必修3專題十三

1、考綱考情考試內(nèi)容考試要求近年考情1.“順乎世界之潮流”林則徐和魏源的主要思想b2019.10選擇題維新變法代表人物、主要主張及其影響b2019.4非選擇題、2019.10選擇題、2019.11選擇題2.新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的開始標(biāo)志及代表人物b2019.4選擇題新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容b2019.4選擇題新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響d2019.11選擇題3.馬克思主義在中國(guó)的傳播馬克思主義進(jìn)入中國(guó)b時(shí)空坐標(biāo)考點(diǎn)1“順乎世界之潮流”1(2019·10月浙江學(xué)考)中國(guó)近代思想的演進(jìn)“既不是一江長(zhǎng)流，也不止一個(gè)洪峰，而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的?！毕铝兴汲卑雌湎群箜樞蚺帕?，正確的

2、是()“三民主義”“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”“師夷長(zhǎng)技以制夷”“物競(jìng)天擇，適者生存”A BC D答案C解析中國(guó)近代思想的演進(jìn)中，出現(xiàn)在20世紀(jì)初，出現(xiàn)在19世紀(jì)6090年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，出現(xiàn)在19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，出現(xiàn)在19世紀(jì)末維新變法期間，故正確的順序是，故C項(xiàng)符合題意。2(2019·11月浙江學(xué)考)20世紀(jì)初期，某雜志刊發(fā)文章：自從嚴(yán)復(fù)“介紹了一冊(cè)天演論以后，我們時(shí)常在報(bào)章雜志上，看見一大堆什么物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣敗底(的)話。這個(gè)十九世紀(jì)后半葉新起的學(xué)說(現(xiàn)在)已經(jīng)有了左右思想底(的)能力，無論什么哲學(xué)、倫理、教育，以及社會(huì)之組織沒有一種不受他(它)的影響”。這反映了()A共和思想逐

3、漸深入人心B進(jìn)化論促進(jìn)了民生思想的普及C尋求變革成為近代思想解放的潮流D報(bào)刊輿論推動(dòng)維新思想走向成熟答案C解析這段材料描述的是維新派代表人物嚴(yán)復(fù)將進(jìn)化論思想引進(jìn)中國(guó)后所帶來的影響，對(duì)哲學(xué)、倫理、教育等方面都產(chǎn)生了影響，使得變革思想廣泛傳播，故答案為C。3(2019·4月浙江學(xué)考)閱讀材料，回答問題。材料一瓜分危機(jī)加速了這場(chǎng)已經(jīng)積蓄了十年動(dòng)力的運(yùn)動(dòng)的到來，自1885年中國(guó)在中法戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，有限現(xiàn)代化的弱點(diǎn)已很明顯，1894年的那場(chǎng)大敗更“成中國(guó)之巨禍”，無可否認(rèn)地證明了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。學(xué)者、官員甚至是皇帝和皇太后，都認(rèn)為需要一場(chǎng)徹底的改革，盡管他們對(duì)變革的性質(zhì)、范圍和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題存有分

4、歧。中國(guó)思想界認(rèn)識(shí)到，只有一場(chǎng)激進(jìn)的改革，甚或革命，才可拯救中國(guó)。進(jìn)步人士倡導(dǎo)體制重組；激進(jìn)人士則主張革命，以中華民國(guó)代替清王朝。在戰(zhàn)后中國(guó)，政治運(yùn)動(dòng)主要由這兩股潮流構(gòu)成。據(jù)徐中約中國(guó)近代史等整理材料二戊戌政變之后，百日維新作為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)失敗了。但作為一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，新學(xué)家們帶來的解放作用遠(yuǎn)不是西太后發(fā)動(dòng)的政變所能剿洗干凈的。從這時(shí)候起，第一批具有近代意義的知識(shí)分子已經(jīng)出現(xiàn)。這些人，或脫胎于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；或驚醒于民族危機(jī)。他們處多災(zāi)多難之世，懷憂國(guó)憂時(shí)之思成為最自覺的承擔(dān)時(shí)代使命的社會(huì)力量。陳旭麓近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝(1)閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料中“成中國(guó)之巨禍”的歷史事件，概述“

