江蘇省淮安市范集中學(xué)11-12學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題

1、江蘇省淮安市范集中學(xué)2011-2012學(xué)年高二下學(xué)期期中考試高二語文試卷考試時間：150分鐘 滿分：160分一、基礎(chǔ)知識（3分）1下列詞語中加點的字的讀音，完全正確的一組是（3分）A山暝（mng） 饌玉（xn） 玉箸(zh) 蘭苕(sho)B朔漠 (s) 薜荔(p) 青冢（zhng） 寥落（lio）C金樽 (zn) 鳳闕 (qu) 綺筵（y） 霰雪（xin）D盤飧(sn) 棲息(q) 邈遠(yuǎn)(mio) 砧聲 (zhn)二、閱讀下面兩首唐詩，完成23題。華 清 宮 吳 融四郊飛雪暗云端，惟此宮中落旋干。綠樹碧簾相掩映，無人知道外邊寒。華 清 宮 崔 櫓草遮回磴絕鳴鸞，云樹深深碧殿寒。明月自來還自去

2、，更無人倚玉闌干。注華清宮：唐代宮名。故址在今西安市臨潼區(qū)驪山上。山有溫泉，唐貞觀十八年建湯泉宮，咸亨二年改名溫泉宮。天寶六載大加擴(kuò)建，改名華清宮。2對這兩首詩的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A吳詩“四郊”二句，是說寒冷的冬季，大雪紛飛，烏云密布，但只有落在華清宮中的雪即刻就融化了，點出了宮內(nèi)與宮外的不同。B吳詩“綠樹”二句，寫華清宮內(nèi)的綠樹和碧綠的門簾相映，沒有誰知道外面的天氣已非常寒冷，表達(dá)了詩人對宮內(nèi)氣候的贊美之情。C崔詩“草遮”一句，寫用石頭修得整齊的磴道因御駕匿跡而格外冷清，雜草已將石磴掩蓋，與吳詩中的華清宮形成鮮明反差。D崔詩“明月”二句，詩人描繪了多情的明月，雖然依舊出沒其間，但玉

3、闌縱存，已無人相依，突出了荒涼寥落的氛圍。3對這兩首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A吳詩運用對比的寫法，將宮外宮內(nèi)兩個不同的世界進(jìn)行比較，揭露了唐朝統(tǒng)治者不顧戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦，繼續(xù)在宮中過著奢侈生活的丑惡現(xiàn)象。B崔詩先寫華清宮白天的景色，荒草叢生，寂無聲息，宮中之樹，直插云霄；再寫夜間之景，以“明月自來還自去”比喻詩人孤寂的心境，情景相稱，詩的韻味更加濃郁。C吳詩以諷刺見長。開頭兩句，一個“飛”字，突出雪大風(fēng)猛，一個“暗”字，更顯雪意正濃，接著輕描宮中“落旋干”的景象，此句不著議論，諷喻之情自在詩外。D崔詩“云樹深深碧殿寒”句形象地描繪了宮中樹木高入云端，碧綠依然的景象，但一個“寒”字，

4、把宮中富貴繁華，珠歌翠舞，錦衣玉食一掃而空，使其充滿寒冷的氣氛。三、論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成46題。 唐詩的任俠精神 漢魏以降，游俠形象開始在詩歌里嶄露頭角。但是，直到唐代，尤其是到了盛唐時期，對游俠的贊美才如奇峰突起，成為全社會普遍的歌唱。唐詩中的任俠精神，不是個別的、偶然的現(xiàn)象，它隨著唐詩高潮的到來而擴(kuò)展成為詩壇上的一代風(fēng)尚。 所謂任俠精神的具體內(nèi)容，大致包括下面數(shù)端，即：排難解紛、效功當(dāng)世的襟懷；輕財好施、重交誼重恩義的操行；“不矜其能，羞伐其德”的風(fēng)度；尚武輕儒的意識，以及豪蕩使氣、不以禮法為意的個性。所有這些，曾被司馬遷概稱為“俠客之義”，它們在盛唐詩歌

