必修③第一單元練習

1、2015屆高三歷史培優(yōu)資料（4）（必修三第一單元）1.中國當代著名哲學家馮友蘭在20世紀30年代初出版兩卷本中國哲學史，把中國哲學史分為“子學時代”和“經(jīng)學時代”。“經(jīng)學時代”盛行的是 A.道家思想 B.儒家思想 C.法家思想 D.墨家思想2.孔子教育思想中客觀上與其維護原有統(tǒng)治秩序的政治主張相矛盾的是A.知之為知之 B.有教無類 C.學而不思則罔 D.因材施教3.楊絳在其著作走到人生邊上自問自答中說“孔子出門必坐車”。孔子的這一行為最能體現(xiàn)儒家思想中的 A.禮 B.仁 C.中庸 D.德治4.孔子的學說主要討論了A.人與自然的關系    B.人與人的關系 C.國與

2、國的關系         D.華夷關系5.某思想家曾說：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！庇终f：“使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。”這主要反映了先秦時期 A.孔子“仁”和“禮”的學說 B.莊子“齊物”的自由精神 C.老子“小國寡民”的思想 D.墨子“節(jié)用”、“兼愛”的主張6.在評論秦朝滅亡時，美國歷史學家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認。”此處孟子的“一個思想”具體是指 A.制天命而用之 B

3、.“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政” C.兼相愛、交相利 D.加強中央集權，防止人民反抗7. “分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君?！边@種主張最符合下列古代哪一學派？ A.法家    B.儒家     C.道家      D.墨家8.孔子曰：“仁者，愛人，愛有差等?！蹦釉唬骸凹嫦鄲?，交相利，愛無差等?！痹斐蛇@種分歧的根源是 A.二人所處的時代不同 B.代表的階級利益不同 C.學術思想不同 D.談論的問題不同9.有位史學家這樣評論戰(zhàn)國時期的“諸子百家

4、”：“戰(zhàn)國時代，諸子百家風行一時，各家中有順勢而活動的，想要因勢利導，借助權力來改造社會；也有逆勢而動的，知其不可而為，想依據(jù)理想來改造社會?！毕铝懈黜椫?，“想要因勢利導，借助權力來改造社會”的是A.道家 B.墨家 C.法家 D.儒家10.在2008年奧運會開幕式的舞臺上，演員們手持竹簡高聲吟唱“四海之內，皆兄弟也”，并多次出現(xiàn)巨大的“和”字。它所蘊涵的思想同“仁”、“禮”一脈相承，都源于 A.法家 B.道家 C.儒家 D.墨家11.“為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣?！敝饕从沉朔褹.主張重賞 B.主張以德服人 C.主張“法治” D.主張選用賢能12.有人認

5、為，中國古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個階段的代表人物分別是 A.荀子、董仲舒 B.荀子、孟子 C.商鞅、孟子 D.韓非子、董仲舒13.“仁政”是儒家思想的重要內容，董仲舒提倡的“天人感應”繼承了這一思想的表現(xiàn)是 A.罷黜百家，獨尊儒術 B.天子受命于天，天下受命于天子 C.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之 D.與天同者大治，與天異者大亂14.儒學教育官方化和制度化最早應該出現(xiàn)在A.春秋 B.西漢 C.唐朝 D.明朝15.董仲舒為儒學增加了“君權神授”“天人感應”的內容。以下皇帝的行為，不屬于對這一理論應用的是A.皇帝即位要舉行祭天儀式 B.為了加強皇權而打擊諸侯

6、勢力C.皇帝重視發(fā)生的自然災害 D.“奉天承運”是詔書中的常用語16.錢穆說：“從漢代起，我們可以說中國歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個崇尚文治的政府，即士人政府?！薄笆咳苏毙纬傻乃枷霔l件主要是A.法家思想的衰微 B.黃老之學被推崇 C.儒學正統(tǒng)地位的確立 D.程朱理學的盛行17.一個書生攜帶了四書章句集注上京趕考，這種情景最早可能出現(xiàn)在哪個朝代A.西漢    B.隋唐    C.北宋     D.南宋18.元代及以后，最具權威性的科舉考試教科書是 A.春秋繁露 B.五

7、經(jīng)正義 C.四書章句集注 D.四庫全書19.南宋朱熹是理學集大成者，發(fā)展了儒學思想，形成新的儒學。下列表述錯誤的是 A.以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想 B.發(fā)展客觀唯心主義體系，理是萬物本源 C.提出“存天理、滅人欲”，以維護等級秩序 D.提倡“格物致知”，追求科學之真20.“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠軼前古，論者以為程朱講學之效。”材料表明程朱理學對宋代以后中國社會的影響突出表現(xiàn)為A.促進文化教育普及 B.成為維護封建統(tǒng)治的工具C.壓抑了人的個性發(fā)展 D.對塑造中華民族性格起了積極作用21.梁啟超在評價一位儒學大師的著作時說，“實為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動，可以說是受這部