5、激進(jìn)的改革”思想產(chǎn)生于19世紀(jì)末的歷史動(dòng)因。(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，試論維新變法思想的歷史作用。答案(1)事件：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。動(dòng)因：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失??；半殖民地半封建化程度大大加深；民族危機(jī)加劇。(2)直接動(dòng)員和指導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng)；客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播?？键c(diǎn)2新文化運(yùn)動(dòng)4(2019·4月浙江學(xué)考)新青年載文稱：“你要想有益于社會(huì)，最妙的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器”，“須使各人自己充分發(fā)展這是人類功業(yè)頂高的一層；這是我們大家都應(yīng)該做的事?！边@一觀點(diǎn)主要反映了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者()A倡導(dǎo)民主科學(xué)B希望新青年自主進(jìn)步C反對(duì)愚昧迷信D追求新文學(xué)平易新鮮答案B解析從材料信息看

6、，新青年認(rèn)為自己成器，才能有利于社會(huì)，要充分發(fā)展自己，由此可見，新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者希望新青年自主進(jìn)步，故選B項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合材料信息。5(2019·4月浙江學(xué)考)近代有學(xué)者認(rèn)為，“若盡廢古書，行用土語為文字，則都下引車賣漿之徒，所操之語，按之皆有文法凡京津之稗販，均可用為教授矣”。這一言論意在()A推廣民間俚語 B提倡文言文復(fù)興C否定外來文化 D抵制白話文運(yùn)動(dòng)答案D解析“若盡廢古書則凡京津之稗販，均可用為教授矣”意為：假若完全廢除文言文，那么京津之稗販都可以當(dāng)教授了?？梢娫搶W(xué)者對(duì)這件事持否定態(tài)度，抵制白話文運(yùn)動(dòng)。故選D項(xiàng)。6(2019·11月浙江學(xué)考)有學(xué)者謂，蔡元培主持

7、北京大學(xué)前，“全國(guó)的出版界，幾乎沒有什么說得上研究?jī)蓚€(gè)字的”?！霸诿駠?guó)八九年之間，北京大學(xué)的幾種雜志一出，若干種書籍一經(jīng)印行，而全國(guó)的風(fēng)氣，為之幡然一變。從此以后，研究學(xué)術(shù)的人，才漸有開口的余地。后生小子，也知道專講膚淺的記誦，混飯吃的技術(shù)，不足以語于學(xué)術(shù)，而慨然有志于上進(jìn)了?！边@反映了()A北京大學(xué)成為文學(xué)革命的中心B新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)科學(xué)精神的傳播C大學(xué)成為近代報(bào)刊萌蘗的母體D技術(shù)進(jìn)步催生文化新模式的出現(xiàn)答案B一、“順乎世界之潮流”1林則徐和魏源的主要思想(b)(1)林則徐中國(guó)近代第一個(gè)睜眼看世界的人，主持編寫四洲志華事夷言等書籍。四洲志是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志。華事夷言介紹了外國(guó)人對(duì)

8、中國(guó)的看法。這些書籍為當(dāng)時(shí)的抗英斗爭(zhēng)提供了參考。(2)魏源編成海國(guó)圖志，是當(dāng)時(shí)第一部由中國(guó)人編撰的最詳備的世界史地著作，也是探尋、學(xué)習(xí)西方富國(guó)強(qiáng)兵道路的啟蒙書。書中闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。知識(shí)點(diǎn)撥認(rèn)識(shí)“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想(1)既體現(xiàn)了對(duì)西方列強(qiáng)的抵御與抗?fàn)?，也包含了?duì)資本主義文明的肯定與效仿。(2)既體現(xiàn)了對(duì)封建王朝的忠誠(chéng)與維護(hù)，也包含了對(duì)其賴以維持的封建傳統(tǒng)的懷疑與否定。打破了長(zhǎng)期以來中國(guó)人無知的封閉狀況和自大虛驕的陳腐觀念，使中國(guó)第一次不得不面對(duì)列強(qiáng)林立、充滿競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代世界，揭開了學(xué)習(xí)西方的序幕。2維新思想(1)維新變法代表人物、主要主張(b)代表人物代表作主要主張影響康有為新學(xué)