5、中不僅得到了全面的歌頌，而且由于它們和時代的進(jìn)步、理想相結(jié)合相滲透，因而比以往任何時候都顯得更為健康、生動、有力。盛唐詩歌對“尚武”精神的贊美，閃耀著立功效世的人生理想的光芒，這和“輕儒”的意識從一正一反兩個方面張揚了任俠理想，從而呈現(xiàn)出一種“非文人化”的面貌。而對豪蕩使氣、磊落不羈的性格的推許，也是和反禮法、反權(quán)貴、反教條的思想內(nèi)容結(jié)合在一起的。詩人對游俠形象的集中歌唱，以及對生活中的俠義精神的開掘和贊美，表現(xiàn)了這個時代特有的精神面貌。它顯然并非儒、道、釋這些意識形態(tài)所盡能規(guī)范和牢籠，但它構(gòu)成了唐詩思想內(nèi)容和美學(xué)風(fēng)格不可少的組成部分，卻是無可置疑的。任俠精神之所以能夠成為唐代突出的文學(xué)現(xiàn)象，

6、是因為當(dāng)時的社會生活為它提供了深厚的土壤。社會上盛行的游俠風(fēng)氣，一旦和特定時期的歷史需要、社會思潮相結(jié)合，就形成強(qiáng)大的精神力量，從而影響了人們的生活理想和文學(xué)理想。商業(yè)資財?shù)姆e累和城市規(guī)模的擴(kuò)大，為游俠的活動提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；北方游牧民族的大規(guī)模內(nèi)附和遷徙，不僅給中土文化注入了新鮮的血液，而且也使其雄杰剽悍的風(fēng)尚深入內(nèi)地。但是，盛唐的詩人們之所以不約而同地從任俠風(fēng)氣中吸取詩情，其根本原因還在于它提供了這個時代所需要的精神力量。唐詩中任俠精神的美學(xué)意義就在于：它向我們展示了一種富有開拓精神的性格，一種強(qiáng)者的性格，它以其富于展望的清醒信念，直面現(xiàn)實的斗爭意識，敢說敢為的豪爽意氣，形成了中國封建社會上

7、升時期最富有朝氣的青春時期。它所體現(xiàn)的，是一種力的美，運動的美，因而成為中華民族淋漓元氣的歷史證明。這正是構(gòu)成唐詩永久魅力的奧秘之一。4不屬于“任俠精神“成為唐代突出的文學(xué)現(xiàn)象的原因的一項是（3分）A當(dāng)時的社會生活為任俠精神提供了深厚的土壤。B社會上盛行的游俠風(fēng)氣，一旦和特定時期的歷史需要、社會思潮相結(jié)合，就形成強(qiáng)大的精神力量，從而影響了人們的生活理想和文學(xué)理想。C商業(yè)資財?shù)姆e累和城市規(guī)模的擴(kuò)大，為游俠的活動提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；北方游牧民族的大規(guī)模內(nèi)附和遷徙，不僅給中土文化注入了新鮮的血液，而且也使其雄杰剽悍的風(fēng)尚深入內(nèi)地。D盛唐的詩人們寫作了大量的任俠詩，為這個時代提供了當(dāng)時所沒有的但又非常需要

8、的精神力量。5據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是（3分）A“任俠”精神并不是唐代所獨有，早在漢代就被司馬遷概稱為“俠客之義”。漢魏以來，游俠形象就在詩歌里普遍出現(xiàn)。B考察唐詩中游俠形象的消長起落，可以為我們考察唐代的社會風(fēng)貌、思想發(fā)展提供一個方面的線索。C盛唐詩人筆下的游俠精神不是儒、道、釋這些意識形態(tài)所盡能規(guī)范和牢籠的，但它構(gòu)成了唐詩思想內(nèi)容和美學(xué)風(fēng)格的不可缺少的組成部分。D“任俠”精神所體現(xiàn)的強(qiáng)者性格，代表了時代的進(jìn)步要求。即使是在現(xiàn)代社會，也是有其積極意義的。6下列唐人詩句中，沒有體現(xiàn)“任俠”精神的一項是（3分）A今日把示君，誰有不平事？ B男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。C人生

