藝術(shù)的本質(zhì)與特征課件

1、第一章 藝術(shù)的本質(zhì)與特征思考： What？ Where？什么是藝術(shù)？ 黃河大合唱黃河大合唱 風在吼，馬在叫，風在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮！黃河在咆哮，黃河在咆哮！河西山岡萬丈高，河西山岡萬丈高，河東河北，高梁熟了。河東河北，高梁熟了。萬山叢中，抗日英雄真不少！萬山叢中，抗日英雄真不少！青紗帳里，游擊健兒逞英豪！青紗帳里，游擊健兒逞英豪！端起了土槍洋槍，揮動著大刀長矛，端起了土槍洋槍，揮動著大刀長矛，保衛(wèi)家鄉(xiāng)！保衛(wèi)黃河！保衛(wèi)家鄉(xiāng)！保衛(wèi)黃河！保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國！保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國！ 天凈沙秋思 枯藤老樹昏鴉枯藤老樹昏鴉 小橋流水人家小橋流水人家 古道西風瘦馬古道西風瘦馬 夕陽西下夕陽

2、西下 斷腸人在天涯斷腸人在天涯TITANIC 藝術(shù)在本質(zhì)上是對存在的肯定、祝福和神圣化。 （尼采） 藝術(shù)意在讓人感到不安，而科學則讓人感到心安理得。（法國立體主義代表畫家:喬治布拉克） 藝術(shù)是人與自然相乘。 （培根） 藝術(shù)是人加入自然，而解放自然。（梵高） 1.1.藝術(shù)的廣義藝術(shù)的廣義技藝、技巧、才能技藝、技巧、才能 2.2.藝術(shù)的狹義藝術(shù)的狹義美的藝術(shù)美的藝術(shù) 3.3.藝術(shù)的現(xiàn)代含義藝術(shù)的現(xiàn)代含義作為文化的藝術(shù)作為文化的藝術(shù) 4.4.藝術(shù)的界定：是在人類漫長的生產(chǎn)活藝術(shù)的界定：是在人類漫長的生產(chǎn)活動和社會活動中形成和創(chuàng)造的成果，是動和社會活動中形成和創(chuàng)造的成果，是人們?yōu)榱藵M足自身的需求，以一

3、定的物人們?yōu)榱藵M足自身的需求，以一定的物質(zhì)媒介為中介，以豐富的情感來表現(xiàn)社質(zhì)媒介為中介，以豐富的情感來表現(xiàn)社會生活和審美情趣的審美形態(tài)會生活和審美情趣的審美形態(tài)第一節(jié) 藝術(shù)的本質(zhì)一、關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種看法 （1）客觀精神說 （2）主觀精神說 （3）“模仿說”或“再現(xiàn)說”二、藝術(shù)本質(zhì)問題的科學理論基礎(chǔ)第二節(jié) 藝術(shù)的特征 （1）形象性 （2）主體性 （3）審美性本章的內(nèi)容概要一、關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種說法：一、關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種說法：1. 客觀精神說客觀精神說 認為藝術(shù)是認為藝術(shù)是“理念理念”或者客觀或者客觀“宇宙精神的體現(xiàn)宇宙精神的體現(xiàn)” 代表人物代表人物 柏拉圖柏拉圖 黑格爾黑格爾第一節(jié) 藝術(shù)的本

4、質(zhì)柏拉圖對藝術(shù)的批評柏拉圖對藝術(shù)的批評 他認為藝術(shù)是一種模仿，但他將藝術(shù)僅僅理解為一種“單純的再現(xiàn)”，這是當時的一種普遍認識。 “理式”（Idea）現(xiàn)實世界以及一切感性事物藝術(shù) 柏拉圖的舉例： 有三張不同的床，一張存在于自然中，這是神制造的；一張是木匠按床的理念制造的；第三張是畫家按木匠作好的床畫出來的。柏拉圖認為：藝術(shù)與“理念”隔著三層，是“理念”的摹本的摹本，影子的影子。2. 2. 主觀精神說主觀精神說 認為認為藝術(shù)是藝術(shù)是“自我意識的表現(xiàn)自我意識的表現(xiàn)”，是，是“生命本體的沖動生命本體的沖動”。 康德康德：對人的強調(diào)：對人的強調(diào) 尼采：人的主觀意志是尼采：人的主觀意志是世界萬物的主宰，歷

5、史發(fā)世界萬物的主宰，歷史發(fā)展的動因。展的動因。 弗洛伊德：作家與白日夢弗洛伊德：作家與白日夢第一節(jié) 藝術(shù)的本質(zhì)康定斯基第一幅水彩抽象畫3. 模仿說或再現(xiàn)說模仿說或再現(xiàn)說 藝術(shù)對現(xiàn)實的模仿藝術(shù)對現(xiàn)實的模仿 亞里士多德：亞里士多德： 藝術(shù)是對現(xiàn)實的模仿藝術(shù)是對現(xiàn)實的模仿 車爾尼雪夫斯基：車爾尼雪夫斯基： 藝術(shù)是對現(xiàn)實的再現(xiàn)藝術(shù)是對現(xiàn)實的再現(xiàn)第一節(jié) 藝術(shù)的本質(zhì)二、馬克思的“藝術(shù)生產(chǎn)”理論 藝術(shù)是一種特殊的精神生產(chǎn)。藝術(shù)是一種特殊的精神生產(chǎn)。1.揭示了藝術(shù)的起源、性質(zhì)和特點揭示了藝術(shù)的起源、性質(zhì)和特點起源：人類的社會實踐活動起源：人類的社會實踐活動性質(zhì)和特點：主客體的有機統(tǒng)一性質(zhì)和特點：主客體的有機統(tǒng)