9、偽經(jīng)考孔子改制考打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論，利用孔子權(quán)威來否定專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。還借用進(jìn)化論觀點(diǎn)論證了君主立憲是符合社會(huì)發(fā)展潮流的為維新變法思想提供了合乎傳統(tǒng)文化的理論依據(jù)梁?jiǎn)⒊兎ㄍㄗh(1)指出變法是歷史發(fā)展的必然，闡述君主立憲取代君主專制的必然性(2)指出變法之本在育人才，廢科舉，變官制維新派的宣傳家譚嗣同仁學(xué)對(duì)封建君主專制政體和綱常名教進(jìn)行了大膽的批判，他憤怒地譴責(zé)專制君主是“大盜”批判綱常禮教最為激烈嚴(yán)復(fù)天演論用生物進(jìn)化理論“物競(jìng)天擇，適者生存”宣傳維新變法思想，增強(qiáng)救亡圖存的信心；他堅(jiān)信“世道必進(jìn)，后勝于今”系統(tǒng)介紹西方近代文化的第一人(2)影響：維新思想直接動(dòng)員和指導(dǎo)了維新變

10、法運(yùn)動(dòng)。維新思想是愛國(guó)的在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，提出通過維新變法的方式，挽救民族危機(jī)，充滿著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義激情。維新思想是進(jìn)步的要求改革封建制度、建立君主立憲制度，發(fā)展資本主義，力圖讓中國(guó)走上資本主義道路，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，具有進(jìn)步意義。維新思想具有啟蒙作用傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳天賦人權(quán)、自由平等觀念，批判封建君權(quán)，猛烈地沖擊了陳舊腐朽的舊文化，具有啟蒙意義。維新派對(duì)封建制度的批判，客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。知識(shí)點(diǎn)撥維新思想的四大特色(1)由技術(shù)到制度：向西方學(xué)習(xí)由技術(shù)層面發(fā)展到制度層面。(2)中西融合：把西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，利用孔

11、子的學(xué)說來論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法理論的合理性。(3)由理論到實(shí)踐：把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動(dòng)，最終推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)。(4)救亡圖存：通過維新變法的方式挽救民族危亡。二、新文化運(yùn)動(dòng)1新文化運(yùn)動(dòng)的開始標(biāo)志及代表人物(b)(1)標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志(后改名為新青年)，新文化運(yùn)動(dòng)從此拉開了序幕。(2)代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等。2新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容(b)指導(dǎo)思想基本內(nèi)容代表人物的主要觀點(diǎn)民主和科學(xué)提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專制(1)陳獨(dú)秀：科學(xué)與民主是社會(huì)進(jìn)步不可或缺的兩大因素。從歷史進(jìn)化觀點(diǎn)，說明民主制取代君主制是歷史發(fā)展不可抗拒的潮流(2)李大釗：指出

12、妄想復(fù)辟帝制的人都是國(guó)家公敵。指出批判尊孔復(fù)古，就是反對(duì)復(fù)辟帝制(3)共同：對(duì)專制主義和尊孔復(fù)古的思想逆流進(jìn)行了猛烈批判提倡新道德，反對(duì)舊道德(1)陳獨(dú)秀：“三綱五?！蓖耆`反了自由、平等、獨(dú)立的原則(2)魯迅：在狂人日記中指出封建禮教吃人的本質(zhì)(3)共同：重點(diǎn)批判以“三綱五常”為核心的封建倫理道德，提出“打倒孔家店”口號(hào)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)(1)胡適：發(fā)表文學(xué)改良芻議，提出用白話文取代文言文(2)陳獨(dú)秀：發(fā)表文學(xué)革命論，建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)(3)共同：提出“文學(xué)革命”口號(hào)，成為推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的有力武器3.新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響(d)(1)積極性是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。

13、激進(jìn)的民主主義者在民主和科學(xué)的旗幟下對(duì)封建專制思想發(fā)起全面進(jìn)攻；馬克思主義作為一種新思潮開始在中國(guó)傳播。促進(jìn)了民眾的覺醒，喚起了人們對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心，特別是青年學(xué)生。也是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，它對(duì)中國(guó)的政治、思想、倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響。(2)局限性：新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判，也有一定的片面性。他們把一切中國(guó)文化都看作是落后的，甚至把一些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)也當(dāng)作封建文化加以否定，而把一切西方新文化都看作是進(jìn)步的。這種形式主義的偏向，產(chǎn)生了許多消極的影響。知識(shí)點(diǎn)撥新文化運(yùn)動(dòng)的“新”之所在(1)新領(lǐng)導(dǎo)：新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級(jí)的激進(jìn)派。(2)新基礎(chǔ)：中國(guó)民族資本主