9、得意須盡歡，莫使金樽空對月。 D寧為百夫長，勝作一書生。四、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成710題。李賀小傳李商隱京兆杜牧為李長吉集序，狀長吉之奇甚盡，世傳之。長吉姊嫁王氏者語長吉之事尤備。長吉細(xì)瘦，通眉，長指爪，能苦吟疾書，最先為昌黎韓愈所知。所與游者，王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植輩為密，每旦日出與諸公游。未嘗得題然后為詩，如他人思量牽合，以及程限為意。恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃始已爾?！鄙蠠簦c食。長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中，非大醉及吊喪日率如此，過亦不復(fù)省，王、楊輩時復(fù)來探取

10、寫去。長吉往往獨騎往還京、洛，所至或時有著，隨棄之，故沈子明家所余四卷而已。長吉將死時，忽晝見一緋衣人，駕赤虬，持一板，書若太古篆或霹靂石文者，云當(dāng)召長吉。長吉了不能讀，下榻叩頭言：“阿母老且病，賀不愿去?！本p衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也?！遍L吉獨泣，邊人盡見之。少之，長吉氣絕。常所居窗中，有煙氣，聞行車管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時，長吉竟死。王氏姊非能造作謂長吉者，實所見如此。嗚呼！天蒼蒼而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃、宮室、觀閣之玩耶？茍信然，則天之高邈，帝之尊嚴(yán)，亦宜有人物文采愈此世者，何獨眷眷于長吉而使其不壽耶？噫！又豈世所謂才而奇者，不獨地上少，

11、即天上亦不多耶？長吉生二十七年，位不過奉禮太常，時人亦多排擯毀斥之，又豈才而奇者，帝獨重之，而人反不重耶？又豈人見會勝帝耶？7下列句子中加點詞語解釋不正確的一項是（3分）A狀長吉之奇甚盡 狀：描述，描繪B語長吉之事尤備 備：戒備、小心C恒從小奚奴，騎距驢 從：跟從，使動用法D王氏姊非能造作謂長吉者 造作：編造，虛構(gòu)8下列句子分為四組，全都表現(xiàn)李賀之“奇”的一組是（3分）長吉細(xì)瘦，通眉，長指爪 所與游者，王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植輩為密騎距驢，背一古破錦囊 非大醉及吊喪日率如此，過亦不復(fù)省長吉將死時，忽晝見，云當(dāng)召長吉 長吉生二十七年，位不過奉禮太常A B C D9下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析，

12、不正確的一項是（3分）A李賀寫詩時先苦心推敲，反復(fù)吟詠，然后則揮筆而就，最早為大詩人韓愈所了解。B晚飯后，李賀的女仆將他白天寫的詩補(bǔ)充完整，就放在另外的袋子里，就不再翻看。C李賀常往來于京、洛之間，所寫的詩隨意亂丟，所以他的朋友沈子明家里僅存四卷。D李商隱對李賀的文學(xué)才華非常欽佩，同時對他的英年早逝和不為時人所重感到嘆惋。10將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）見所書多，輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃始已爾?！?(3分) （2）太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時，長吉竟死。 (3分) (3) 又豈世所謂才而奇者，不獨地上少，即天上亦不多耶？(4分) 四、詩歌閱讀與鑒賞（10分）閱讀辛棄

13、疾丑奴兒，完成題目。（10分）丑奴兒書博山道中壁辛棄疾少年不識愁滋味，愛上層樓；愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休；欲說還休，卻道天涼好個秋。11（1）這首詞運用了 的手法，突出地渲染了一個 字。（2分）（2）整理在“識盡愁滋味”后為什么反倒“欲說還休”？（4分）答： （3）整理為什么在“欲說還休”之后忽然“卻道天涼好個秋”？（4分）答： 12名句名篇填空（8分）（1）蓬山此去無多路， 。（李商隱無題）（2） ，小樓吹徹玉笙寒。（李璟浣溪沙）（3） ，亂紅飛過秋千去。（歐陽修蝶戀花）（4） ，杜鵑聲里斜陽暮。（秦觀踏莎行）（5） ，笑談渴飲匈奴血。（岳飛滿江紅）（6） ，笑語盈