6、一第一節(jié) 藝術(shù)的本質(zhì)江蘇連云港市郊錦屏山將軍崖巖畫2. 闡明了兩種生產(chǎn)的闡明了兩種生產(chǎn)的“不平不平衡關(guān)系衡關(guān)系” 物質(zhì)生產(chǎn)制約藝術(shù)生產(chǎn)物質(zhì)生產(chǎn)制約藝術(shù)生產(chǎn) 藝術(shù)生產(chǎn)同時具有相對獨藝術(shù)生產(chǎn)同時具有相對獨立性立性3.揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘 創(chuàng)作創(chuàng)作作品作品鑒賞鑒賞（一）形象性（一）形象性 形象性是藝術(shù)的基本特征，它是指藝術(shù)活動形象性是藝術(shù)的基本特征，它是指藝術(shù)活動總是圍繞藝術(shù)形象展開的?？偸菄@藝術(shù)形象展開的。 1.藝術(shù)形象是客觀和主觀的統(tǒng)一藝術(shù)形象是客觀和主觀的統(tǒng)一第二節(jié) 藝術(shù)的特征（一）形象性（一）形象性2.藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一第二節(jié) 藝術(shù)的特

7、征機器人總動員 電焊工波利（一）形象性（一）形象性3.藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一 藝術(shù)形象的個性和共性的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)藝術(shù)形象的個性和共性的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)為藝術(shù)典型，集鮮明的個性同時體現(xiàn)出普為藝術(shù)典型，集鮮明的個性同時體現(xiàn)出普遍意義的典型形象遍意義的典型形象 第二節(jié) 藝術(shù)的特征阿q正傳（二）主體性（二）主體性1.藝術(shù)創(chuàng)作具有主體性藝術(shù)創(chuàng)作具有主體性第二節(jié) 藝術(shù)的特征（意）多納太羅 大衛(wèi)（意）米開朗基羅 大衛(wèi)（二）主體性（二）主體性2.藝術(shù)作品具有主體性藝術(shù)作品具有主體性 任何優(yōu)秀的藝術(shù)作品，都應(yīng)當是獨一無任何優(yōu)秀的藝術(shù)作品，都應(yīng)當是獨一無二、不可重復的，具有藝術(shù)的獨創(chuàng)

8、性。二、不可重復的，具有藝術(shù)的獨創(chuàng)性。 第二節(jié) 藝術(shù)的特征朱自清朱自清俞平伯俞平伯槳聲燈影里的秦淮河 我們默然的對著，靜聽那汩汩的槳聲，幾乎要入睡了；朦朧里卻溫尋著適才的繁華的余味。我那不安的心在靜里愈顯活躍了！這時我們都有了不足之感，而我的更其濃厚。我們卻只不愿回去，于是只能由懊悔而悵惘了。船里便滿載著悵惘了。直到利涉橋下，微微嘈雜的人聲，才使我豁然一驚；那光景卻又不同。右岸的河房里，都大開了窗戶，里面亮著晃晃的電燈，電燈的光射到水上，蜿蜒曲折，閃閃不息，正如跳舞著的仙女的臂膊。我們的船已在她的臂膊里了；如睡在搖籃里一樣，倦了的我們便又入夢了。那電燈下的人物，只覺像螞蟻一般，更不去縈念。這是

9、最后的夢；可惜是最短的夢！黑暗重復落在我們面前，我們看見傍岸的空船上一星兩星的，枯燥無力而又搖搖不定的燈光。我們的夢醒了，我們知道就要上岸了；我們心里充滿了幻滅的情思。 前面已是復成橋。青溪之東，暗碧的樹梢上面微耀著一桁的清光。我們的船就縛在枯柳樁邊待月。其時河心里晃蕩著的，河岸頭歇泊著的各式燈船，望去，少說點也有十廿來只。惟不覺繁喧，只添我們以幽甜。雖同是燈船，雖同是秦淮，雖同是我們；卻是燈影淡了，河水靜了，我們倦了，況且月兒將上了。燈影里的昏黃，和月下燈影里的昏黃原是不相似的，又何況入倦的眼中所見的昏黃呢。燈光所以映她的秾姿，月華所以洗她的秀骨，以蓬騰的心焰跳舞她的盛年，以餳澀的眼波供養(yǎng)她的遲暮。必如此，才會有圓足的醉，圓足的戀，圓足的頹弛，成熟了我們的心田。 （二）主體性（二）主體性3.藝術(shù)欣賞具有主體性藝術(shù)欣賞具有主體性第二節(jié) 藝術(shù)的特征1986年中國大陸電視劇2012年張紀中版電視?。ㄈ徝佬裕ㄈ徝佬?.人類審美意識的集中體現(xiàn)人類審美意識的集中體現(xiàn)第二節(jié) 藝術(shù)的特征（意）達芬奇蒙娜麗莎（三）審美性（三）審美性2.藝術(shù)的審美性是真善美的結(jié)晶藝術(shù)的審美性是真善美的結(jié)晶 魂斷藍橋魂斷藍橋 吝嗇鬼吝嗇鬼阿巴貢阿巴貢 第二節(jié) 藝術(shù)的特征（三）審美性（三）審美性3.藝術(shù)的審美性是內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一