14、義進(jìn)一步發(fā)展為其奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(3)新思想：前期是西方民主和科學(xué)及達(dá)爾文的進(jìn)化論；后期是馬克思主義思想。(4)新內(nèi)容：前期以宣傳民主和科學(xué)為主要內(nèi)容；后期以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容。(5)新成果：新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前解放。三、馬克思主義進(jìn)入中國(guó)(b)120世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊纫恍┲R(shí)分子已經(jīng)開始介紹馬克思。2十月革命以后，特別是五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮，改變了新文化運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì)。(1)1918年11月，李大釗發(fā)表了庶民的勝利和布爾什維主義的勝利兩篇文章。(2)1919年5月，新青年出版了馬克思主義專號(hào)，李大釗發(fā)表了我的馬

15、克思主義觀，介紹了馬克思的唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。圖示助解1時(shí)人曾對(duì)當(dāng)時(shí)某一著作作如下評(píng)論：“其書羅列甚遠(yuǎn)之國(guó)，指掌形勢(shì)，可謂奇書”，“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書”。據(jù)此推斷該書最有可能是()A明夷待訪錄 B海國(guó)圖志C孔子改制考 D天演論答案B解析明夷待訪錄是批判君主專制的著作，沒有“其書羅列甚遠(yuǎn)之國(guó)，指掌形勢(shì)，可謂奇書”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；海國(guó)圖志是介紹西方的地理著作，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，與材料“其書羅列甚遠(yuǎn)之國(guó)，指掌形勢(shì)，可謂奇書”“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書”內(nèi)容相符，故B項(xiàng)正確；孔子改制考是康有為的著作，是為了宣傳維新變法，與材料的內(nèi)容不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；天

16、演論是嚴(yán)復(fù)的著作，是為了宣傳維新變法，與材料的內(nèi)容不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2(2019·湖州學(xué)考評(píng)估)清末學(xué)者皮錫瑞(18501908)說：“中國(guó)重君權(quán)，尊國(guó)制，猝言變革，人必駭怪，故必先言孔子改制，以為大圣人有此微言大義，然后能持其說?！痹撚^點(diǎn)與哪一人的思想最吻合()A林則徐 B魏源C康有為 D嚴(yán)復(fù)答案C解析根據(jù)題干材料信息可知該思想家借用孔子權(quán)威宣傳其思想主張，結(jié)合所學(xué)可知是康有為。3(2019·嘉興學(xué)考押題交流)中國(guó)近代有維新人士提出：“變法之本，在育人才；而一切要其大成，在變官制?！焙笕嗽u(píng)論他“立論鋒利，條例分明，感情奔放，痛快淋漓，是當(dāng)時(shí)最有號(hào)召力的政論家?！彼?)A

17、鄭觀應(yīng) B康有為C譚嗣同 D梁?jiǎn)⒊鸢窪解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)得出題中的政論家是梁?jiǎn)⒊?，故D項(xiàng)正確。4“近代文明之特征，最足以變故之道，而使人心社會(huì)煥然一新者，厥有二事，一曰人權(quán)說，二曰生物進(jìn)化論。(陳獨(dú)秀吾人最后之覺悟)”這表明陳獨(dú)秀()A全盤否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化B推崇西方民主和科學(xué)思想C主張“中學(xué)”“西學(xué)”有機(jī)結(jié)合D積極宣傳社會(huì)主義思想答案B解析注意題干信息“厥有二事，一曰人權(quán)說，二曰生物進(jìn)化論”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“一曰人權(quán)說”指民主；“二曰生物進(jìn)化論”指科學(xué)。故選B。A、C、D都與題干不符。5“以科學(xué)的批判的態(tài)度，重新估定一切價(jià)值”“兩千年來獨(dú)家經(jīng)理的孔家店內(nèi)許多陳貨都變成無價(jià)值的廢料了?！辈牧现?/p>

