六年級語文下冊 第1單元 5《女媧造人》課件3 語文S版

1、袁袁 珂珂 在在風俗通風俗通里關于里關于“女媧造人女媧造人”的記載基礎上，的記載基礎上，本文豐富了哪些內容？本文豐富了哪些內容？1 1、故事中哪些內容體現(xiàn)出女媧的、故事中哪些內容體現(xiàn)出女媧的“神神”性性？2 2、故事中哪些內容體現(xiàn)出女媧的、故事中哪些內容體現(xiàn)出女媧的“人人”性性？女媧形象 她是神通廣大的“神”,她有著神奇的創(chuàng)造力，但是她也有人的孤獨感，有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機一動，象是一個活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子；“人”的產生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女媧忙碌疲倦，顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，

2、人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗。女媧女媧神性神性人性人性神通廣大神通廣大勤勞、聰明、勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)有愛心、有創(chuàng)造力造力盤古開天辟地盤古開天辟地女媧女媧補天補天造人造人1.理解聯(lián)想與想像手法的運用2.感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。3.初步了解神話故事的特點。教學重點、難點：1.大膽而新奇的想象。2.對人類誕生的喜悅感。作者簡介：作者簡介： 袁珂，生于袁珂，生于19161916年，神話年，神話學家。四川省新繁縣人。論著學家。四川省新繁縣人。論著有有中國古代神話中國古代神話、山海山海經校注經校注等。等。 中國古代神話中國古代神話是中國第是中國第一部漢民族古代神話一部漢民族古代神話專著。專著。

3、 關于神話關于神話 神話是人類社會幼年時期的產物，是人類早期不自覺的藝術創(chuàng)作，是原始社會最早的藝術形式之一。是古代勞動人民對社會和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不自覺地進行藝術加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話。神話表現(xiàn)了遠古人民對自然力的抗爭和提高人類自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。 讀出讀出紅色字紅色字的正確讀音：的正確讀音：女女媧（媧（ ） 莽莽莽莽榛榛（榛榛（ ）澄（澄（ ）澈澈 摻（摻（ ）合合揉（揉（ ）團團w zhnchngchn ru莽莽榛榛：莽莽榛榛：詞語解釋：詞語解釋：澄澈澄澈: :綿延：綿延：草木叢生的樣子。草木叢

4、生的樣子。清澈透明。清澈透明。延續(xù)不斷。延續(xù)不斷。探究品味 復述課文，對照復述課文，對照風俗通風俗通中中關于女媧的關于女媧的記載記載，找出課文豐，找出課文豐富了哪些富了哪些內容內容，哪里最見出作，哪里最見出作者的想像力者的想像力。 不知道什么時候，出現(xiàn)了一個神通廣大不知道什么時候，出現(xiàn)了一個神通廣大的女神，叫做女媧。據(jù)說，她一天當中能夠的女神，叫做女媧。據(jù)說，她一天當中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該

5、添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。 夸張女媧造人的 原因 走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？ 動作動作描寫描寫神態(tài)描寫神態(tài)描寫心理描寫心理描寫 想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻合了水，在手里揉團著，揉團著，揉團成了第一個娃娃模樣的小東西。 她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了

6、起來，并且開口就喊： “媽媽！” 接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。 女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。 動作動作描寫描寫心理、神心理、神態(tài)描寫態(tài)描寫 她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。找出從時間上表找出從時間上表現(xiàn)女媧造人相當現(xiàn)女媧造人相當艱苦的短語。艱苦的短語。找出從行動找出從行動上表現(xiàn)女媧上表現(xiàn)女媧造人相當艱造人相當艱苦的句子苦的句子（15）最后，她想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個

7、泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二 （18）后來她終于想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了 。聰明 智慧想著，她就順手從池邊掘起一團黃想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻合了水，在手里揉團著，揉團泥，摻合了水，在手里揉團著，揉團著，揉團成了第一個娃娃模樣的小東著，揉團成了第一個娃娃模樣的小東西。西。 她把這個小東西放到地面上。她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一說也奇怪，這個泥

8、捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就接觸地面，就活了起來，并且開口就喊：喊： “媽媽！媽媽！” 接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。表示他獲得生命的歡樂。 女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見美麗的生物，又聽見“媽媽媽媽”的喊聲，的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。不由得滿心歡喜，眉開眼笑。 人類誕生的喜悅感人類創(chuàng)造成功的喜悅感大自然充滿生機，有了大自然充滿生機，有了溫馨，有了愛，有了創(chuàng)溫馨，有了愛，有了創(chuàng)造。造。人類自身對獲得生命的歡呼人類生命的可貴，珍愛人類生命的可貴，珍愛生命，熱愛生活。生命，熱

9、愛生活。 想像是神話故事中的亮點，沒有想象就沒有神話，神話故事中的想像體現(xiàn)了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。 馬克思在談到希臘藝術時曾指出：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化” 在中國有女媧造人美麗神話，在西方有上帝造人的宗教神話，人類的起源到底是什么，要依賴科學的解釋。 女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力和探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領域，等待我們去探求，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。風俗通風俗通中關于女媧的記載中關于女媧的記載 通常說天地開辟以后，還沒有人類。通常說天地開辟以后，還沒有人類。 女媧揉團黃土造成人。女媧揉團黃土造成人。 這項工作太費力了，女媧忙不過來，這項工作太費力了，女媧忙不過來， 就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來， 濺出的泥點子就成了人。濺出的泥點子就成了人。 女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女