8、書的影響最早而最深。”他評價的這部書應是A.董仲舒的春秋繁露 B.朱熹的四書集注C.李贄的焚書藏書 D.黃宗羲的明夷待訪錄22.“君子之為學也，以明道也，以救世也?！边@一言論體現(xiàn)的觀念是 A.格物致知 B.尊崇道統(tǒng) C.心外無理 D.經(jīng)世致用23.明末清初的進步思想家提倡以史為鑒，將學術研究與社會現(xiàn)實相結合，由此而形成的思想是A.經(jīng)世致用 B.工商皆本 C.民主科學 D.重農抑商24.儒家思想在中國歷史不同階段的命運不同，主要取決于A.思想內容變化 B.社會環(huán)境變化 C.統(tǒng)治階級觀念的變化 D.人民群眾態(tài)度的變化25.在爭論“罷黜百家，獨尊儒術”與“大一統(tǒng)”二者的關系時，下面四種結論，正確的是

9、A.政治上的統(tǒng)一確保思想上的統(tǒng)一 B.董仲舒的學說適應專制統(tǒng)治的需要C.漢武帝的政策使儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想 D.思想上的統(tǒng)一為政治上的統(tǒng)一服務26.清代的主流學術研究崇尚樸實無華的治學風格，少有理論的闡述及發(fā)揮。開樸實學風先河的是A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 D.王夫之27.某同學參觀李贄故居，最有可能看到的字幅是 A.“天不生仲尼，萬古為徹夜” B.儒家經(jīng)典是“萬世之至論”C.“仲尼之道，廣大悠久，與天地并” D.“圣人之道無異于百姓日用”28.在中國古代史上有兩個時期思想文化非?；钴S，并且是在政治、經(jīng)濟領域出現(xiàn)了新變化的時期，它們是A.春秋戰(zhàn)國時期和秦漢時期 B.秦漢時期和隋

10、唐時期C.隋唐時期和明末清初時期 D.春秋戰(zhàn)國時期和明末清初時期29.潛伏使“潛伏”一度成為流行詞，而真正說出潛伏真諦的經(jīng)典臺詞是（李克農）：“在特殊的環(huán)境下面，什么都可以靈活應變，但是信仰絕不能變?！睔v史上的南宋文天祥也如此，他在異族強權面前，正氣浩然，風骨錚錚，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當時社會的思想主流是 A.黃老之學 B.佛學 C.程朱理學 D.陸王心學30.四大發(fā)明之所以是中國成為世界文明古國重要標志，是因為四大發(fā)明A.是西方早期資產(chǎn)階級反封建的有力武器 B.在推動人類進步的過程中作用巨大C.發(fā)明時間長，技術含量高 D.領先西方時間長，足以

11、令中華民族驕傲至今31.四位學生在作研究性學習時，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史影響為題，各做了一個命題，你覺得哪個最不適宜？A.大漢的文明傳承紙改變了西歐的文化進程 B.西方海外殖民的助跑器指南針C.火藥蕩平歐洲封建城堡的致命武器 D.沒有印刷術就沒有西方的文藝復興和宗教改革32.在西方，火藥、指南針和印刷術對于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場、推動科學革命發(fā)揮了重要作用，但它們在明清時期的中國卻未能推進社會變革。其重要原因之一在于當時的中國A.固守農耕自然經(jīng)濟生產(chǎn)方式 B.受到西方殖民者侵擾 C.國家分裂、國力衰弱 D.經(jīng)濟停滯倒退33.中國四大發(fā)明中被稱為“為資本主義的到來吹響了號角”(馬克思語

12、)和 “水手之友”的發(fā)明是A.印刷術、造紙術      B.火藥、印刷術 C.指南針、造紙術        D.火藥、指南針34.甘薯傳入對中國糧食與人口增加影響極大，這種作物傳入后不久，就有一部科技圖書記載其特性以及推廣的情形。這部圖書應該是A.齊民要術 B.汜勝之書 C.本草綱目 D.農政全書35.對右圖這兩部科學著作共同點的評價正確的是促進了近代自然科學的誕生 包含了中外文化交流的成果體現(xiàn)了注重實用的科技特征 世界文化發(fā)展史上重要文獻 A. B. C. D. 36.明末

13、清初，近代科學的晨光與傳統(tǒng)科技的晚霞交相輝映，東西文化碰撞交匯。對下圖的理解最確切的是A.儒家與基督教在中國融為一體 B.西學為中國傳統(tǒng)科技注入新的生機 C.西學東漸開啟中國近代化歷程 D.開始介紹并傳播西方民主思想37.宋元時期，話本、雜劇的出現(xiàn)豐富了人們的精神生活，其流行主要是適應了下列哪一社會階層的需要 A.官僚 B.市民 C.皇族 D.農民38.中國書畫在世界藝術領域中享有盛譽，其基本特征包括 漢字書法是線條的藝術，表現(xiàn)和表達出各種形體、感性和氣勢書法是以點畫和結構反映文字的形體美、意境美中國畫不求形似，注重個人主觀性情的表現(xiàn)，表現(xiàn)手法靈活、自由滿足人們不同層次的審美需要和精神追求，反