18、評(píng)價(jià)的事件是()A維新變法 B辛亥革命C新文化運(yùn)動(dòng) D五四運(yùn)動(dòng)答案C解析依據(jù)材料信息可知，該事件已經(jīng)動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位，結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷，C項(xiàng)正確。6下列文字內(nèi)容創(chuàng)作的背景是()紅色中華劉大白(民國(guó)七年)朦朦朧朧張眼一瞧，黑暗里突然突出一線紅，,這是什么？原來是北極下來的新潮，由近東卷到遠(yuǎn)東。A國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起B(yǎng)馬克思主義在中國(guó)傳播C中國(guó)共產(chǎn)黨在上海成立D蘇聯(lián)建成社會(huì)主義社會(huì)答案B解析“紅”象征著革命，“北極”指的是“蘇俄”，由此可知該詩的背景是馬克思主義在中國(guó)的傳播。7(2019·余姚中學(xué)學(xué)測(cè))數(shù)據(jù)庫的應(yīng)用，拓寬了史學(xué)研究的途徑和視野。閱讀材料，回答問題。材料一(傳統(tǒng)儒生

19、)一旦拋棄了這種認(rèn)同于“祖宗禮制”的陳腐思維范式，晚清知識(shí)分子群體中之先覺者就會(huì)以一種全方位的變革姿態(tài)宣傳維新思想，起到了愛國(guó)、進(jìn)步、啟蒙的作用。摘編自許紀(jì)霖等中國(guó)現(xiàn)代化史材料二下表為新青年中所關(guān)注的部分大事統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。歷史事件提及次數(shù)新文化運(yùn)動(dòng)44五四運(yùn)動(dòng)45辛亥革命47巴黎和會(huì)/凡爾賽/和平大會(huì)議87復(fù)辟/籌安會(huì)/袁世凱稱帝133十月革命/俄國(guó)革命287歐戰(zhàn)/世界大戰(zhàn)/歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)/世界戰(zhàn)爭(zhēng)448近代思想史研究材料三革命與維新(含改革、改良)在中國(guó)的使用次數(shù)(18901926)觀念史研究(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明維新思想起到的“愛國(guó)、進(jìn)步、啟蒙的作用”。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出

20、新青年反映的思想主張的變化并分析這種變化的國(guó)際因素。(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)末20世紀(jì)初期革命與改革此消彼長(zhǎng)的國(guó)內(nèi)因素。答案(1)說明：維新思想要求擺脫民族危機(jī)，具有愛國(guó)救亡的意義；反對(duì)封建專制統(tǒng)治，實(shí)行君主立憲；提出發(fā)展資本主義，符合歷史發(fā)展潮流；學(xué)習(xí)和傳播西方科學(xué)文化，是中國(guó)近代第一次思想解放的潮流。(2)變化：由宣傳民主科學(xué)到宣傳馬克思主義。因素：第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，巴黎和會(huì)中國(guó)外交失??；西方列強(qiáng)不顧中國(guó)反對(duì)，把德國(guó)在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本；俄國(guó)十月革命的勝利，給中國(guó)人民指出了正確方向。(3)因素：民族資本主義的產(chǎn)生發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)加深；西

21、學(xué)東漸，向西方學(xué)習(xí)不斷深化。1國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在沈乙庵先生七十壽序云：“我朝三百年間，學(xué)術(shù)三變：國(guó)初一變也，乾嘉一變也，道咸以降一變也?！辈牧现小暗老桃越狄蛔儭?，主要“變”在()A對(duì)理學(xué)舊說的批判和反思B沉潛于諸經(jīng)義理的考據(jù)上C介紹傳播并研究西方文化D針砭社會(huì)時(shí)弊，注重實(shí)學(xué)答案C解析明末清初出現(xiàn)了李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等進(jìn)步思想家，對(duì)理學(xué)舊說的批判和反思，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；沉潛于諸經(jīng)義理的考據(jù)上是“乾嘉”時(shí)期學(xué)術(shù)變化的特點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，以林則徐和魏源為代表，掀起一股向西方學(xué)習(xí)的社會(huì)思潮，有利于介紹傳播并研究西方文化，故C項(xiàng)正確；明末清初三大思想家在學(xué)術(shù)上主張“經(jīng)世致用”，針砭社會(huì)時(shí)

22、弊，注重實(shí)學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2(2019·浙江課改聯(lián)盟學(xué)考押題)“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵、練兵之法?！笨梢姰?dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子向西方學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)是()A軍事科技 B工業(yè)科技C啟蒙思想 D政治變革答案A解析戰(zhàn)艦、火器和養(yǎng)兵、練兵之法屬于軍事科技的范疇。故答案為A。3(2019·杭州地區(qū)重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)魏源在海國(guó)圖志記述“亞墨利加(即南、北美洲，是America在明清時(shí)期的中文標(biāo)準(zhǔn)譯名)一土，孤懸于內(nèi)，亙古未通聲息，英人于前明萬歷年間探得之”。據(jù)此可知()A魏源是“開眼看世界”的第一人B宣告了清朝閉關(guān)鎖國(guó)政策的破產(chǎn)C對(duì)世界歷史的認(rèn)識(shí)了解尚存缺陷D對(duì)中國(guó)的封建君主制度提

