿皺紋的額頭,那微微弓著的瘦弱身軀,那沉吟江邊滿臉的迷茫我憶起了,他,“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的屈原!他在江邊徘徊著突然,仰天長嘆:“天??!奈何你這般對待我?圣上啊
4、,你為何聽信讒言,疏遠(yuǎn)我啊!天下之大,無人明吾心意也!”縱身一躍,投入了滾滾奔流的江水之中我欲哭無淚,欲助無能。只能對著江心,對著屈原呼喊道:“我懂!我真的懂!”屈原為國為民捐軀,這份真摯強(qiáng)烈的感情銘記在后人的心中,永遠(yuǎn)不會忘記小人當(dāng)?shù)?,統(tǒng)治者無能。屈原滿腔熱血和報國之心,換來的卻是“眾女嫉余之蛾眉兮,謠謬謂余以善淫”。悲哉!哀哉!(三)三國舊事依舊明朗,昔日之覆轍豈能重蹈。是誰讓一代梟雄董卓含恨離世?是他那最信任的義子呂布。是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚?是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營?是他親自挑選的副將。往事蹉跎,不堪回首,在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄,所扼殺;在
5、理性的尺度上,他們顯得是那么渺小,那么無知。第一個語段中的“敘”,是常見的一般性敘述,帶有很強(qiáng)的敘事性,它敘述了一位年輕的解放軍戰(zhàn)士在洪水中舍己救人的感人故事,在敘述之后生發(fā)議論。第二個語段中的“敘”有濃厚的描寫色彩,想像屈原在江邊行吟的情景,有肖像描寫和語言描寫,使屈原的形象如在眼前,接下去再展開議論。第三個語段很難說是敘還是議,實(shí)際上是理性化的敘述,敘議一體,滲透了作者的思想與情感;這種議論性敘述往往由幾個事例構(gòu)成,常采用排比的句式,酣暢淋漓,大氣磅礴,表達(dá)出飛揚(yáng)的激情和深邃的思想,極具感染力。這三種敘述方法,記敘性敘述要把事件的過程寫清楚,適合列舉一個事例時使用;描寫性敘述要有對人物和情
6、節(jié)的想像再造,適合對一個場景或情境的描述;議論性敘述要選擇幾個相關(guān)的事例,具有概括性,適合列舉一組典型事例時使用。在訓(xùn)練過程中,可以讓學(xué)生針對所選事例和自己的寫作習(xí)慣而采取恰當(dāng)?shù)臄⑹龇椒ā?“夾敘夾議”中的“議”,是語段的核心、靈魂,是事例敘述的意義之所在。“議”,有四種常見的議論方式:1分析性議論分析性議論是一種最常見的議論形式,是對敘述的事例加以分析,揭示事例的內(nèi)涵,闡釋事例的意義,透析事例的實(shí)質(zhì),使讀者能夠悟道明理。例如:有位老禪師住在深山中,一日他很晚才踏著月光回家,到家時發(fā)現(xiàn)有個小偷正在光顧他家。老禪師初見之時微起嗔怪之意,想將小偷抓住,但是佛法的教誨令他放棄了這個念頭,他選擇了仁慈
7、與寬容:脫下身上的長袍,靜靜地候在門外。等小偷出來之時,老禪師對小偷說:“你大老遠(yuǎn)來看我,可我實(shí)在窮,沒什么好讓你拿的,就把這件長袍送給你吧。”說著便將長袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌,抓住長袍跑了。老禪師看著小偷遠(yuǎn)去的背影,又看看頭上的明月,嘆了口氣說:“但愿我能將這輪明月送給他?!钡诙?,當(dāng)老禪師打開門時,發(fā)現(xiàn)他的長袍整整齊齊疊放在門口,老禪師慶幸自己選擇了仁慈,說道:“我終于送了一輪明月給他。”是的,他們兩人都選擇了明月,同時也得到了明月。老禪師選擇的明月,叫寬容,于是他讓一個心存惡念的人變得善良,在佛教看來,等于施了無量功德;小偷選擇的明月,叫悔悟,由一個步入歪道的人重新變得正直,在佛教