14、對傳統(tǒng)和理性 A. B. C. D. 39.“文化是一個民族歷史的沉淀與累積，又是現(xiàn)存社會經(jīng)濟和政治的反映，而文化反過來又能給社會的經(jīng)濟和政治帶來巨大的影響”。下列文化現(xiàn)象與城市經(jīng)濟繁榮、市民階層擴大密切相關的是 唐詩的繁榮 理學的形成 宋詞的興盛 話本的出現(xiàn) A. B. C. D. 40.一位國家領導人在參觀文物展覽時，曾指著一幅名畫說：“我們的祖先早已熟悉商品經(jīng)濟了。”這幅畫應當是 A.天王送子圖 B.洛神賦圖 C.清明上河圖 D.步輦圖2015屆高三歷史培優(yōu)資料（4）班別 姓名 成績 選擇題答題卡題號12345678910答案題號11121314151617181920答案題號21222

15、324252627282930答案題號31323334353637383940答案41.（20分）閱讀下列材料  材料一：據(jù)英國學者羅伯特·坦普爾中國發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度一書統(tǒng)計，現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半以上源于中國，如下表：年代科技發(fā)明(件)中國世界其他國家件百分比件百分比公元l400年452862%1738%公元40l1000年453271%1329%公元100l1500年673857%2943%公元150l1840年472194%45396% 材料二：英國著名科技史學家李約瑟博士在中國科學技術史中寫道：“在公元3世紀到13世紀之間，中國曾保持

16、令西方望塵莫及的科學技術水平，那時中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠遠超過同時代的歐洲，這一點可以毫不費力地加以證明。但16世紀以后，歐洲誕生了近代科學，中國的文明卻沒有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學?！笨茖W史上把這個問題稱為“李約瑟難題”。 材料三：馬克思在機器、自然力和科學的應用中說：“火藥、指南針、印刷術這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。”材料四：魯迅在電的利弊中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用

17、它看風水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當飯吃?！?#160;回答問題：（1）根據(jù)材料一、二說明中國古代科技在世界科技史上地位變化情況。（3分） （2）依據(jù)材料三，分析三大發(fā)明對歐洲歷史發(fā)展的貢獻。（5分） （3）你認為3至13世紀“中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠遠超過同時代的歐洲”的主要原因有哪些？（3分）明清時期中國為什么不能產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學？（3分）（4）材料四中魯迅揭露了當時中國社會的什么問題？（4分）指南針在近代西歐和中國的不同用途說明了什么？（2分）42歷史上的社會轉型期，在政治、經(jīng)濟、文化等方面往往會出現(xiàn)重大的發(fā)展與變革，是我們認識和把握歷史的關鍵。（本題共24分）請

18、回答：（l）春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生了怎樣的重大轉型？（2分）請從經(jīng)濟、政治、思想文化方面簡述其歷史表現(xiàn)？（6分）（2）18世紀60年代后的約100年是歐洲的一次社會轉型期，請從經(jīng)濟、政治、思想文化方面簡述其歷史表現(xiàn)。（6分）（3）19世紀中葉是中國的一次社會轉型期，請概括此次轉型時期中國經(jīng)濟結構的變動情況。（6分） （4）根據(jù)上述回答概述影響社會轉型的因素。（4分）2015屆高三歷史培優(yōu)資料（4）參考答案選擇題答案題號12345678910答案BBABCBABCC題號11121314151617181920答案CDDBBCDCDD題號21222324252627282930答案DDABDC

19、DDCB題號31323334353637383940答案DADDDBBBCC41（20分）（1）明清（或16世紀）以前，中國的科技成就處于世界領先地位，明清以后走向衰落。（3分） （2）中國的三大發(fā)明傳到歐洲后，在歐洲從封建社會向資本主義社會轉變中起了促進作用（2分）?；鹚幋輾Я藲W洲封建統(tǒng)治的軍事基礎；（1分）指南針為西歐人新航路的開辟和海外殖民征服創(chuàng)造了條件，加強各地的聯(lián)系，從而推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；（1分）印刷術促進歐洲文化的發(fā)展和傳播，推動了文藝復興和宗教改革。（1分）（3）發(fā)達原因：農耕經(jīng)濟的高度繁榮；統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；中央集權國家政權的支持和組織；民族融合，多民族的共同努力；吸收外來先進科技成果；科技成果的繼承與發(fā)展等等(答出3個方面即給3分，其他觀點，只要符合史實，言之有理可酌情給分)  不能產(chǎn)生近