23、出質(zhì)疑答案C解析美洲是意大利人哥倫布發(fā)現(xiàn)的，而不是英國(guó)人，而材料說的是“英人于前明萬歷年間探得之”，說明魏源對(duì)世界歷史的認(rèn)識(shí)了解還存在不足。故選C。4林則徐至廣東禁煙時(shí)稱茶葉、大黃是“制夷之大權(quán)”，認(rèn)為“彼萬不敢以侵凌他國(guó)之術(shù)窺伺中華”。魏源則提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張。這表明()A林則徐是睜眼看世界的第一人B“天朝上國(guó)”觀念有所改變C英國(guó)受制于中英貿(mào)易D華夷觀念被打破答案B解析林則徐至廣東禁煙時(shí)仍認(rèn)為“彼萬不敢以侵凌他國(guó)之術(shù)窺伺中華”，而魏源在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗后提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，反映出中國(guó)人認(rèn)識(shí)到了西方的長(zhǎng)處，以中國(guó)為中心的“天朝上國(guó)”觀念有所改變，故B項(xiàng)正確。5楊寧一在歷史

24、學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)中提出：“1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，民族危機(jī)迫在眉睫。朝廷士大夫不得不放棄洋務(wù)制器興國(guó)的迷夢(mèng)，開始了更深層次的思考?！边@次“思考”的“層次”變化是()A從技術(shù)到器物 B從制度到思想C從制度到文化 D從器物到制度答案D解析甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，因此“朝野士大夫”“開始了更深層次的思考”，轉(zhuǎn)向了制度方面，引發(fā)了維新變法運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)正確。619世紀(jì)90年代末，某著述刊出后，在當(dāng)時(shí)中國(guó)的思想界產(chǎn)生了很大影響，但是被守舊頑固派攻擊為“明似推崇孔教，實(shí)則自申其改制之義”的叛逆之作。該著述是()A海國(guó)圖志 B孔子改制考C變法通議 D天演論答案B解析用孔教名義提出變法要求的是康有

25、為的孔子改制考，B項(xiàng)正確。7“世官為諸子之制，可見選舉實(shí)為孔子創(chuàng)制儒是以教任職，如外國(guó)教士之入議院者王者往，君者群，孔子能群天下人，非天下之君而何？”根據(jù)以上材料判斷這段文字的作者是()A孫中山 B黃宗羲C康有為 D陳獨(dú)秀答案C解析根據(jù)“世官為諸子之制，可見選舉實(shí)為孔子創(chuàng)制”可知材料出自孔子改制考，由“議院”可知作者談到了君主立憲制，故C項(xiàng)正確。8(2019·溫州適應(yīng)性測(cè)試)康有為寫道：“百事萬世，皆祖競(jìng)爭(zhēng)，以才智由競(jìng)爭(zhēng)而后進(jìn)，器藝由競(jìng)爭(zhēng)而后精?！绷?jiǎn)⒊瑒t稱：“進(jìn)化者，向一目的而上進(jìn)直謂也。日邁月征，進(jìn)進(jìn)不已，必達(dá)于其極點(diǎn)。凡天地古今之事物，未有能逃進(jìn)化之公例者也?！鄙鲜鏊枷胍庠?)

26、A批判封建綱常名教 B傳播西方自然科學(xué)知識(shí)C宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命 D激發(fā)國(guó)人救亡圖存意識(shí)答案D解析由材料“凡天地古今之事物，未有能逃進(jìn)化之公例者也”并結(jié)合所學(xué)可知運(yùn)用進(jìn)化論說明國(guó)家改革進(jìn)步的必然，激發(fā)國(guó)人救亡圖存，故選D。9(2019·奉化選考測(cè)評(píng))19世紀(jì)90年代在民族危機(jī)日益加深的局勢(shì)下，維新思想進(jìn)一步傳播，嚴(yán)復(fù)在維新理論的宣傳上貢獻(xiàn)巨大。他翻譯了天演論，主張()A“師夷長(zhǎng)技以制夷”B“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”C“科學(xué)與人權(quán)并重”D“世道必進(jìn)，后勝于今”答案D解析本題考查嚴(yán)復(fù)翻譯的天演論的主要內(nèi)容，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為人類社會(huì)同樣受“物競(jìng)天擇，適者生存”的天演法則的支配。他堅(jiān)信“世道必進(jìn)，后勝于今”