8、看來,等于“放下屠刀,立地成佛”。生命中,太需要這種擁有明月光輝的心靈選擇。這個語段中的議論部分即事明理,深刻地揭示了事例蘊(yùn)含的意義:寬容和仁慈能夠使一個心存惡念的人悔悟和改過,老禪師和小偷都做出了擁有明月光輝的心靈選擇。2感悟性議論感悟性議論在敘述事例之后生發(fā)開去,著重表達(dá)作者的感想和領(lǐng)悟。例如:曾看過陸幼青的死亡日記,也曾為他死亡日記中的洋溢著頑強(qiáng)生命力的向日葵而感動溢懷。陸幼青一個病魔纏身,終日與床為伴正值青春年富的凡人,用追日的向日葵般的心靈笑對著生命。病魔選擇了陸幼青,而陸幼青卻選擇了坎坷的人生,他選擇了偉大、不屈、執(zhí)著!他的選擇讓我流淚,讓我惋惜卻又讓我微笑,為不凡的人生微笑,為曲
9、折漫長的人生道路微笑!他的選擇真諦:笑對人生!這個語段敘述的文字很少,重點(diǎn)談作者閱讀陸幼青死亡日記的感受和理解,陸幼青選擇的是偉大、不屈、執(zhí)著,是對生命的熱戀,是笑對人生的苦難。3聯(lián)想性議論聯(lián)想性議論由事例引發(fā)聯(lián)想,由此及彼,聯(lián)想到過去、現(xiàn)實(shí)、未來,聯(lián)想到包含著類似道理的事例,從而表達(dá)出作者對客觀世界的一種認(rèn)知。例如:曾經(jīng)聽說過這樣一個故事:獅子有一次幫助老鼠擺脫了困境。老鼠對獅子說:“我會報答你的?!笨瑟{子認(rèn)為老鼠太弱小,也就沒有把它的話放在心上。然而不久獅子落入了獵人的羅網(wǎng),這時老鼠幫它咬破了羅網(wǎng),使獅子絕境逢生??梢娬仟{子當(dāng)初選擇了善良,才使它獲得了第二次生命。其實(shí),在現(xiàn)實(shí)生活中也有許
10、多類似的事情發(fā)生,如果管仲沒有選擇和鮑叔牙和善相處,就不會在戰(zhàn)敗后免于斬死。如果張良沒有選擇在橋上恭敬地幫助那位老人穿好鞋子,就不會獲得天子兵法而幫助劉邦成就大事。如果那位登山者沒有選擇幫助那個凍僵的人,就不會使自己身心暖和,從而走出困境。這一切的一切無不說明了選擇善良對人生的巨大作用。這個語段由獅子幫助老鼠擺脫了困境而得到老鼠的報答的故事,聯(lián)想到生活中類似的人和事:管鮑之交,張良敬待老人,登山者救助陌生人,從而說明選擇善良對人生的重大作用。4對比性議論對比性議論,先是對所敘述的事例闡述、挖掘,然后再舉出事例與之比較分析,找出二者的相同點(diǎn)或不同點(diǎn),通過對比,孰優(yōu)孰劣,褒貶分明。例如:站在歷史的
11、海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊他們選擇了永恒,縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽,也不隨其流揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的選擇縱然一生清苦終日難飽,也愿怡然自樂、躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在一番番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。而今天呢,有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)?有多少人愿選擇清貧,選擇質(zhì)樸,選擇剛?。课镉麢M流流盡了血汗,歌舞升平平息了壯志,阿諛逢迎迎合了庸人,追名逐利害苦了百姓。千百年民族精神大氣磅礴還有誰唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長還有誰傳?選擇永恒,不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐,選擇永恒,不是讓我們漠視生命麻木不仁。這一語段把歷史上那些具有高風(fēng)亮節(jié)的名士的執(zhí)著、豪壯、高雅的選擇與當(dāng)今之世的庸人的物欲橫流、追逐名利的選擇進(jìn)行對比,歌頌前者,鞭笞后者,告誡人們不能丟掉民族精神和傳統(tǒng)美德,要選擇永恒。訓(xùn)練文題閱讀下面的文字,按要求作文。紀(jì)念是用一定的方式對人對事表示懷念。它既可以是國家、民族對過去已有榮譽(yù)的回憶,對過去痛苦的祭奠,也可以是家庭和個人對往事對親朋表示的懷念。紀(jì)念又不同于懷念,它不僅僅是內(nèi)心
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