14、盈暗香去。（辛棄疾青玉案）（7）二十四橋仍在， 。（姜夔揚州慢）（8） ，只有香如故。（陸游卜算子詠梅）五、文學(xué)類文本閱讀(20分)閱讀下面的作品，完成1316題。明月清泉自在懷賈平凹讀王維的山居秋暝時年齡還小，想象不來“松間明月”的高潔，也不懂得“泉流石上”是什么樣。母親說這是一幅很美的風(fēng)景畫，要我好好背，說背熟了就知道意思了?？晌译m將詩句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。后來上大學(xué)，有了些古文功底，常常自豪于同窗好友。翻來覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能獲得師長贊許。再后來深入鄉(xiāng)村，那兒有田園，卻無松竹流泉；及至上了華山、

15、峨眉山、并且專在月夜聽泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都為尋找王維山居秋暝的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。一段時間，于人世紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。真正進(jìn)入了人生的生存程序：結(jié)婚、生子、住房、柴米油鹽，等等，才知道青年時代“明月松間照”式的“超脫”，只不過是少年時代“為賦新詞強(qiáng)說愁”的浮雕和順延。真正對王維和他的詩的理解，是在經(jīng)歷了無數(shù)生命的體驗和閱歷的堆積之后。人的一生，苦也罷，樂也罷；得也罷，失也罷要緊的是心間的一泓清

16、泉里不能沒有月輝。哲學(xué)家培根說過：“歷史使人明智，詩歌使人靈秀?！表斏系乃稍?，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在？又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮？它們自我踏實，不變心性，才有了千年的閱歷，成年的長久，也才有了詩人的神韻和學(xué)者的品性。我不止一次造訪過終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數(shù)次帶外地朋友去觀覽黃帝陵下的漢武帝手植柏，還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤桓這些木中的祖宗，旱天雷摧折過它們的骨干，三九冰凍裂過它們的樹皮，甚至它們還挨過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄，然而它們?nèi)紵o言地忍受了，它們默默地自我修復(fù)，自我完善。到頭來，這風(fēng)霜雨雪，這刀斫蟲雀，統(tǒng)統(tǒng)化做了其根下營養(yǎng)自身的泥土和涵

17、美情操的“胎盤”。這是何等的氣度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬費、飛黃騰達(dá)的小人的蠅營狗茍算得了什么？且讓他暫去得逞又能怎樣？！王維實在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹，所謂究極物理形而上學(xué)于他實在是儲之心靈，口吐蓮花！坦誠、執(zhí)著、自識，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾，從而永葆了自身人口、詩品頑強(qiáng)的生命力。誰又能說不呢？的確，“空山”是一種胸襟，“新雨”是一種態(tài)度；“天氣”是一種環(huán)境，“晚來”是瞬間的境遇?！爸裥币擦T，“蓮動”也罷，“春芳”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實在是太多太多，而物質(zhì)的欲望則永無止境，什么都要的結(jié)果

18、最終只能是什么都沒有得到。惟有甘于清貧、甘于寂寞，自始至終保持獨立的人格，這才是人生“取之不盡，用之不竭”的精神財富。王維的人生態(tài)度正是因為有了太多的放棄，也便才有了他“息陰無惡木，飲水必清源”的高潔的情懷，也便有了他哲悟金鉑般的千古名篇！“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細(xì)流淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個好，漁舟也是個好，好的質(zhì)地在于勞作，在于獨立，在于思想這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉。（略有改動）13整理理解王維的詩山居秋暝經(jīng)歷了哪幾個階段？請概括說明。（6分）答： 14第段，整理寫終南山的松、黃帝陵的柏和碑林前的槐，目的是什么?（4分）答