27、，故選擇D項(xiàng)。10(2019·杭州市學(xué)軍中學(xué)檢測(cè))陳旭麓在近代中國(guó)的新陳代謝一書中曾指出，近代中國(guó)經(jīng)歷了從忠君愛國(guó)到抑君愛國(guó)再到叛君愛國(guó)的過程。最能體現(xiàn)這一過程的是()A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法清末新政B洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命C太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法D太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)清末新政辛亥革命答案B解析題干中的“忠君愛國(guó)”指的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)運(yùn)用西方先進(jìn)的技術(shù)維護(hù)清王朝的封建專制統(tǒng)治，“抑君愛國(guó)”指的是資產(chǎn)階級(jí)維新派在民族危亡之際提出學(xué)習(xí)西方君主立憲制，“叛軍愛國(guó)”指的是資產(chǎn)階級(jí)革命派推翻清政府的封建統(tǒng)治而走上民主共和國(guó)的道路，故B項(xiàng)正確；A、C、D均不符合題意，排除。11新青年刊文指出：“專制國(guó)本建筑

28、于主權(quán)者獨(dú)裁之上共和國(guó)本建筑于人民輿論之上?！惫省罢螌?shí)質(zhì)之變更，在國(guó)民多數(shù)心理所趨，不在政治之形式”。材料強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)的緊迫任務(wù)是()A進(jìn)行社會(huì)改良 B推翻君主專制C開展民眾啟蒙 D發(fā)起國(guó)民革命答案C解析“在國(guó)民多數(shù)心理所趨”說明了解放思想的重要性，從本題的期刊新青年可得知C正確。A與維新派相關(guān)。B錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)清政府已被推翻。D出現(xiàn)于新文化運(yùn)動(dòng)之后。12(2019·紹興市學(xué)考適應(yīng)性測(cè)試)陳獨(dú)秀在“復(fù)吳虞信”中曾說：“無論何種學(xué)派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)(等級(jí))說也?！标惇?dú)秀在此認(rèn)為

29、“孔學(xué)”()有肯定之處但更有其缺點(diǎn)宣揚(yáng)封建綱常等級(jí)學(xué)說 影響喚醒民眾的思想覺悟阻礙思想文化自由發(fā)展A B C D答案D13(2019·浙江押題卷)在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適認(rèn)為空談好聽的“主義”是“阿貓阿狗”“鸚鵡和留聲機(jī)”都能做的事，提出要一個(gè)一個(gè)地去解決那些“火燒眉毛緊急問題”。這說明他()A試圖尋求對(duì)社會(huì)根本改造的方法B認(rèn)為社會(huì)改良是當(dāng)時(shí)的救世良方C主張馬列主義與中國(guó)革命相結(jié)合D已經(jīng)蛻變成資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子答案B解析從材料可以看出，胡適認(rèn)為空談好聽的“主義”是極容易的事情，是“阿貓阿狗”“鸚鵡和留聲機(jī)”都能做的事。他反對(duì)以馬克思主義為指導(dǎo)，根本解決中國(guó)社會(huì)問題，即實(shí)行社會(huì)革命。他主張社會(huì)改良主義，提出要從具體的問題下手，一個(gè)一個(gè)地去解決那些“火燒眉毛緊急問題”，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)錯(cuò)誤，他反對(duì)對(duì)社會(huì)的根本改造；C項(xiàng)顯然不符合胡適的思想；D項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)楹m本身就是資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子。14(2019·金華十校聯(lián)考)新文化運(yùn)動(dòng)期間，北京學(xué)生社團(tuán)如雨后春筍般涌現(xiàn)，其中著名的有新潮社、國(guó)民社、少年中國(guó)學(xué)會(huì)等；在新青年的影響下，新式刊物如新潮國(guó)民等也紛紛發(fā)行。上述現(xiàn)象反映出()A五四運(yùn)