19、： 、 15文中畫線的句子有什么深刻含義？（4分）原句：什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒有得到。 答： 16結(jié)合全文，請分析題目“明月清泉自在懷”的深刻含義。（6分）答： 六、論述類文本閱讀（15分） 閱讀下面的文字，完成1719題。情圣杜甫梁啟超杜工部被后人叫做“詩圣”。詩怎么樣才算“圣”，標(biāo)準(zhǔn)很難確定，我們也不必輕易附和。我以為工部最少可以當(dāng)?shù)闷鹎槭サ幕仗?。因為他的情感的?nèi)容，是極豐富的，極真實的，極深刻的。他表情的方法又極熟練，能鞭辟到最深處，能將他全部完全反映不走樣子，能像電氣一般，一振一蕩的打到別人的心弦上，中國文學(xué)界寫情圣手，沒有人比得上他，所以我叫他做情圣。 兩晉六朝幾百年間，可

20、以說是中國民族混成時代，中原被異族侵入，攙雜許多新民族的血；江南則因中原舊家次第遷渡，把原住民的文化提高了。當(dāng)時文藝上南北派的痕跡顯然，北派真率悲壯，南派整齊柔婉，在古樂府里頭，最可以看出這分野。唐朝民族化合作用，完成了政治上的統(tǒng)一，影響及于文藝，自然會把兩派特性合冶一爐，形成大民族的新美。初唐是黎明時代，盛唐正是成熟時代。內(nèi)中玄宗開元間四十年太平，正孕育出中國藝術(shù)史上黃金時代。到天寶之亂，黃金忽變?yōu)楹诨?。時事變遷之劇，未有其比。當(dāng)時蘊蓄深厚的文學(xué)界，受了這種激刺，益發(fā)波讕壯闊。杜工部正是這個時代的驕兒。 他是河南人，生當(dāng)玄宗開元之初。早年漫游四方，大河以北都有他足跡，同時大文學(xué)家李太白、高達(dá)

21、夫，都是他的摯友。中年值安祿山之亂，從賊中逃出，跑到甘肅的靈武謁見肅宗，補(bǔ)了個“拾遺”的官，不久告假回家。又碰著饑荒，在陜西的同谷縣，幾乎餓死。后來流落到四川，依一位故人嚴(yán)武。嚴(yán)武死后，四川又亂，他避難到湖南，在路上死了。他有兩位兄弟，一位妹子，都因亂離難得見面。他和他的夫人也常常隔離，他一個小兒子，因饑荒餓死，兩個大兒子，晚年跟著他在四川。他一生簡單的經(jīng)歷，大略如此。 他是一位極熱腸的人，又是一位極有脾氣的人。從小便心高氣傲，不肯趨承人。他的詩道：“以茲悟生理，獨恥事干謁?！保ǚ钕仍亼眩?又說：“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴?！保ㄙ涰f左丞）可以見他的氣概。 嚴(yán)武做四川節(jié)度，他當(dāng)無家可歸的時候去投奔

22、他，然而一點不肯趨承將就，相傳有好幾回沖撞嚴(yán)武，幾乎嚴(yán)武容他不下哩。他集中有一首詩，可以當(dāng)他人格的象征： “絕代有佳人，幽居在空谷。自言良家子，零落依草木。在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茆屋。摘花不插鬢，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！保讶耍?這位佳人，身分是非常名貴的，境遇是非?？蓱z的，情緒是非常溫厚的，性格是非常高抗的，這便是他本人自己的寫照。17整理為什么稱杜甫為“情圣”？（3分）答： 18結(jié)合文本，簡要分析杜甫成為偉大詩人的原因。（6分）答： 19文中說杜甫是“一位極熱腸的人，又是一位極有脾氣的人”，試著結(jié)合文本或者熟悉的杜甫詩歌進(jìn)行探究。（6分）答： 七、作文（70分）20閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。愛上“意外”先師那斯魯丁決定開辟一座花園，他準(zhǔn)備了土壤和很多會長出美麗花朵的種子。但是，過了一段時間，花園里不但長出了原先種植的品種，還長滿了非預(yù)期中的蒲公英。他四處打聽，向很多園丁和專家請教有關(guān)鏟除它們的方法，但是都沒有效果。最后，他來到城里請教照顧宮殿花園的